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紅樓論稿集 版權信息
- ISBN：9787569040074
- 條形碼：9787569040074 ; 978-7-5690-4007-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紅樓論稿集 內容簡介
全書分為史論、文論、人論、理論、言論五個部分史論篇以紅學史為背景, 論述了當今紅學研究的構架以及人物評論模式。內容包括: 紅學研究的格局與意義 ; 紅樓人物評價的模式與構架等。
紅樓論稿集 目錄
史論
紅學研究的格局與意義
紅樓人物評論的模式與構架
林黛玉評論史略
薛寶釵評論史略
王熙鳳評論史略
如何評價紅學家周汝昌
《紅樓夢》與王國維之死
是誰顛倒了紅樓
“葬花吟”的名稱演變
紅樓世界的三層現象
平心論心武——簡析《劉心武續紅樓夢》
文論
“紅樓夢”書名的文化解析
《紅樓夢》與儒家文化
《紅樓夢》與墨家文化
《紅樓夢》與道家文化
《紅樓夢》與文化基因
論紅樓開篇的敘事藝術——兼談《紅樓夢》的三層讀法
論《紅樓夢》的“三層讀法”
曹雪芹在《紅樓夢》中使用的傳播方法與技巧
曹雪芹筆下的還淚藝術
紅樓寶黛釵的內涵之謎
小議榮國府的八處莊地
林黛玉的自我與王熙鳳的無我
《紅樓夢》中“骯臟”的啟示
人論
賈寶玉心中的“書”
賈寶玉的現實意義
林黛玉的嘴與心
王熙鳳的語言
薛姨媽的心計
劉姥姥的人際
賈雨村的時機
妙玉的茶道
門子的失誤
賈環的委屈
賈母的回憶
賈瑞的情欲
王一帖的荒唐言
王熙鳳與秦可卿的關系
理論
從控制職能的喪失看賈府的衰敗
賈府人力資源的構架與管理
從王熙鳳協理寧國府看領導的職能
從賈探春興利除弊看管理的創新職能
《紅樓夢》作為人文素養課程的內容與體系研究
言論
為《紅樓茶事》序言
為《紅學三十年論著選讀》序言
為《情續紅樓》序言
為《紅樓夢的職場人生》序言
我與巴中的紅樓情緣
跋：《紅樓論稿集》漸悟典例拾零
紅學研究的格局與意義
紅樓人物評論的模式與構架
林黛玉評論史略
薛寶釵評論史略
王熙鳳評論史略
如何評價紅學家周汝昌
《紅樓夢》與王國維之死
是誰顛倒了紅樓
“葬花吟”的名稱演變
紅樓世界的三層現象
平心論心武——簡析《劉心武續紅樓夢》
文論
“紅樓夢”書名的文化解析
《紅樓夢》與儒家文化
《紅樓夢》與墨家文化
《紅樓夢》與道家文化
《紅樓夢》與文化基因
論紅樓開篇的敘事藝術——兼談《紅樓夢》的三層讀法
論《紅樓夢》的“三層讀法”
曹雪芹在《紅樓夢》中使用的傳播方法與技巧
曹雪芹筆下的還淚藝術
紅樓寶黛釵的內涵之謎
小議榮國府的八處莊地
林黛玉的自我與王熙鳳的無我
《紅樓夢》中“骯臟”的啟示
人論
賈寶玉心中的“書”
賈寶玉的現實意義
林黛玉的嘴與心
王熙鳳的語言
薛姨媽的心計
劉姥姥的人際
賈雨村的時機
妙玉的茶道
門子的失誤
賈環的委屈
賈母的回憶
賈瑞的情欲
王一帖的荒唐言
王熙鳳與秦可卿的關系
理論
從控制職能的喪失看賈府的衰敗
賈府人力資源的構架與管理
從王熙鳳協理寧國府看領導的職能
從賈探春興利除弊看管理的創新職能
《紅樓夢》作為人文素養課程的內容與體系研究
言論
為《紅樓茶事》序言
為《紅學三十年論著選讀》序言
為《情續紅樓》序言
為《紅樓夢的職場人生》序言
我與巴中的紅樓情緣
跋：《紅樓論稿集》漸悟典例拾零
展開全部
紅樓論稿集 節選
《紅樓論稿集》： 第五，性格的悲劇。林黛玉的性格極具個性，這種個性在現實社會中就演化成了尖酸、小性兒、孤傲自許。林黛玉的性格和社會倫理、人際關系等形成了尖銳的矛盾，難以調和，這就必然構成她悲劇性的因素，即她的性格悲劇?！ 〉诹?，才能的悲劇。林黛玉才華橫溢，這一點無可異議。詩才更是她自信的源泉，而且她總希望有施展自己詩詞才能的機會，無論是詩社，還是在元春歸家省親的晚上，作者都在心理描寫中透露出了這一點。然而在女子無才便是德的時代，林黛玉的才能和無才是德的觀念格格不入、相互沖突。所以莊克華先生說：“這是嚴酷的社會現實。婦女的才能悲劇，在封建專制的時代是絕對無法解決的，也是永遠不可消除的?！薄 〉谄?，文化沖突性悲劇。所謂文化沖突性悲劇是指林黛玉所具有的理念和當時傳統主流文化中的理念相違背。就《紅樓夢》所處的歷史背景而言，儒家文化是主流。就以情感而論，儒家主張“發乎情”但是要“止乎禮”。然而林黛玉卻沒有這樣，她不僅沒有“止乎禮”，而且還想突破這種禮。所以朱世麗先生說：“在中國儒家禮教的統治下，防范再嚴，自由戀愛時有發生，追求者與禮沖突，構成悲劇。黛玉的悲劇是追求者的悲劇?！瓘倪@個意義上講，林黛玉的悲劇是在儒家文化室息中的‘早醒者’的悲劇?！薄 ∩鲜鲭m然有七種悲劇色彩，但是在評論者的文章中并非是單一地強調某一個方面，而是綜合性的，或者綜合中突出某一種或某幾種悲劇色彩。蔣曉蘭曾在《林黛玉悲劇新論》中說道：“林黛玉的悲劇有多重性。其悲劇的內涵是如此豐富，不僅反映了先行者、叛逆者的悲劇特征，而且較集中地反映了那一時代中國女子不幸的悲慘命運，甚至還反映了不同時代不同民族的某一些共有的悲劇因素。所有這些，就熔鑄成林黛玉這個絕代悲劇的典型，使她成為震撼人心的悲劇的塑像?！薄 τ诹主煊窠Y局的探析，黛玉之死是一個重要的板塊。圍繞這個板塊，評論者從三個方面進行了剖析，分別是林黛玉的死因、林黛玉死亡的方式與時間、林黛玉死亡的啟示。 首先是林黛玉死亡的原因。林黛玉的死亡似乎是必然結果，因為從作者構架的情節而言，林妹妹淚盡之后就要回歸“離恨天”，從某種意義上講林黛玉的死就是一種回歸。然而在《紅樓夢》的現實情節中，林黛玉的死亡總需要有一個原因，這個原因是什么呢？評論者有五種說法?！ ?*，林黛玉死于人品才情的曲高和寡。在早期的評論家中，涂瀛就持這樣一種觀點。涂瀛認為，林黛玉的人品才情是《紅樓夢》中*高的一位，她的死亡也是因為才情天分極高而得不到眾人喜愛，*后郁郁而終?！ 〉诙?，死于愛情的失敗。林黛玉和賈寶玉的愛情*終是沒有結果的，她的死亡歸根結底是因為愛情。所以這一論調幾乎成為評論者探討林黛玉死因的“背景色”?！ 〉谌?，死于社會環境與封建禮教。在20世紀五六十年代，這種論點幾乎占據了探析黛玉死因的一半。例如說林黛玉死于賈府頑固分子的獨裁集團的迫害，死于自己小資產階級的自由意識的毒害，等等。持這種觀念的學者大多數都站在了同一個政治視角上?！ 〉谒?，死于賈府的變故。其實不難看出，上述三種死因都是理念性的，而這一說似乎才落到了具體的故事情節中。張錦池先生在《論林黛玉性格及其愛情悲劇》-文中分析說：“要而言之，賈寶玉與薛寶釵定親是在林黛玉生前，由賈母等人做的主，賈寶玉曾予反抗。定親不久，賈府便被查抄，時在秋天。林黛玉死前賈寶玉被關在‘獄神廟’，二人沒能見面。她的死是由于受到雙重的致命打擊，一是賈寶玉與薛寶釵定親，一是賈寶玉身陷囹圄。”蔡義江等紅學家也持有相似的觀點?！ 〉谖?，死于他人陷害。這一說和上面的觀點都是涉及具體的故事情節，在紅學研究中屬于“探佚學”范疇。死于他人陷害，他人是指誰？周汝昌先生認為元兇是賈元春、賈政、王夫人、趙姨娘。周先生推測其故事情節為：“一、受趙姨娘的誣構，說她與寶玉有了‘不才之事’，病體之人加上壞人陷害，蒙受了不能忍受的罪名和罵名，實在無法支撐活下去了；二、她決意自投于水，以了殘生；三、其自盡的時間是中秋之月夜，地點即頭一年與湘云中秋聯句的那一處皓嗥清波、寒塘冷月之地?！薄 ?/p>
紅樓論稿集 作者簡介
馬經義，男，生于1981年，四川綿陽人。紅學研究專家，中國紅樓夢學會會員，四川省作家協會會員，四川省巴中市紅樓夢學會顧問。現任四川國際標榜職業學院中國傳統文化與現代管理研究所所長。現已出版《中國紅學概論》《紅樓文化基因探秘》《紅樓十二釵評論史略》《從紅學到管理學》等專著8部，發表紅學論文50余篇、研究著述300余萬字。教學科研成果豐碩，主持研究國家、省廳級課題6項。曾獲得全國信息化課堂教學大賽一等獎、四川省信息化課堂教學大賽一等獎、全國高校微課教學大賽四川省賽二等獎、四川省高職研究中心首屆優秀科研成果二等獎、綿陽市哲學社會科學優秀科研成果一等獎。
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