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包郵 詩詞入門

作者:徐晉如
出版社:中華書局出版時間:2021-04-01
開本: 32開 頁數: 304
本類榜單:文學銷量榜
中 圖 價:¥25.0(8.3折) 定價  ¥30.0 登錄后可看到會員價
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詩詞入門 版權信息

  • ISBN:9787101151091
  • 條形碼:9787101151091 ; 978-7-101-15109-1
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

詩詞入門 本書特色

☆欣賞詩詞、創作詩詞的入門之書。 ☆提升語文核心素養的啟蒙之書。 學詩詞就像學開車,詩詞的格律只相當于交通規則,背熟交規并不就能開車,學會格律也并不就能寫好詩詞。與一般詩詞寫作入門書籍只講詩詞格律不同,本書強調讀寫一致,講透詩詞的創作與欣賞,讓讀者真正掌握好詩好詞的原理,從而學會欣賞詩詞,并能寫出好詩詞。

詩詞入門 內容簡介

這是一本講解傳統詩詞寫作的大眾普及讀物。作者久負詩名,深明詩詞創作的甘苦,故能將什么是好詩好詞,怎樣才能寫出好詩好詞,講得簡明著切,啟人至深。書中既有詩詞欣賞、詩詞寫作的基礎知識,也有進階的寫作技巧。寫法上深入透徹,而又淺近明白,適合一切對詩詞有興趣的讀者閱讀。
本書作者繼《大學詩詞寫作教程》之后,特針對零基礎的詩詞愛好者,撰寫此書。從詩詞的格律、押韻、平仄、屬對、粘對、煉句、排布意象、虛實相生、借題發揮等方面,翔實切當地講解了學寫詩詞的諸要領。本書還解答了為什么要學寫詩詞、好詩都被唐人做完了嗎、為什么總也寫不好詩詞等詩詞愛好者常有的疑惑。既有詩詞理論上的講解,也有實際的詩詞寫作指導,堪為初學詩詞者指示門徑。
本書語言通俗,富含知識性,同時兼顧了創作和欣賞兩方面,對詩詞愛好者提升詩詞鑒賞水平也頗多助益。

詩詞入門 目錄

序/紅娟

為什么要學寫詩詞

好詩都被唐人做完了嗎

寫出好詩詞并不需要特別的天賦

什么是詩詞的格律

詩詞怎樣才能押上韻

《聲律啟蒙》與聲律啟蒙

從讀寫中學平仄

從近體開始學寫詩

學詩先學屬對

工對的技巧訓練

屬對的三個要訣

近體詩的粘對

從五律開始,從摹寫開始

因聯而成詩

煉句與詩的語言

從五律到七律

如何妥帖地排布意象

詩的篇法基礎:虛實相生

詩詞中的時間

詩詞中的空間

七絕的章法

詩意的升華:借題發揮

古體詩的聲律

五言古詩的仿作

七言古詩的筆法

詞別是一家

奉譜填詞

詞的分片

詞的分句

學詞步驟

詞的用筆

后記


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詩詞入門 節選

為什么要學寫詩詞 中國是詩的國度,中國古代沒有文人不會作詩,一部中國文學史,幾乎可以和中國詩的歷史畫上等號。 新文化運動以后,為著與西方接軌,古代白話小說的地位忽然被抬得極高,但在這些小說創作出來的時候,不要說當時的文人,不要說當時的社會一般輿論,就是作者自己,也大抵不拿它們當回事。這些作者無不對自己的詩詞創作敝帚自珍,認為只有詩詞才是可以傳之千古的不朽之物。 中國詩的地位之所以如此崇高,并不是出諸朝廷的政令、皇帝的意旨,而有其深沉的文化原因。 孔子說過:“古之學者為己,今之學者為人。”為己的學者,求學問道是為了自己人格的完善;為人的學者,沒有向道之心、希賢希圣之志,問學是為了功名利祿,求知是為了飛黃騰達。學問為己不為人,這一思想極深刻地影響了中國人,以致傳統中國的一切學問,無論經學、諸子、史學、文學,必示人以安心立命之方,必要讓人學成大人君子。 人類內心的情感,通過精妙的語言、動聽的聲韻而真誠地表達出來,就是詩。詩必須依賴于真實的情感,*作不得偽,寫詩是*為己的學問實踐,這是中國文學*重視詩的根本原因。 孔子曾經教育兒子孔鯉及群弟子要學好詩,因為詩可以感發性情,可以觀察民風民情,可以讓人合群,可以表達心中的怨悱之情,詩能培養出一種溫柔敦厚的性情,持有這樣性情的人,無論是在家盡孝,還是出來做事盡忠,都會應付裕如。至不濟,詩還可以讓人多認識一些鳥獸,多分辨一些草木。 孔子所說的詩,當時僅指《詩經》,但流傳到后世的中國詩詞的精粹,都可作如是觀。詩詞是中國古代文人美好心靈的展示,一個品行卑污的人,不可能成為優秀的詩人詞人。偶有人品不足而詩詞尚可流傳的,至少他們在寫詩填詞的瞬間,心靈還是純凈的美好的。 讀詩學詩,便是與往圣先賢交朋友,便是在傾聽那些美好的靈魂的吟唱。學寫詩詞,更是學習往圣先賢的君子人格的過程。 儒家的經典《禮記》里有一篇是《學記》,專講學習的問題。文中說道,任何學問都必須要進入到實踐的層面,才算是真能學得通透。比如不學彈奏古琴,就不能真切地理解音樂的原理;不學各色服制如何穿著,就不能掌握禮儀;不學用精美的語言來打比方,也就不能學到《詩經》的真義。所謂“不興其藝,不能樂學”。 倘使學一門學問,只是被動地接受老師的講解、書本的指引,而沒有經過自身的實踐體悟,既不會對這門學問產生真正的熱愛,更不會對這一門學問有著真切的掌握,學問和你的生命成長、人格完成漠不相干。 不少中文系研究詩詞的教授,本身卻一句優美的詩句都吟不出來,只好把鮮活的萬古常新的詩詞當作尸體去解剖,這是何等可悲的事呢? 詩詞是中華文化的瑰寶,當代社會即使存在著對國學、儒學有不同意見的人士,也大抵愿意讓孩子從小背誦詩詞的。但光是背誦而不仿作,便如習字而不肯臨帖,沒有實踐的經驗、切身的體會,很難領略詩詞的精妙幽微,難以分辨庸情劣韻與天才的高蹈深沉之作孰高孰下。正如沒有臨過帖的書法愛好者,總是容易對甜俗酸丑的字產生好感,卻對高古質樸的書法敬謝不敏。 今天無論是在大學中文系里,還是在中小學語文課上,學生都很難學到詩詞寫作的基本要求、基礎技巧。大學中文系的主干課程是文學史,這種教育方式完全從西方舶來,看起來很成體系,洋洋大觀,實際上卻把我們中國人的精神血脈和中國文學的主流割裂了。 唐宋人寫詩填詞,唐宋以后元人、明人、清人仍然寫詩填詞,他們都沒有學過文學史,但傳統卻能代代相傳,薪火不絕。直到今天,臺灣和香港地區的大學中文系,也大都不開設文學史課程,而是開設《詩選與詩的寫作》《詞選與詞的寫作》《文選與文的寫作》《曲選與曲的寫作》這四門主干課程。 我總以為,詩詞寫作應該成為中文系畢業生的**技能。現在是老師既不教,學生也不會,中文系畢業生對傳統文化就只有淺薄的認知,不能生出對文化傳統的衷情摯愛。從事中國文學研究的博士、教授們,把中國文學做得越來越像歷史學、社會學,乃至引入數據統計,把文學研究變成純粹的科學研究。原因就在于,他們自己不懂創作,也就無法從審美的角度去體悟文學,更不要說通過文學去變化氣質、滋養心靈了。 有些中小學語文教師沒有創作實踐,不能很好地向學生揭示詩詞之美,只好把分析白話文的一套公式拿來套詩詞。教師講得辛苦,學生聽得昏昏欲睡,這樣的教育究竟是成功還是失敗呢? 所以,無論是為了自己的人格成長,還是為了對詩詞之道的真切理解,都該一面讀,一面寫。讀是為了寫得更好,寫是為了讀出佳美綿長之味,這才能真的懂得詩詞,也才能讓詩詞滋養生命。 學“寫”詩詞,這個說法很尷尬。其實一直到20世紀80年代,人們說“學詩詞”就是指學習詩詞的寫作44。天津一群老詩人、老詞人辦過一份內部發行的雜志,就叫《學詩詞》。可悲的是,現在的學校教育離著傳統精神太遠,普通人完全不曉得,中國一切學問都是要“學而時習”的。沒有下過一番實踐體悟之功,絕不可能真的領略一門學問的妙境。我們常看到一些明星學者在電視鏡頭前夸夸其談,大講詩詞的大美大愛,可總也搔不著癢處,便是因缺少實踐。自身對詩詞的體悟是膚淺的,談詩論詞只能浮光掠影,淺入淺出,動搖不了人心。 學詩詞對心靈*有益。如果說數學是思維的體操,詩詞就是情感的體操。 學詩詞首先會讓你成為一個真誠不妄的人。一個人如果乏誠欠真,對自己、對世界都茍且了事,寫不出好的詩詞作品。歷史上的詩詞大家,無不秉其忠厚之心,才能成就其文學的不朽。學詩詞的過程,就是操練情感的過程,讓人去其鄙吝,成其忠厚。詩詞都要求雅求美,不主張偏激暴戾,學詩詞的人也就必然趨向于溫柔敦厚的性情。 詩詞創作的高下,在很大程度上依賴于詩人詞家的創造力的高下。 學詩詞可以訓練想象力和語言的組織能力,易于培養出具有創造性思維的人。古人所謂的“詩家語”,其實就是*精切、*美麗也*活潑的語言。學寫詩詞,是要求自己追求“詩家語”,這必然會讓人思維更活潑,語言更精煉。很難想象,一個能寫出精妙的詩句的作者,會是一個頭腦僵化、語言乏味的人。相反,學寫詩詞自能讓人遇事靈活、語言切當。 詩詞創作能力,是一個人傳統文化水平的*直觀的體現。 人常說字是一個人的第二張臉,寫得一手漂亮的書法肯定會加分。但世上既然有樣貌俊美的繡花枕頭,當然也就有腹內空空的書法藝匠。而從一個人所作的詩,所寫的詞,乃至他所撰寫的對聯,是真正能看出一個人的國學素養的。因為除了極少數的天才,詩詞聯不要說寫得好,就單是寫得像樣,一般都需要具有相當程度的國學知識。 在傳統時代,能作詩,會寫古文,是對每一個讀書人*基本的要求。清代名臣曾國藩認為,中國的學問分為三大類,分別是義理、考據、辭章。詩詞創作屬于辭章之學,古人把辭章之美稱為辭華,華就是花,能作好詩詞,便如一株樹木開出了美麗的花朵,自然生意盎然。 正是: 儂家自有麒麟閣,**功名只賞詩。

詩詞入門 作者簡介

徐晉如,1976年生于江蘇鹽城,當代著名詩人、學者。2016年《南方人物周刊》“青年領袖”得主之一。1994年考入清華大學中文系, 1996年轉學至北京大學中文系,1999年畢業。2005年,以同等學歷考取中山大學古文獻研究所博士生,師從陳永正先生。并先后受業于周篤文、張衛東、龔鵬程諸名家。有《大學詩詞寫作教程》等著行世。現為深圳大學人文學院副教授,兼任深圳國學院教務長、深圳市儒家文化研究會會長等。

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