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博物館里的文字學(xué)家 版權(quán)信息
- ISBN：9787520210010
- 條形碼：9787520210010 ; 978-7-5202-1001-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
博物館里的文字學(xué)家 內(nèi)容簡介
許進(jìn)雄喜歡研究文字，幾近“天生自然”；他非常煥發(fā)非常暢快的歲月，是他在加拿大多倫多皇家安大略博物館服務(wù)并整理甲骨收藏那二十幾年。他的文字學(xué)研究蜚聲甲骨學(xué)界，諸多學(xué)術(shù)創(chuàng)見與論證，使他被列于殷墟博物館二十五名家之一。他在博物館遠(yuǎn)東部主任任上的工作使他對古器物了如指掌。他更以本業(yè)文字學(xué)為主，融合器物學(xué)和民俗學(xué)，寫成一部極其厚實(shí)且被譯成多國文字的經(jīng)典之作《中國古代社會》。 許進(jìn)雄的學(xué)術(shù)為世人所仰望，卻無人想到他會寫“自傳”。其理由他在《自序》里說得很清楚，非常重要的是他心存感恩，借此表達(dá)他對所懷念的親人、師長和朋友的感激。這是多么可感可愛的“理由”，進(jìn)雄為人就是如此的“簡單樸質(zhì)”，也由于這樣的氣質(zhì)，使他鍥而不舍地沉潛于甲骨文字與古器物的鉆研。而即使他興到筆隨，寫作長篇的自傳體散文，也能如數(shù)家珍，娓娓道來，不矯揉不造作，樸素自然，如行云流水般地舒展其雅趣天機(jī)。我想那是繁華落盡的真淳，也是進(jìn)雄人格的總體呈現(xiàn)。
博物館里的文字學(xué)家 目錄
繁華落盡見真淳——讀許進(jìn)雄《博物館里的文字學(xué)家》
自序
**章 一九四一年后的高雄港
大家庭
陪父親沿街叫賣蔬菜
多么希望擁有一把八家將的大關(guān)刀
《水孩子》湯姆的故事
喜歡玩有賭博性質(zhì)的游戲
不愛念書，小學(xué)六年級是“算術(shù)霸王”
目睹眾利輪爆炸事件，比電影銀幕上的畫面更恐怖
陪祖母去聽歌仔戲，志在吃東西和零用錢
祖母燒香祈禱，說讓我頭殼硬、名次多
第二章 長輩們從不關(guān)心我的學(xué)業(yè)成績
學(xué)騎腳踏車，到伯父家收廚余
祖母指導(dǎo)媳婦們，特地為我制作補(bǔ)品
怎么也學(xué)不好英文，年年補(bǔ)考
玩紙牌，做土窯燒烤地瓜
沒有立定志向要好好讀書，糊里糊涂考上高中
父親在鹽埕區(qū)開了一間水果店
在碼頭耳濡目染，很快學(xué)會麻將的游戲方法
誆騙一個月的補(bǔ)習(xí)費(fèi)，到夜市閑逛去
不得不休學(xué)，決心在家用功讀書
走進(jìn)書店，看到影響我一生的一本書
影響我*深的一個人
美軍軍艦停靠高雄碼頭，經(jīng)常見到酒吧街的酒女調(diào)情
再也不畏忌打起孩子毫不手軟的大伯父
為了見初戀女友，坐一整天的慢車上臺北
跟青澀的初戀道別
帶著我的玻璃門書柜，去念大學(xué)
身為中文系狀元，一開口卻總是念錯字
大學(xué)宿舍里讀武俠小說，閱讀團(tuán)成員許多都成了大學(xué)教授
……
第三章 不做傳統(tǒng)的中文系學(xué)問
第四章 在博物館里做文字學(xué)
第五章 我要的理想生活
自序
**章 一九四一年后的高雄港
大家庭
陪父親沿街叫賣蔬菜
多么希望擁有一把八家將的大關(guān)刀
《水孩子》湯姆的故事
喜歡玩有賭博性質(zhì)的游戲
不愛念書，小學(xué)六年級是“算術(shù)霸王”
目睹眾利輪爆炸事件，比電影銀幕上的畫面更恐怖
陪祖母去聽歌仔戲，志在吃東西和零用錢
祖母燒香祈禱，說讓我頭殼硬、名次多
第二章 長輩們從不關(guān)心我的學(xué)業(yè)成績
學(xué)騎腳踏車，到伯父家收廚余
祖母指導(dǎo)媳婦們，特地為我制作補(bǔ)品
怎么也學(xué)不好英文，年年補(bǔ)考
玩紙牌，做土窯燒烤地瓜
沒有立定志向要好好讀書，糊里糊涂考上高中
父親在鹽埕區(qū)開了一間水果店
在碼頭耳濡目染，很快學(xué)會麻將的游戲方法
誆騙一個月的補(bǔ)習(xí)費(fèi)，到夜市閑逛去
不得不休學(xué)，決心在家用功讀書
走進(jìn)書店，看到影響我一生的一本書
影響我*深的一個人
美軍軍艦停靠高雄碼頭，經(jīng)常見到酒吧街的酒女調(diào)情
再也不畏忌打起孩子毫不手軟的大伯父
為了見初戀女友，坐一整天的慢車上臺北
跟青澀的初戀道別
帶著我的玻璃門書柜，去念大學(xué)
身為中文系狀元，一開口卻總是念錯字
大學(xué)宿舍里讀武俠小說，閱讀團(tuán)成員許多都成了大學(xué)教授
……
第三章 不做傳統(tǒng)的中文系學(xué)問
第四章 在博物館里做文字學(xué)
第五章 我要的理想生活
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博物館里的文字學(xué)家 節(jié)選
《博物館里的文字學(xué)家》： 父親在鹽埕區(qū)開了一間水果店 父親從鼓山區(qū)搬到鹽埕區(qū)與四叔父一家人同住時，就在家里開了個水果店。剛開始的階段，我記得晚上還經(jīng)常和父親推著一輛小車子，到人潮較多的地點(diǎn)賣西瓜。擺攤的時候，得先把大西瓜切成一片片的放在玻璃柜中展示，等待行人來購買。如果收攤時剩下很多，回家后，大家就隨意把汁吸一吸，把西瓜渣給吐了出來，表示吃掉了，沒有浪費(fèi)食物。記得上臺北讀大學(xué)時，同學(xué)見我如此糟蹋西瓜，無不瞠目結(jié)舌，露出非常驚異的樣子。我努力了一段時間，才學(xué)會把西瓜渣給吞下去。但到現(xiàn)在，我還不習(xí)慣把橘子的渣吞下去，所以盡量不在公眾面前吃橘子，免得給人留下不良的印象。家弟雖也已六十幾歲了，吃西瓜仍然還要吐渣。三十年后回到臺灣，當(dāng)年的朋友——哲學(xué)系的郭博文教授和歷史系的張?jiān)淌冢褞状翁岬轿疫@個老毛病。 停靠高雄港的船只越來越多，家里的生意也慢慢偏重于大量供應(yīng)來往港臺船只的生意，不再到街道擺攤子了。香港市場需要大量的臺灣西瓜、年糕、牛肉干等物品，可能那時還沒有正式出口的渠道或執(zhí)照，形式上，我們是提供船員在海上航行時個人消費(fèi)的需要，其實(shí)船員們都是以百斤為單位在購買。把物品遞送上船不是人人都被允許的，還要有牌照才可以做這門生意，而且還得與管制上下船的警務(wù)人員有交情，才能把超量的貨物送上船，其利潤當(dāng)然要比一般的水果店鋪高。 父親的三個兄弟都做碼頭的生意。父親和四叔父住在一起，與人合伙做供應(yīng)港臺貨輪的水果生意。大伯父與二伯父住在不遠(yuǎn)的五福路，隔壁相鄰，大伯父供應(yīng)外國商船與軍艦的各類需要，二伯父則做衣物的洗滌生意。大伯父的從業(yè)員接待很多外國船只，經(jīng)常有機(jī)會招待客人到酒家、飯館消費(fèi)，外商也往往回贈船上的物品。食品是*常見的饋贈，所以我們經(jīng)常吃到外國的火腿、香腸、牛排、牛油、冰激凌、通心粉、咖喱、蘋果、葡萄等等，在當(dāng)時可算是非常另類的家族。叔叔還玩留聲機(jī)、照相機(jī)，也雕刻水仙花盆景。 在碼頭耳濡目染，很快學(xué)會麻將的游戲方法 我家因?yàn)榫嚯x碼頭近，從事供應(yīng)物品的其他店家的從業(yè)員，也大都在我們的店內(nèi)聚集，等待船只的訊息。在等待的時間，人數(shù)夠了就組成一組，在我家后院打起麻將來，或是在店外聊天。人多的地方，流動攤販就自然會前來兜賣小吃，大人們也大半順便多買，分些給我們小孩子吃。在這樣的環(huán)境里，我不但經(jīng)常有東西吃，而且耳濡目染，很快就了解了麻將的游戲方法。我太太嫁來我家后也被要求學(xué)打麻將，但她只是勉強(qiáng)應(yīng)付，并不真心喜歡這種具有賭博成分的游戲。 當(dāng)生意來的時候，卡車運(yùn)來西瓜，把店的內(nèi)外都堆滿得像山一般高。媽媽、嬸母與其他合伙人的家眷，把每一個西瓜分別裝進(jìn)一個用竹片編織的小籠子里，再用粗麻繩把籠子捆綁牢固，等待男人們用腳踏車把貨物送上船。那時不能利用有輪子的板車輸送港輪的貨物，只能使用腳踏車。每一輛腳踏車都利用車的手把與后座，懸掛幾個籠子，把貨物運(yùn)送到碼頭，然后用手提的方式送達(dá)船員們指定的空間去。因?yàn)樵谖臅希鞘谴瑔T們在航海期間自用的少量貨物，不能用貨車一類的交通工具運(yùn)送，而且只能利用正式卸裝貨物之后與起航之前的短暫時間才可以送貨，故只能在限定時間內(nèi)往復(fù)不停地少量運(yùn)送，塞到各船員所屬的各個角落去。送完貨品之后，當(dāng)天就結(jié)算所得，分發(fā)紅利。這時免不了要加菜金，多買些肉類來吃。如果是賣牛肉干，少量的拿來當(dāng)零食也不會被責(zé)罵。身為小孩子的我們，沒人不期盼有這樣的生意。 我們的水果店還有一個任務(wù)。高雄市有個堀江市場，就在我家的鄰近，專門賣舶來品，貨源大都來自港輪的船員。舶來品規(guī)定是不許進(jìn)口的，但船員會零星地把東西帶下船來，檢查站的執(zhí)勤人員也就暗中放行。船員為了報答，就會把禮物寄存在我們的店鋪，指定要交給幾點(diǎn)到幾點(diǎn)值班的人員。值班的人自然也會來店鋪報知是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)的班，而把東西拿去，所以也不太會計(jì)較我們送了過量的水果到船上去，以此為回報。也因此，我經(jīng)常能見到臺灣少見的商品。 ……
博物館里的文字學(xué)家 作者簡介
許進(jìn)雄，1941年出生于中國臺灣高雄。準(zhǔn)備大學(xué)聯(lián)考時，讀到清代王念孫注釋的《廣雅疏證》，從此踏上研究中國文字奧妙的學(xué)問之路。在臺灣大學(xué)中文系就學(xué)時，開始研讀甲骨學(xué)，專精甲骨文和博物館學(xué)。中文研究所畢業(yè)后，應(yīng)聘加拿大多倫多市皇家安大略博物館（1968年），整理館藏的甲骨（明義士收藏），在博物館研究階段，得到重要發(fā)現(xiàn)——“以甲骨上的鉆鑿形態(tài)作為斷代的新標(biāo)準(zhǔn)”，此一發(fā)現(xiàn)影響文字學(xué)界甚巨。安陽博物館甲骨展覽廳評其為甲骨學(xué)非常有貢獻(xiàn)的二十五名學(xué)者之一。 1974年獲得多倫多大學(xué)東亞系博士學(xué)位后，在東亞系兼職授課。1996年回到中國臺灣，接受臺灣大學(xué)中文系聘約，教授中國文字學(xué)、古代社會與文物等課程。2006年退休，轉(zhuǎn)任世新大學(xué)中文系教授。 出版專著包括《殷卜辭中五種祭祀的研究》《甲骨上鉆鑿形態(tài)的研究》《中國古代社會》《古事雜談》《文字小講》《簡明中國文字學(xué)》《許進(jìn)雄古文字論集》，以及“字字有來頭”系列、“漢字與文物的故事”系列、《甲骨文有故事》等。
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