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孔子的故事(配樂有聲版) 版權信息
- ISBN：9787516829097
- 條形碼：9787516829097 ; 978-7-5168-2909-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孔子的故事(配樂有聲版) 本書特色
20世紀著名文史學家、被魯迅視為天才的李長之代表作品，入選教育部、團中央推薦中小學生閱讀指導書目，逾60年暢銷經典全新修訂插圖版，重新認識孔子和他的《論語》。附贈全書專業配樂朗誦。孔子傳記，讀一這本就夠了。
孔子的故事(配樂有聲版) 內容簡介
《孔子的故事》是李長之的經典代表作。全書用通俗而富有情感的筆法講述了孔子的出生、講學、周游，刪《詩》定《禮》著《春秋》，以及宣揚德政、仁政的故事。再現了孔子生活的時代及孔子的生活狀態，展示了孔子的一個個側面和形象：有上下求索的哲學家，有因材施教的教育家，有問禮老聃、虛心向學的求知者，有生不逢時、被迫周游列國的政治家……這些不同的身份，讓我們看到孔子的“直率而又含蓄，熱情而又嚴肅，活潑而不失分寸”的形象。全書語言通俗、史料翔實，僅注釋達239條，參考書幾十種，真正做到下筆有出處，言必有據。同時本書還配以十余幅彩色插圖，包括數幅經典字畫，也包括此書和作者其他作品首版封面等。此外還附錄了作者家屬所撰寫的長文《李長之和他的＜孔子的故事＞》。很后，這是一本配樂有聲書，讀者既可看也可聽，對讀者作進一步的學習和閱讀提供了極大的便利。
孔子的故事(配樂有聲版) 目錄
引 子
一 /沒落的貴族和孤苦的幼年
二 /孔子幼年時代的魯國文化空氣
三 /在挫折中前進
四 /教育事業的開端
五 /孔子和老子的會見
六 /走向成熟的道路
七 /孔子在齊國政治活動的失敗
八 /孔子在齊國的收獲和影響
九 /孔子在混亂的魯國中的寂寞
十 /孔子繼續從事教育事業
十一 /從中都宰到司寇
十二 /孔子在外交上的勝利
十三 /孔子和魯國貴族的斗爭
十四 /孔子終于出走
十五 /在衛國受到監視
十六 /過匡城被拘留
十七 /到了晉國的邊界上
十八 /仍然回到衛國——不愉快的三年
十九 /過宋國的時候遭到迫害
二十 /孔子停留在陳國
二十一 /孔子絕糧
二十二 /孔子勾留在楚國的邊緣
二十三 /孔子再到衛國和歸魯
二十四 /孔子歸魯后的政治言論和政治態度
二十五 /專心從事教育工作
二十六 /編寫《春秋》
二十七 /整理詩歌和音樂
二十八 /弟子顏淵和子路的死
二十九 /孔子*后的歌聲
后 記
附 錄 李長之和他的《孔子的故事》
一 /沒落的貴族和孤苦的幼年
二 /孔子幼年時代的魯國文化空氣
三 /在挫折中前進
四 /教育事業的開端
五 /孔子和老子的會見
六 /走向成熟的道路
七 /孔子在齊國政治活動的失敗
八 /孔子在齊國的收獲和影響
九 /孔子在混亂的魯國中的寂寞
十 /孔子繼續從事教育事業
十一 /從中都宰到司寇
十二 /孔子在外交上的勝利
十三 /孔子和魯國貴族的斗爭
十四 /孔子終于出走
十五 /在衛國受到監視
十六 /過匡城被拘留
十七 /到了晉國的邊界上
十八 /仍然回到衛國——不愉快的三年
十九 /過宋國的時候遭到迫害
二十 /孔子停留在陳國
二十一 /孔子絕糧
二十二 /孔子勾留在楚國的邊緣
二十三 /孔子再到衛國和歸魯
二十四 /孔子歸魯后的政治言論和政治態度
二十五 /專心從事教育工作
二十六 /編寫《春秋》
二十七 /整理詩歌和音樂
二十八 /弟子顏淵和子路的死
二十九 /孔子*后的歌聲
后 記
附 錄 李長之和他的《孔子的故事》
展開全部
孔子的故事(配樂有聲版) 節選
三 在挫折中前進
孔子慢慢長大了。
因為窮困生活的磨煉，因為父親原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后能經受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。
孔子是有志氣的。據他的自述，在十五歲已經立下了要好好學習各種知識和本領的志愿。
孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，于是他把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。
這時一位老太太——一個名叫曼父的人的母親——便走來指點孔子說：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在現在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。
孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。
經過這一番挫折，孔子更發憤了。
過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結了婚，二十歲得了一個兒子。魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來。孔子為了紀念這樁事，便給孩子取了個名字叫鯉，字伯魚。伯是老大的意思，因為這是孔子的**個兒子呵。——可是孔子也只有這一個兒子。
由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節、音樂、射箭、趕車、識字、計算。在這六種本領里頭，趕車被認為是*低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。
孔子后來曾經告訴他的門徒說：“我往日沒有得到從政的機會，可是我因此有了學會各種本領的工夫。”
孔子大概在二十六七歲的時候，才做了一兩回小官。他擔任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養得肥肥大大的。”果然他養的牛羊都很肥壯。另一回是當“委吏”，這是一種會計工作，孔子說：“叫我管會計，我就要讓賬上不會出錯兒。”果然他管的賬都是一點岔兒也沒有。他在青年時期工作就是這樣踏實，這樣負責的。
在孔子三十歲這一年——公元前522年，執政二十年以上的鄭國大夫子產逝世了。子產是使鄭國秩序得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚兩大國之間而外交上常常獲得勝利的人。子產是十分博學的。他也熟悉當時的詩歌。子產并且善于組織人才，使用人才。他決定國家大事的時候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計謀的裨諶到郊外去一起研究，同時征求一下老百姓的意見，然后又請善于判斷的馮簡子加以決斷，*后才讓長于外交的游吉去辦外交。既然經過這樣審慎的步驟，所以子產執行的政策便很少失敗了。鄭國在公元前536年，即孔子十六歲時，把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國有記錄的、*早的成文法，這是子產在法律上的一個貢獻。子產*初執政的時候，鄭國流傳著這樣一首歌。
提倡節儉，提倡節儉，
人有好衣服也不能穿；
整頓軍事，整頓軍事，
人要種地也沒法子干；
誰殺子產，
我們心甘情愿！
可是過了三年，便流傳了另一首歌。
我們子女，
是子產教育；
我們田地，
是子產開辟；
子產可別死！
死了誰繼續？
子產一死，鄭國人便都哭了。孔子聽見這消息，也哭了。孔子稱贊子產是對人們有著惠愛的人。在思想上，子產也是比較開明的。鄭國有了火災，別人都說要去求神，但是他說：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的。”鄭國有了水災，又有人以為是龍神作怪，但是他說：“我們無求于龍，龍也無求于我們，不相干的。”這種開明思想在當時原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會發展的結果，子產正是一個代表人物；而孔子的一些健康的見解，正無疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會基礎上產生的。 二十九 孔子*后的歌聲
孔子這時的生活露出了凄涼的晚景。現在只有子貢、子夏、曾子等這班年輕的弟子陪伴著他了。
一天，他對子貢說：“沒有人了解我呀！”子貢說：“怎么說沒有人了解你呢？”孔子說：“我也不抱怨天，我也不怪什么人。我一生刻苦學習，有了現在這樣的成就，只有天知道罷了。”
又有一天，他又對子貢說：“我不再想說話了。”子貢說：“你如果不說話，我們拿什么作為準繩呢？”孔子說：“天說什么來嗎？還不是一樣有春夏秋冬，有萬物生長嗎？天說什么來嗎？”
子貢知道孔子的心情不同往日了。
現在到了孔子生命的*后一年了。
這時是公元前479年，魯哀公十六年。在這年的春天，孔子病了。
一天清早，子貢來看孔子。孔子已經起身，正背著手，手里拿著拐杖，在門口站著，像是等待什么的樣子。孔子一見子貢來了，就說道：“賜呵，你為什么來得這么晚呢？”于是子貢聽見孔子唱了這樣的歌：
泰山要倒了，
梁柱要斷了，
哲人要像草木那樣
枯了爛了！
這是孔子*后的歌聲，“哲人”是孔子*后對自己的形容。孔子唱著唱著就流下淚來。子貢感到孔子已經病重了。
子貢趕快扶他進去。這時又聽見孔子說：“夏代人的棺材是停在東階上的，周代人的棺材是停在西階上的，殷代人的棺材是停在兩個柱子中間的。我昨夜得了一夢，是坐在兩柱間，受人祭奠呢。我祖上是殷人呵，我大概活不久了。”
孔子從這天起病倒在床上，再也沒起來。經過七天，孔子在弟子們的悲痛中離開了他們。
魯哀公親自為孔子作了祭文，那祭文上說：“上天不仁呵，連個老成人也不給留下。剩下我一人在位，孤孤零零，擔著罪過。咳！尼父（指孔子）呵，我今后向誰請教呵！”
孔子死的時候是七十三歲。他的遺體葬在現在山東曲阜城北泗川旁邊，就是被稱為“孔林”的地方。
孔子死后，他的弟子像失掉了父親一樣的哀痛，有很多人在他墳上搭棚，住了三年。過了三年，在分別的時候，大家又都哭了。子貢還不忍離開，又住了三年。
此后，弟子們還是常常思念孔子。他們覺得他們之中的有若很像孔子，便想拿有若當孔子來侍奉。子夏、子游、子張都贊成這樣做；但是曾子提出不同意見。曾子說：“這不成。我們誰能比老師呢？老師就像江水洗過、太陽曬過那樣的潔白光明，誰也比不上呵！”
孔子死后，弟子們常常清晰地回憶起孔子日常為人的態度。孔子是非常富有同情心的。他本來每天唱歌，但是逢到這一天有吊喪的事，他就停止了歌唱。他見到穿孝服的，見到盲人，就是年輕的，見了也一定起坐，路上碰到也是趕快迎上前去。而且即使是很親昵的朋友，如果有了喪事，也一定表示嚴肅的哀悼；即使是日常可以開玩笑的，假若是穿上喪服或者眼瞎了，那就一定對他們保持禮貌。
有一次，一個盲人音樂師叫冕的來見孔子。他走到臺階，孔子就告訴他：“是臺階。”他走到屋子里席子上，就告訴他：“是席子。”等他坐下了，又介紹給他屋里的人：“某某坐在這里，某某坐在那里。”等他走了，弟子子張便問道：“這樣不太瑣碎嗎？”孔子說：“接待盲人，是應該這樣子的。”
有一次，馬棚失火。孔子首先問：“傷了人沒有？”不問傷不傷馬。
孔子的弟子公冶長不幸被捕入獄，孔子發覺不是他的過錯，不但絲毫沒有看不起他的意思，而且把自己女兒嫁給了他。孔子對于人的同情和關懷就是如此。
孔子也很愛動物。孔子養的一條狗死了，便叫子貢去埋起來，并告訴他說：“我聽說破帳子別扔，好埋馬；破車蓋兒別扔，好埋狗。我窮得連車蓋兒也沒有，你拿我的破席子去把狗蓋了吧，別叫它的腦袋露著呢。”
孔子對于老朋友，每每一直保持著友情。就是和自己作風不同的，也不肯輕易絕交。他有一位老朋友叫原壤，原壤是隨隨便便的人，孔子曾挖苦他說：“年輕時就不規矩，長大了也沒有出息，你這老不死的，真是一個賊呀！”說著便用拐杖照他的大腿敲了幾下。
可是原壤死了母親，孔子還是幫助他收拾棺材。原壤卻瘋瘋癲癲似的跳在棺材上，打著棺材板兒，沖著孔子笑嘻嘻地唱起來。
孔子像沒有聽見一樣，不理他。跟隨孔子的弟子卻忍不住了，說：“這樣的朋友，還不該絕交嗎？”
孔子微笑著說：“不是說，原是親近的還應該親近，本來是老朋友的也還是老朋友嗎？”
孔子給人的印象是謙和的，但是他對于認為該做的事，又是堅決地去做的。他曾說：“看見應該做的事不去做，就是沒有勇氣。”又說，“對于應該做的事，就不用客氣，就是老師，也要和他比賽比賽。”他還說，“早上明白了真理，就是晚上死了也值得！”
他說過的那句話，“到寒冬，人們才知松樹和柏樹是不易凋零的”，可以看作是他晚年的自贊。他又說：“我到了七十歲上，才做到無拘無束，可是一舉一動，也都離不了譜兒。”可以看出他是無時不在努力，年年有進境的。
這些片段印象，常常泛上了弟子們的記憶，也就被記錄了下來。
和弟子們對于孔子的崇敬相反，魯國的貴族還是像從前一樣毀謗孔子。子貢說：“沒有用呵。孔子是毀不掉的。這能對孔子有什么損害呢？這只是表明他們太不自量力罷了。”
從事教育四十年以上的孔子，就在弟子心目中留下了這樣深刻而難忘的影子。
孔子的故事(配樂有聲版) 作者簡介
李長之（1910—1978），山東利津縣人。著名的詩人、翻譯家、學者，在文學批評和古典文學研究領域造詣尤深。生于書香門第，畢業于清華大學，師從著名哲學家金岳霖和馮友蘭。二十世紀三十年代“清華四劍客”之一，與季羨林、吳組緗、林庚齊名。主要著作有《夜宴》《魯迅批判》《道教徒的詩人李白及其痛苦》《批評精神》《文藝史學和文藝科學》《夢雨集》《苦霧集》《司馬遷之人格與風格》《中國文學史略稿》等。
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