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包郵 (精)良友文學叢書:閑書
良友文學系列，郁達夫散文集。郁達夫在《自序》中說：“中國一向，就把看書當作是消閑的動作，故而對于那些小說筆記之類的冊籍，統叫作閑書，說它們的無關大體，得遣閑時；我以為這一個稱呼，實在是簡潔適當也沒有的了，所以就拿來做了我的書名?！?/p>
作者：郁達夫
所屬叢書：
人文閱讀與收藏·良友文學叢書
開本：
16開
頁數：
232
讀者評分：4.2分5條評論
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(精)良友文學叢書:閑書 版權信息
- ISBN：9787507835274
- 條形碼：9787507835274 ; 978-7-5078-3527-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)良友文學叢書:閑書 本書特色
《人文讀與收藏·良友文學叢書：閑書》是郁達夫先生的一部散文集著作，寫于作者在福州的行旅之中，是郁達夫遇害前的*后一部散文集。1936年由上海良友圖書印刷公司首次出版。郁達夫在《自序》中說：中國一向，就把看書當作是消閑的動作，故而對于那些小說筆記之類的冊籍，統叫作閑書，說它們的無關大體，得遣閑時；我以為這一個稱呼，實在是簡潔適當也沒有的了，所以就拿來做了我的書名。
(精)良友文學叢書:閑書 內容簡介
《人文讀與收藏·良友文學叢書：閑書》是郁達夫先生的一部散文集著作，是郁達夫遇害前的*后一部散文集。1936年由上海良友圖書印刷公司出版。郁達夫先生在此書《自序》中曾提到書名的由來：“中國一向，就把看書當作是消閑的動作，故而對于那些小說筆記之類的冊籍，統叫作閑書，說它們的無關大體，得遣閑時；我以為這一個稱呼，實在是簡潔適當也沒有的了，所以就拿來做了我的書名?！薄 ∪珪沼形恼?0篇，內容較雜，有雜文，有書話，有評論，有游記等。其中包括：《傳記文學》、《杭州的八月》、《寂寞的春潮》、《春愁》、《浙江的古今》、《記風雨茅廬》、《古都的秋》、《江南的冬景》、《娛霞雜載》、《記閩中的風雅》、《梅雨日記》、《濃春日記》等名篇。他的散文內容豐富，語言簡潔酣暢，富有生命力，顯神韻，情感細膩真實，發出的是帶有強烈個性的自己的聲音。
(精)良友文學叢書:閑書 目錄
自序
清貧慰語
說肥瘦長短之類
說“沈默”說姓氏
說謊的衰落
山水及自然景物的欣賞
屠格涅夫的《羅亭》問世以前
屠格涅夫的臨終——為屠氏逝世五十周年紀念作
冬余日記
閩游日記
濃春日記
清貧慰語
說肥瘦長短之類
說“沈默”說姓氏
說謊的衰落
山水及自然景物的欣賞
屠格涅夫的《羅亭》問世以前
屠格涅夫的臨終——為屠氏逝世五十周年紀念作
冬余日記
閩游日記
濃春日記
展開全部
(精)良友文學叢書:閑書 節選
清貧慰語 洪范五福，二曰富；同時五極，四曰貧。當然，富與貴，是人之所欲；而貧與賤，也是人之所惡的?？墒琴F者必富，似乎是“自古已然，于今為烈”的定則；因為“子夏貧甚，人曰，子何不任？子夏曰，諸侯之驕我者，我不為臣，大夫之驕我者，我不復見。”終而至于懸鶉衣于壁，這定則，在西洋卻并不通用；倍根論富，也同中國的古圣昔賢一樣，以大地為致富之源，但其來也緩慢，而費力也多。其次則他在說商賈之致富，專賣壟斷之致富，為役吏或因職業之致富，雖則都可以很快的發財，然而卻不高尚。 西哲的視富，也和中國圣人的為富不仁，為仁不富的調子一樣。倍根的大斥高利貸的地方倒頗有些近世社會主義者所說的剩余價值，與不當利得的傾向?！ ∮绕涫钦f得有趣的，是在講到財神Plutus的勢利的一點。他說財神于受到Jupiter大神的命令的時候，總緩緩跛行，姍姍而去；但一得到死神中之掌財魔王Pluto的命令的時候，卻飛奔狂跳，唯恐不及了。所以致富之道的*快的手段，是在弄他人至死，而自己因之得財的一條路，譬如得遺產之類，就是。其次則如做惡事，壞良心，行奸邪，施壓迫，亦是致富的捷徑?？偠灾闳粝敫?，你得先弄人貧。散文的祖宗，法國蒙泰紐，在他的一篇《論一人之得就是他人之失》的短文里也說，一位雅典的賣葬式器具者，每以劣貨而售重價，因而Demades痛斥其為不仁，因他的利益，就系懸在他人的死的上面的。蒙泰紐卻又進一步說，不獨賣葬具者為然，凡天下之得利者，都該痛斥。商人利用青年的無節制，農夫只想抬高谷價，建筑師希望人家屋倒，訟師唯恐天下沒有事，就是善譽者以及牧師，也是因為我們作惡或死人時才有實用。醫生決不喜歡人的健康，兵士沒有一個是愛和平的?！ ∪绱苏f來，很簡單的一句話，是富者都是惡人，善人沒有一個不窮的人。因為弄成了我們的窮，然后可以致他的富。不過因節儉而致富，因無中生有的生產而致富，如其富得正當而不害及他人者，又當別論。 那么貧窮的人是不是都可以寶貴的呢？倍根先生也在說，對于那些似乎在看不起富的人，也不可一味的輕信，因為他們的看不起富，是實在對于富是絕望了；萬一使他們也能得到，那時候他們可又不同了。所以是清而且貧者為上，懶而且貧者次之，孜孜欲富而終得其貧者為*下。像黔婁子的夫妻，庶幾可以當得起清貧的兩字了，且看《高士傳》，“黔婁子守道不屈，卒時覆以布被，覆頭則足露，覆足則頭露。或曰，斜其被則斂矣！其妻曰，斜而有余，不如正而不足！” 現在一般人的不守清貧，終至卑污墮落的原因，大抵在于女人；若有一位能識得斜而有余不如正而不足的女人在旁，那世界上的爭奪，恐怕可以減少一半?！ ∑浯蝿t還有一位與勢利的財神相對立的公正的死神在那里；無常一到，則王侯將相，乞丐偷兒，都平等了。俗語說：“一雙空手見閻君！”這實在是窮人的一大安慰；而西洋人的輪回之說比此還要更進一步。耶酥教的輕薄富人，是無所不用其極的；他們說，富者欲入天國，難于駱駝之穿針孔；所以倍根也說，財富是德性的行李，譬如行軍，輜重財富，是進軍之大累也?！ ?/p>
(精)良友文學叢書:閑書 作者簡介
郁達夫（1896-1945），原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現代著名小說家、散文家、詩人。代表作《沉淪》《故都的秋》《春風沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。1921年6月，郁達夫和郭沫若、成仿吾等人組織成立創造社，同年10月，出版我國現代文學史上第一部白話短篇小說集《沉淪》，奠定了他在新文學運動中的重要地位。
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