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弗洛姆 內容簡介
《大家精要：弗洛姆》介紹了弗洛姆（1900～1980），美籍德國精神分析師，人本主義哲學家，精神分析社會學奠基人。他大力提倡精神救贖，在文章中，或不動聲色，或聲嘶力竭，或義憤填膺，或悲憤無比，或泣血控訴，或冷酷剖析——總之，以他的性格特征，采取他認為*合適的方式和姿態，表達他對人類現實與未來的判斷和渴望。他是先知先覺的人：在別人認為舒適和安逸的地方，他看到了奴役和操縱的身影：在別人認為先進和合理的地方，他看到了壓迫和剝削的痕跡。他的一雙慧眼，總能穿云破霧，洞悉迷惑了無數人的現實的表象和虛幻。正如柏拉圖所言：“世人都在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來”。
弗洛姆 目錄
第1章 孤獨的成長經歷 打下了人本主義的思想烙印
一、孤獨的創造者
二、創立了人本主義的心理學體系
第2章 弗洛姆心理學的思想淵源與理論特色
一、弗洛姆心理學理論的思想淵源
二、弗洛姆學說的理論特色
第3章 現代人的矛盾處境與兩難選擇
一、現代人的矛盾處境
二、現代人的兩難選擇
第4章 解析現代人的社會潛意識
一、社會潛意識——人與社會適應的產物
二、社會潛意識——儲存著社會真實的思想
三、社會潛意識內在的表達方式——做夢
第5章 現代人進入幸福生活的路徑
一、適應與改造社會才能保持健康的心理
二、現代人只有改造外部世界才能尋找幸福生活的路徑
第6章 從病態社會走向健全的人道主義社會
一、健全社會的標準
二、現代西方社會是不健全的病態社會
三、走向健全社會之路
第7章 弗洛姆心理學理論對世界的影響與貢獻
一、弗洛姆心理學的理論貢獻
二、對弗洛姆理論的批評
三、弗洛姆的心理學理論對我國心理學者的啟示
附錄
年譜
主要著作
一、孤獨的創造者
二、創立了人本主義的心理學體系
第2章 弗洛姆心理學的思想淵源與理論特色
一、弗洛姆心理學理論的思想淵源
二、弗洛姆學說的理論特色
第3章 現代人的矛盾處境與兩難選擇
一、現代人的矛盾處境
二、現代人的兩難選擇
第4章 解析現代人的社會潛意識
一、社會潛意識——人與社會適應的產物
二、社會潛意識——儲存著社會真實的思想
三、社會潛意識內在的表達方式——做夢
第5章 現代人進入幸福生活的路徑
一、適應與改造社會才能保持健康的心理
二、現代人只有改造外部世界才能尋找幸福生活的路徑
第6章 從病態社會走向健全的人道主義社會
一、健全社會的標準
二、現代西方社會是不健全的病態社會
三、走向健全社會之路
第7章 弗洛姆心理學理論對世界的影響與貢獻
一、弗洛姆心理學的理論貢獻
二、對弗洛姆理論的批評
三、弗洛姆的心理學理論對我國心理學者的啟示
附錄
年譜
主要著作
展開全部
弗洛姆 節選
《大家精要：弗洛姆》：
埃里希·弗洛姆（Erich Fromm，1900～1980）的人本主義心理學之所以有獨到的魅力，是因為他有非正統的、極其鮮明的、不落俗套的觀點。這在一般學者中是罕見的，他的思想總是新鮮而充滿活力。他拂去時間塵埃，開拓新的生命之路；他拋棄教條，不斷創新理論；他為了尋求真理，也不斷修正自己的觀點。恰恰是弗洛姆樸實無華的風格，追求真理的毅力，使得他的朋友和敵人、他的支持者和反對者，都不能忽視他的觀點。作為世界心理學大師，弗洛姆是在怎樣的社會環境里成長起來的呢？
一、孤獨的創造者
1.憂郁與幻想：童年的孤獨身影
法國歷史學家、社會學家托克維爾在《論美國的民主》中說，要仔細觀察一個人“在成年才冒出的惡習和德行”，必須“追溯他的過去，應當考察他在母親懷抱中的嬰兒時期，應當觀察外界投在他還不明亮的心智鏡子上的初影，應當考慮他*初目擊的事物，應當聽一聽喚醒他啟動沉睡的思維能力的*初話語，*后，還應當看一看顯示他頑強性的*初奮斗……可以說，人的一切始于他躺在搖籃的襁褓之時”。按照精神分析的理論。一個成年人的性格特征、人格結構都可以從他的童年、少年，從他的成長過程中找到原因；決定一個人一生的價值觀念、思維方式和命運的要素往往就隱藏在他成長過程的事件里。這些事件的抽象形式，或者說其中所折射出的精神已內化入他的無意識結構中，并對他進行支配。他之所以對馬克思的學說和精神分析產生興趣并保持終生，正是源起于他小時所經歷的一些事件以及所置身的環境。
埃里希·弗洛姆于1900年3月23日出生在德國美因河畔的法蘭克福。美因河是著名的萊茵河的支流，它流經法蘭克福后就很快與萊茵河匯合了，所以法蘭克福處于非常重要而又得天獨厚的地理位置上。12世紀以來，法蘭克福就經常是國王就職之地。1562年后，法蘭克福大教堂曾經是皇帝加冕場所。1815年后，法蘭克福曾經是德意志聯邦議會所在地。總之，法蘭克福是德國重要的政治、經濟、文化中心之一。
弗洛姆的父母都是猶太人，信奉猶太教。父親名叫納福特里·弗洛姆，是一位酒商，渴望猶太教士的生活，思想保守，性情急躁、喜怒無常，對待兒子疏遠冷淡。母親盧莎·弗洛姆常常情緒低落、郁郁寡歡，卻非常溺愛兒子。這是一個非常正統的猶太人家庭，濃濃的宗教氣息彌漫在弗洛姆天真爛漫的童年中。可以說，弗洛姆開始所接受的*完整的教育便是《舊約全書》里的一系列故事。在他那令人難忘的孩童時光里，《舊約全書》給了他巨大的影響，書里講的世界和平、人間之愛、各種各樣的動物和諧相處給他留下了深刻的印象，并使其逐漸形成了支配他一生的“救世”情結。這是一個中世紀的世界，一個與資本主義的現實格格不入的世界。一個孤獨的孩子在父親因經商而在宗教面前羞愧中領悟到：只為賺錢而活的人生是殘缺的。這種宗教觀念是中世紀精神的一種殘存，以它來評判當時早已在高歌猛進中改變了世界圖景的資本主義，得出的結論在價值上必然是否定的。弗洛姆的父親希望兒子長大成為一個學者或猶太教士，母親則希望兒子能夠成為一名鋼琴家或作曲家。弗洛姆使他們失望，在這樣的家庭環境中長大的弗洛姆，從小就養成了孤僻的性格。
弗洛姆在逝世前不久接受記者采訪時說：“我生活在一個充滿著猶太人傳統的世界里，這個世界說到底是一個中世紀的世界，還不是資產階級的世界。就是在這樣一個中世紀的世界中，我形成了自己的傳統，有了自己的理想和崇拜的對象。我所生活過的那個世界，一半是古老的，因為它具有真正的猶太人傳統；一半是現代的，因為我在德國上的學、在法蘭克福讀書，因而我又具有當時的每一個德國人所具有的東西，但是我仍然很孤獨。這并不僅僅是猶太人在德國總是被人另眼看待的緣故。無論是在我自己生活的天地里還是在那個傳統的古老的世界里，我都感覺到不自在。”
弗洛姆 作者簡介
宋奇，1955年生。畢業于南開大學哲學系。天津市社會科學界聯合會信息處處長，《理論與現代化》常務副主編，中科院中國現代化研究中心客座研究員。長期以來在《今晚報》主持“論點在線”欄目，廣泛介紹學術觀點。
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