掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
白茆山歌的現代傳承史 版權信息
- ISBN：9787520366960
- 條形碼：9787520366960 ; 978-7-5203-6696-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白茆山歌的現代傳承史 本書特色
陳泳超是一位嚴謹治學、大膽求索、勇于創新的優秀學者。《白茆山歌的現代傳承史：以“革命”為標桿》為新力作，集中體現著獨特的學術追求和人文情懷?！ ≡跁?，他以多次反復田野獲得的表演、訪談、歌單及寫本等**手材料，為讀者提供了鮮活、扎實的“史料”；在真實可信的史料中探尋出“史跡”，這樣的史跡不僅清晰，而且更接近歷史真實；更為可喜的是，作者以新理念為指導，對于民間文學在不同歷史階段，特別是新中國成立以來，“革命”語境下生命形態的生動性、多元性提出了不少新解，并穿越文獻，重現被遮蔽的事實。這樣的“史識”，讓人對這部“生命史”有了更深層次的認識。尤其是這些理論又擺脫了常有的刻板枯燥，以民眾日常鮮活的形態和語言呈現，讓讀者有耳目一新之感。本人認為這部小區域“民間文學史”的寫作不僅是一次成功的嘗試，更可作為一種類型范本，加以推廣。
白茆山歌的現代傳承史 內容簡介
本書是以田野回訪為主的關于一個鄉鎮的民歌簡史。本書聚焦于江南一個認可的民歌之鄉，在鉤沉其歷史的基礎上，重點通過專題調查，展現新中國成立后該鄉鎮民歌如何在一系列重大政治思潮中發揮作用、同時自身不斷被改造的過程，用以思考民間文學與主流意識形態的關系，辨析民歌自身的體用邏輯，希望對“民歌運動”的認知和評價，以及當代文學框架中如何對待民間文學等方面，提供一個完整的案例和別樣的視角。民間文學素來“無史”，一些名為“中國民間文學史”的著作，其實主要是民間文學被動的“記錄史”“使用史”和“改造史”，而非主體實踐的“生命史”。本書努力為一個民歌鄉發掘其并不遙遠的現代進程，在呈現歷史過程的脈絡之余，更希望展示不同時期、不同人物的不同聲音，從而嘗試書寫一部以民眾自己言說為主的小區域“民歌史”。
白茆山歌的現代傳承史 目錄
緒論
**章 革命之前的山歌傳統——新中國成立前
**節 山歌起源
第二節 耕作或舟行之勞
第三節 大率多道男女情致而已
第四節 隔河對山歌
第二章 革命山歌的一層油花——新中國成立后到“大躍進”
**節 歌鄉詩海
第二節 “萬人山歌會”的迷思
第三節 不革命的山歌世界
第四節 革命與不革命的糾葛
第三章 當革命成為慣性——“大躍進”后到“文化大革命”結束
**節 從不革命到反革命
第二節 兩份山歌會歌單：革命的慣性
第三節 “外頭人”的參與和山歌演唱的舞臺化
第四節 淋失的絕響：1976年白茆塘邊山歌會
第四章 從革命走向非遺——改革開放以來
**節 從解禁到興盛
第二節 非遺時代的民間
附錄一 說白十杯
附錄二 白茆山歌的傳承譜系
附錄三 近百年來白茆山歌（故事）傳承人小傳
附錄四 兩份代表性歌單
后記
**章 革命之前的山歌傳統——新中國成立前
**節 山歌起源
第二節 耕作或舟行之勞
第三節 大率多道男女情致而已
第四節 隔河對山歌
第二章 革命山歌的一層油花——新中國成立后到“大躍進”
**節 歌鄉詩海
第二節 “萬人山歌會”的迷思
第三節 不革命的山歌世界
第四節 革命與不革命的糾葛
第三章 當革命成為慣性——“大躍進”后到“文化大革命”結束
**節 從不革命到反革命
第二節 兩份山歌會歌單：革命的慣性
第三節 “外頭人”的參與和山歌演唱的舞臺化
第四節 淋失的絕響：1976年白茆塘邊山歌會
第四章 從革命走向非遺——改革開放以來
**節 從解禁到興盛
第二節 非遺時代的民間
附錄一 說白十杯
附錄二 白茆山歌的傳承譜系
附錄三 近百年來白茆山歌（故事）傳承人小傳
附錄四 兩份代表性歌單
后記
展開全部
白茆山歌的現代傳承史 作者簡介
陳泳超，江蘇常州人，文學博士，北京大學中文系教授，博導，兼任中國民俗學會、俗文學學會副會長等職。主要研究方向為民間文學、民間信仰等，代表性著作有：《堯舜傳說研究》《中國民間文學研究的現代軌轍》《陸瑞英故事歌謠集》《背過身去的大娘娘：地方民間傳說生息的動力學研究》《聲教所及》等。
書友推薦
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
中國歷史的瞬間
- >
煙與鏡
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
