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大家精要- 畢達(dá)哥拉斯 版權(quán)信息
- ISBN：9787561389713
- 條形碼：9787561389713 ; 978-7-5613-8971-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
大家精要- 畢達(dá)哥拉斯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大家精要：畢達(dá)哥拉斯》介紹了畢達(dá)哥拉斯（約前570～前500），古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂(lè)理論家。早年游歷埃及、巴比倫。后在希臘結(jié)社講學(xué)，招收門(mén)徒，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲學(xué)、政治等于一體的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。提出“萬(wàn)物皆數(shù)”和靈魂轉(zhuǎn)世說(shuō)，在西方*早提出勾股定理，*早通過(guò)音樂(lè)和聲論證天體音樂(lè)和宇宙和諧說(shuō)。他集科學(xué)與信仰追求于一身，影響了柏拉圖、奧古斯丁、笛卡兒、康德等在內(nèi)的歷代思想家。
大家精要- 畢達(dá)哥拉斯 目錄
第1章 畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派
半人半神、似有若無(wú)的畢達(dá)哥拉斯
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
第2章 游學(xué)時(shí)代
留長(zhǎng)須的薩摩斯學(xué)者
埃及之旅
巴比倫之旅
立足克羅頓
第3章 我本來(lái)自天上神族：靈魂轉(zhuǎn)世
神子埃塔利得斯
在“米諾之家”說(shuō)法
第4章 萬(wàn)物皆數(shù)
尋訪米利都
閉關(guān)冥思
修成正果
第5章 這是一個(gè)和諧的宇宙
數(shù)
比例
天體音樂(lè)
第6章 畢達(dá)哥拉斯的三大傳人
希帕索斯：溺斃的畢達(dá)哥拉斯弟子
菲洛勞斯：調(diào)節(jié)有限無(wú)限矛盾的和諧
阿契塔：解倍立方問(wèn)題的哲學(xué)王
第7章 畢達(dá)哥拉斯與古希臘哲學(xué)：
柏拉圖、亞里士多德、普羅提諾
柏拉圖的理念世界
亞里士多德的嘲笑
普羅提諾的“神圣之光”
第8章 回到畢達(dá)哥拉斯：科學(xué)與信仰
從托勒密到愛(ài)因斯坦
畢達(dá)哥拉斯的啟示
附錄
年譜
關(guān)于畢達(dá)哥拉斯的資料來(lái)源紀(jì)年表
參考書(shū)目
半人半神、似有若無(wú)的畢達(dá)哥拉斯
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
第2章 游學(xué)時(shí)代
留長(zhǎng)須的薩摩斯學(xué)者
埃及之旅
巴比倫之旅
立足克羅頓
第3章 我本來(lái)自天上神族：靈魂轉(zhuǎn)世
神子埃塔利得斯
在“米諾之家”說(shuō)法
第4章 萬(wàn)物皆數(shù)
尋訪米利都
閉關(guān)冥思
修成正果
第5章 這是一個(gè)和諧的宇宙
數(shù)
比例
天體音樂(lè)
第6章 畢達(dá)哥拉斯的三大傳人
希帕索斯：溺斃的畢達(dá)哥拉斯弟子
菲洛勞斯：調(diào)節(jié)有限無(wú)限矛盾的和諧
阿契塔：解倍立方問(wèn)題的哲學(xué)王
第7章 畢達(dá)哥拉斯與古希臘哲學(xué)：
柏拉圖、亞里士多德、普羅提諾
柏拉圖的理念世界
亞里士多德的嘲笑
普羅提諾的“神圣之光”
第8章 回到畢達(dá)哥拉斯：科學(xué)與信仰
從托勒密到愛(ài)因斯坦
畢達(dá)哥拉斯的啟示
附錄
年譜
關(guān)于畢達(dá)哥拉斯的資料來(lái)源紀(jì)年表
參考書(shū)目
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大家精要- 畢達(dá)哥拉斯 節(jié)選
《大家精要：畢達(dá)哥拉斯》：
畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派
在愛(ài)琴海的東南端，毗鄰米利都、與小亞細(xì)亞隔海相望的地方，坐落著美麗富饒的薩摩斯海島。無(wú)論遠(yuǎn)在公元前6世紀(jì)，還是在今天，但凡目睹過(guò)其旖旎風(fēng)光的人，無(wú)不為這座海島動(dòng)人魂魄的自然美景而嘆服。
薩摩斯島總共不到五百平方公里，是希臘第九大島嶼，屬典型的地中海氣候，歐洲陽(yáng)光*充足的地方之一。這里盛產(chǎn)葡萄、橄欖和其他各色水果，藍(lán)天白云之下，漫山遍野的葡萄園連通古今。宛若伊甸園的人間翻版。安納托利亞海岸白浪滔天，訴說(shuō)著島上數(shù)千年來(lái)綿綿不絕的傳奇故事和撼動(dòng)世界的英雄及天才的豐功偉績(jī)。海島西端，克爾克托斯峰俯瞰著葡萄園及郁郁蔥蔥的林木，赫拉神廟巍峨莊嚴(yán)，自公元前6世紀(jì)以來(lái)一直守護(hù)著這個(gè)曾經(jīng)以航海貿(mào)易和愛(ài)奧尼亞文化中心而聞名西方世界的美麗島嶼。
薩摩斯島上*早的居民種族不詳。已知新石器時(shí)代早期，南端的蒂加尼附近已有居民，愛(ài)奧尼亞人于公元前11世紀(jì)到達(dá)該島，至公元前7世紀(jì)時(shí)，這里已經(jīng)成為希臘主要的商業(yè)中心之一，與昔蘭尼、科林斯和哈爾基斯甚至埃及及黑海海岸國(guó)家皆有貿(mào)易往來(lái)。*繁盛的時(shí)期，薩摩斯曾在埃及和西班牙等地建立有自己的殖民地。歷史上，薩摩斯島也先后為波斯、雅典、拜占庭、土耳其所統(tǒng)治。
約公元前570年，畢達(dá)哥拉斯誕生在薩摩斯島上。
畢達(dá)哥拉斯“述而不作”，蘇格拉底也是如此，但柏拉圖和色諾芬尼卻記錄了蘇格拉底的重要言行，正如孔子的弟子將孔圣人的行跡一一記錄在案。畢達(dá)哥拉斯領(lǐng)導(dǎo)的那個(gè)宗教學(xué)派屬于半秘密社團(tuán)，成員不得隨意公布社團(tuán)研究成果，因此，現(xiàn)今已經(jīng)沒(méi)有任何關(guān)于他本人的確切資料留存下來(lái)，也沒(méi)有同時(shí)代人對(duì)他的敘述或詳盡可靠的歷史資料存世。關(guān)于他的身世及思想的文字資料，離他生活的年代*近的也隔了近兩百年，可以說(shuō)，他是一位似有若無(wú)、介于傳奇和歷史之間的人物。在西方，從公元前1世紀(jì)開(kāi)始，一種從非歷史角度大量描述畢達(dá)哥拉斯及其門(mén)徒的偽托寫(xiě)作風(fēng)尚流行起來(lái)，畢達(dá)哥拉斯很快成為半人半神的傳奇人物，經(jīng)過(guò)一番神化以后，希臘哲學(xué)傳統(tǒng)中的一切，包括柏拉圖和亞里士多德成熟思想的大部分，全都?xì)w入畢達(dá)哥拉斯的啟迪之功。真實(shí)的、有歷史資料佐證的畢達(dá)哥拉斯何所思、何所為，便成為所謂的畢達(dá)哥拉斯問(wèn)題。
關(guān)于畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派的主要資料來(lái)源，或者是亞里士多德之前的史料，或者是亞里士多德本人及其弟子的著述，有三個(gè)主要的，為楊布利柯（Iamhlichus）、波爾菲里（Porphyry）和第歐根尼·拉爾修（Diogenes Laenius）分別所撰之生平故事或傳記。可惜，這些人所借重的并非一手資料，而是根據(jù)前人的傳言或柏拉圖等哲學(xué)家的轉(zhuǎn)述，這些傳言有不實(shí)成分，而轉(zhuǎn)述也帶有轉(zhuǎn)述者自己的目的，因而存在以偏概全，甚至有意扭曲的可能，正所謂“曾見(jiàn)郭象注莊子，卻是莊子注郭象”。可以想見(jiàn)，為恢復(fù)真實(shí)的畢達(dá)哥拉斯面貌，去除蒙蔽在他和他所創(chuàng)立的那個(gè)學(xué)派頭上的云翳，較為可靠的辦法是尋找盡量早期的歷史證據(jù)，避開(kāi)后世有意美化或扭曲夸張之舉。
當(dāng)今之世，畢達(dá)哥拉斯是以一位數(shù)學(xué)大師和宇宙學(xué)家為世人所知的，*主要的原因是以他的名字命名的“畢達(dá)哥拉斯定理”，而這個(gè)定理是全世界所有學(xué)校講述數(shù)學(xué)時(shí)必定會(huì)提到的。然而，早期證據(jù)顯示，在他生活的公元前6世紀(jì)，以及在一百五十年后柏拉圖和亞里士多德的時(shí)代，畢達(dá)哥拉斯出名卻是因以下四點(diǎn)：一，一位研究人死之后靈魂去向問(wèn)題的專家，因?yàn)樗J(rèn)為，靈魂不死，且會(huì)經(jīng)歷多次轉(zhuǎn)世；二，宗教禮儀方面的專家；三，一位行神跡者，他有一條金腿，且可同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)不同地方（分身術(shù)）；四，一種嚴(yán)謹(jǐn)生活之道的創(chuàng)立者，強(qiáng)調(diào)禁食、宗教儀式及嚴(yán)格自律。
前蘇格拉底時(shí)代的哲學(xué)家及科學(xué)家們建立起一個(gè)理性宇宙觀，畢達(dá)哥拉斯是否為其中一員尚存爭(zhēng)論，但是，有理由相信，畢達(dá)哥拉斯基于道德原則和數(shù)學(xué)關(guān)系而提出過(guò)一套和諧宇宙觀，行星在這個(gè)宇宙里起著代理神圣正義的作用，人死之后可奔赴太陽(yáng)及月亮。天行有常，符合嚴(yán)格的數(shù)學(xué)比例，就像樂(lè)器發(fā)出和音的音程，也就像幾大行星在天上發(fā)出的“天體之樂(lè)”。西方后世的哲學(xué)家及科學(xué)家，尤其是在天體觀測(cè)及宇宙發(fā)生學(xué)上的建樹(shù)，無(wú)不與畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派成員的努力相關(guān)。事實(shí)上，羅素等現(xiàn)代哲學(xué)史家都認(rèn)為，包括哲學(xué)、科學(xué)與宗教在內(nèi)的西方智慧的源泉，無(wú)不打上了畢達(dá)哥拉斯的烙印。有一種極端理論認(rèn)為，一直到愛(ài)因斯坦的很多科學(xué)家，皆可稱為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的成員。我們稍后會(huì)看到這個(gè)過(guò)程及其說(shuō)明。
……
大家精要- 畢達(dá)哥拉斯 作者簡(jiǎn)介
李斯，湖北云夢(mèng)人。哲學(xué)博士，武漢理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系碩導(dǎo)，武漢大學(xué)歐美宗教文化研究所研究員。主要從事基督教現(xiàn)代思想史和美國(guó)文學(xué)研究。著譯《跨掉的一代》《野獸之美》《愛(ài)因斯坦的圣經(jīng)》等，凡一百五十余種、三千余萬(wàn)字，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。
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