20世紀中國教育家畫傳:梁漱溟畫傳 節選

梁漱溟祖籍廣西桂林，梁家屬官宦世家、書香門第，也是當地的名門望族。梁漱溟生長于北京。北京梁家的境況到他父輩時已日漸衰落。父親梁濟除短暫 幾年在清室皇家檔案館任職外，主要從事基層慈善及教育工作，但非思想陳腐、保守僵化，而是有正義感 、勇于擔當的人物，其*格、風范深為梁漱溟所膺服仰慕。在幼年成長中，父親的作用是深刻的，在其開 明、積極向上的理念引導嚇，梁漱溟接受了較為全面、健康的早期奠基教育。 家世淵源清光緒十九年九月九日(1893年10月18日)，寧靜的黎明，東方晨曦微明，魚肚白色在清嫩霞光中顯現。北京紫禁城附近一所普通宅院里，新生兒響亮清脆的啼哭聲宣告了一個新生命的降世。梁漱溟，這位20世紀中國新儒學的代表，在學術、教育及社會政治多領域均產生突出影響的人物，來到了這個充滿矛盾與抗爭、正經歷由封建**專制制度向民主共和制度轉型的晚清帝國。 梁漱溟，原名煥鼎，字壽銘，后改字漱溟(偶用“漱冥”)。“漱溟”是1912年《民國報》總編輯、 同盟會會員孫炳文為他扇面所題的字，自此一直冠名至當代，伴隨他走完一生。 梁漱溟的祖籍是有著“山水甲天下”之稱的桂林，其祖上世代讀書，不少人中過舉人或進士，基本上都有為官經歷。從種族血統上說，梁家本是元朝宗室。中間經過明清兩朝五百余年的發展演變，不僅別人不曉得他們是蒙古人的后裔，即使梁家的人不由譜系上查明也大都不太知道了。幾百年來與漢人通婚后的梁家，融合著蒙漢兩個不同民族的血緣，從而使其*格好像也具有一種中問*。 據梁家舊譜的記載，梁氏祖先可考者也先帖木兒是元世祖忽必烈第五子和克齊之子，至元十七年(1280)襲封云南王。元朝滅亡后，蒙元宗室重臣大都隨順帝逃回漠北，也先帖木兒一支卻遷居到河南汝陽(今河南新鄉)。明朝初年，留居中原的元宗室后裔紛紛更名改姓，一從漢人。也先帖木兒一系五世祖成公因汝陽在戰國時代屬魏國都城大梁的區域，故取“孟 子見梁惠王”一語改姓梁。之后，梁家認真學習和適 應漢族的文化習慣，并開始和漢人通婚，六世祖梁銘以戰功被冊封為保定伯，《明史》中有傳。七世祖梁 珤以平叛貴州苗族起義而進爵為保定侯。“到了清朝乾隆年問，梁氏第十八代兆鵬為廣東永安縣令，兆鵬三子梁重始自江寧遷居廣西桂林。因清*科舉**中舉人、進士的錄取名額根據各省人口的多少按比例分配，于是梁家始有廣西桂林人之說，此即舊時名宦之家的‘桂籍’，與現在的‘高考移民’功能相似而作用相反。此后其子寶書、其孫承光、其曾孫梁濟等皆以桂林籍得中順天鄉試，換言之，他們雖然是憑自己的本事金榜題名，不過他們占用的指標都是廣西桂林的，所以至梁漱溟一輩雖從未在桂林生活過，且科舉**已成歷史陳跡，仍依然沿用桂林籍貫，時而以廣西桂林人的身份參與各種政治、學術活動，此乃習慣使然。”道光庚子年(1840)，梁重之子，梁漱溟的曾祖父梁寶書考中進士，并留在直隸定興、正定、清苑一帶州縣任職，他為官清廉，頗有政績，后升任遵化直隸州知州。這一方面為家族帶來極大的榮譽和振興的希望，另一方面也因其需要常住直隸，梁家不得不再次舉家搬遷，來到北京并—直定居下來。 梁漱溟祖父雅香公(諱承光)18歲在京應鄉試中舉后，到永平州(今山西離石縣)為官。他“磊落豪放，交游甚廣，喜淡兵，好騎馬”，是當時有名的學者、 詩人、騎射專家，曾任**中書。1864年，為了防范捻軍的進犯、加強防務，梁承光專折奏補為永寧知州，后卒于官。祖母陳氏，桂林人，親戚故舊大抵桂林人，或**南省人。 梁家的境況隨著清朝社會矛盾與危機的與日俱增，家道中落如日薄西山。盡管他的曾祖父和祖父都曾為官，但是家中一直也沒能富裕起來。相反，曾祖父在外任期間還欠下了大筆債務，而祖父就只有背著債務生活，**的結果竟是“債未清而身故”。至梁漱溟父親梁濟時，已是梁氏第二十三代，梁家已經進入晚秋。祖輩昔日所擁有的財富和權力，對此時的梁家來說已成過往云煙。 P3-5