敬強卷 ** 公子良的真言·003 / 違心的劉邦·006 / 梁士彥的自毀·008 / 巧制賊人的韓褒·011 / 灌嬰的屈從·013 / 狡詐的馬燁·016 / 宋濂的不敬·018 / 不抗爭的盛度·020 / 賈南風的“演技”·023 / “膽小”的劉備·026 · 世間萬物有強弱之分，這是很正常的客觀規律。 · 生存的**準則，是要有自知之明。 · 一個真正有智慧的人，總是寵辱不驚。 · 由弱至強是一個漫長的過程，等待是必需的。 保愚卷 第二 劉歆的不慎·031 / 不為己謀的于烈·034 / 丁謂的驕狂·037 / 打擊豪強的董宣·039 / 長孫順德的醒悟·042 / 無罪被貶的陳 禪·045 / 李崇的安民術·048 / 毫無保留的韓安國·051 / 蕭昭 業的任意胡為·054 / 掙脫牢籠的趙構·057 · 聰敏不外露，愚鈍宜外顯。 · 愚以愚勝，是愚人成功的途徑。 · 虛心的人，才能領悟世事的真諦。 · 不要怕說自己聰明的人，要怕說自己愚笨的人。 安貧卷 第三 范丹的自知之明·063 / 處處小心的朱建·065 / 謝弘微的“呆 傻”·068 / 被錯怪的李安世·070 / 查道的回報·073 / 怨天尤人 的盧照鄰·076 / 孫叔敖的成才·079 / 識人于未遇的鮑叔牙·082 / 樊曄的善舉·085 / 人窮志堅的陸隴其·088 · 窮不叫苦，富不貪戀。 · 上天不會虧待有仁心的人，我們要對此堅信不疑。 · 一肚子苦水而無所作為的人，不會贏得別人的敬重。 · 懶惰是貧困的**成因。 抑尊卷 第四 孝靜帝的不甘·093 / 自取禍殃的欒盈·096 / 袁術的窮途末 路·098 / 知難而退的楚莊王·101 / 衛獻公的淫威·104 / 百 姓贊頌的辛公義·106 / 杜重威的惡行·108 / 不懼萬險的陸贄·111 / 蕭衍的夸耀·114 / 聲震敵國的樂喜·116 · 人的名聲和實際情況并不一定相契合。 · 弱者自稱尊貴，禍害便不遠了。 · 君子的眼中沒有貴賤之別。 · 君子尊而澤人，小人貴而害眾。 守卑卷 第五 孔熙先謀反·121 / 勸人振作的張耳·123 / 王翦的請求·126 / 碰 壁的宋義·129 / 費無忌的垮臺·131 / 淺陋的徒單恭·133 / 蔡茂的誓言·136 / 人品高尚的鄭板橋·138 · 人卑莫僭，羸馬勿馳。 · 草木同時衰敗，但它們都有茂盛的時候。 · 只要氣節不失，便不是貧賤者。 · 如果想做一個可笑的淺陋者，那就夸夸其談吧。 示缺卷 第六 崇禎的求全責備·143 / 不堪重負的胤礽·146 / 晉惠公的求 饒·149 / 不遵常規的袁崇煥·152 / 章邯的倒戈·154 / 薦賢 的魏成子·157 / 溫體仁的機關算盡·160 / “無能”的孔子·163 / 漢文帝的庇護·166 / 趙鞅的三問·169 · 缺憾是無法避免的，不必過度追求完美。 · 死要面子不智，向人求助切忌趾高氣揚。 · 以本來面目出現，缺陷便易于被人容忍。 · 有見識的人是不求獨美的。 忍辱卷 第七 徹底絕望的申生·175 / 夏侯嬰的滿足·178 / 泰然自若的張伯 行·181 / 李兌的識人察微·183 / 拋棄私怨的范純仁·186 / 短 命的唐敬宗·188 / 憂心的周昌·191 / 姚樞的當頭棒喝·193 / 銳意變革的趙武靈王·196 / 婁敬的智取·198 · 小人不怕君子，而怕懲罰。 · 弱者更當自強。 · 羞辱雖傷人，憤怒卻致命。 · 大智者常忍大辱，忍大辱者則有大成。 恕人卷 第八 自責的宋英宗·203 / 王安石的執拗·206 / 出人意料的蘇 綽·209 / 信陵君的小節·211 / 做賊心虛的張士誠·214 / 李 百藥論政·217 / 千夫所指的董其昌·220 / 蕭何的扶危濟 困·223 / 不求理解的顧憲成·226 / 趙 以身作則·228 · 聲望以器量為貴，而不是顯赫。 · 寬恕他人就是寬恕自己。 · 仁恕之道不僅能感染人，更能改變人。 · 扶助處于困境的人，是智者的行為。 · 過于求全責備，受害的是自身。 · 富而澤貧，無損其富。 弱勝卷 第九 詐降的張獻忠·233 / 公子光的勸慰·236 / 為父申冤的王世 貞·239 / 王允的“怯懦”·242 / 力排眾議的劉文靜·244 / 張儀的惱怒·247 / 求進的鄭莊·250 / 韓信的冒險·252 / 只身 斗敵的況鐘·255 / 墨翟反戰·257 · 強大處下，柔弱處上。 · 堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 · 進取心是上天對普通人的無形褒獎。 · 弱者更應誠心對人。