圖說管子 節(jié)選

　　《圖說管子》：　　中國古人尊崇的高山有泰山、衡山、華山、嵩山與恒山，尊崇的大河有黃河、濟水、淮河與長江。在這五山與四水之間有一條美麗的河流，她的名字叫潁河。　　潁河發(fā)源于中原地區(qū)的嵩山，一路蜿蜒曲折地流過今河南境內(nèi)的登封、禹縣、臨潁、周口、項城、沈丘和界首，然后歡快地流進了今安徽境內(nèi)的太和與阜陽，*后從潁上縣注入淮河。千百年來，潁河像一位青春永駐的母親，用她那甘甜的乳汁滋養(yǎng)了一代代生活在兩岸的兒女；像一位威武永駐的衛(wèi)士，以他那昂揚的斗志守護著這一片化育萬物的家園。　　因位于潁河北岸得名的潁上縣，溝河縱橫如織，湖泊星羅棋布。在這片古老、神秘而又肥沃的大地上，春秋時有楚國所置的慎邑，秦漢時置慎縣，南北朝時稱樓煩，隋大業(yè)二年（公元606年）更名潁上縣，沿用至今。　　那是公元前七世紀的一個拂曉，風雨交加，電閃雷鳴。潁上縣城北的管谷村，一個新的生命呱呱墜地了。這個嬰兒在此時此刻降生，似乎預示著他一生的峰回路轉(zhuǎn)與波瀾壯闊。深感幸福與驚喜的父母給盼望已久的兒子取名管夷吾。　　管夷吾，字仲，世稱管仲，又尊稱為管子。生年不詳，據(jù)推測，大約生于公元前725年，卒于公元前645年，活了80歲左右。　　關(guān)于管子的出身和家世，我們從簡略的古書記載中只知道他的父親叫管嚴仲，始祖是周穆王。另外還有一種說法，管仲可能是管叔鮮的后裔。　　穆王是西周的第五位王，在位55年。穆王時期，中原地區(qū)諸侯失和，周邊地區(qū)戎狄叛周，王道已經(jīng)顯露出衰微的跡象。于是穆王內(nèi)修政理，西征犬戎，一直打到今天的甘肅省平?jīng)鲆粠В髣俣鴼w。隨著周穆王的遠征，周代的文明也遠播四方，這為后來的民族融合準備了條件。　　管叔鮮是周武王姬發(fā)的弟弟。西周滅掉殷商以后，武王為了穩(wěn)定社會，鞏固統(tǒng)治，在政治上推行分封制度。所謂分封制度，就是把武王的自家人和有功的外姓大臣，分別派到全國各地，劃定一個地域范圍，建立自己的政權(quán)，叫做諸侯國。諸侯國隸屬周王室，對王室承擔朝貢和保衛(wèi)安全的義務。正是在這種背景下，周武王的弟弟叔鮮被封到了一個叫“管”的地方，主要任務是監(jiān)視剛剛被打敗了的殷朝人。我國的姓氏源流是非常復雜的。在先秦貴族制時代，人人都有姓，而貴族不但有姓，還有氏。氏是貴族身份的標志。氏的來源很廣泛，以封地作為氏是其中一個途徑。　　叔鮮封“管”以后便以封地為氏，因而叔鮮又稱管叔或管叔鮮。據(jù)說這就是管仲的姓氏來源。　　穆王的后代也好，管叔的后裔也好，既然已經(jīng)不能確考，姑且不說也罷。然而，管仲的先祖出自西周王室卻是不容置疑的事實。或許因為隨著時光的流逝漸漸使血緣關(guān)系疏離，或許因為某個重大的歷史變故，或許一個其他什么說不清道不明的緣由，總而言之，管氏家族不知從第幾代祖宗起便失去了貴族的身份，隨之也就失去了罩在頭上的神圣光環(huán)和養(yǎng)尊處優(yōu)的地位，家道急劇衰落，終于淪為平民階層了。　　盡管榮耀的出身，鐘鳴鼎食的生活早已過去，只余僅供緬懷的歷史了，然而，管仲卻有著深深的貴族情結(jié)、尊祖觀念和忠孝思想，因為他的血管里流淌著高貴的姬周血液！西漢大史學家司馬談也有著同樣深深的貴族情結(jié)、尊祖觀念和忠孝思想。據(jù)歷史記載，漢武帝到泰山封禪，司馬談沒能從行，因而憂憤成疾。大凡我國古代的圣君明主，大功告成之后，都要封土于泰山而禪祭于梁甫，舉行告天報地大典，叫做封禪。封禪是一種很隆重的宗教儀式，也是古代政治生活中極其重大的事件。參加封禪的人無不感到光榮與自豪。難怪失之交臂的司馬談竟然一病不起。臨死前，他拉著兒子司馬遷的手，淚流滿面地講述了司馬氏家族的榮耀歷史。他說司馬氏先祖在夏朝主管天官之事，在周代司太史之職，常顯功名，世享爵祿。他說司馬氏后世中衰，深恐家族遺風斷在己手。*后，司馬談對司馬遷賦予重托，希望他能光宗耀祖，完成自己沒有完成的事業(yè)，寫出一部貫通古今的史書出來。　　……