羅密歐與朱麗葉 本書特色

17世紀(jì)，同時代人執(zhí)劇壇牛耳的本·瓊生稱譽(yù)莎士比亞是“時代的靈魂”，說他“不屬于一個時代而屬于千秋萬代”。17、18世紀(jì)的英國古典主義者德萊登認(rèn)為“莎士比亞有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情。”歌德說：“我讀到他的**頁．就使我一生都屬于他了。讀完**部，我就像一個生下來的盲人，一只奇異的手在瞬間使我的雙眼看到了光明……感謝賜我智慧的神靈。”別林斯基：“莎士比亞——這位神圣而崇高的莎士比亞——對地獄、人間和天堂全都了解。他是自然的主宰……通過了他的靈感的天眼，看到了宇宙脈搏的躍動。他的每一個劇本都是一個世界的縮影，包含著整個現(xiàn)在、過去及未來。”恩格斯在青年時代寫的《風(fēng)景》一文中指出：“不管他劇本中的情節(jié)發(fā)生在什么地方——在意大利、法蘭西還是那伐爾，其實(shí)展現(xiàn)在我們面前的永遠(yuǎn)是他所描寫的怪僻的平民、自作聰明的教書先生、可愛然而古怪的婦女們的故鄉(xiāng)，merry England（快樂的英國）。總之，你會看到這些情節(jié)只有在英國的天空下才能發(fā)生。”莎士比亞悲劇中的人學(xué)，是系統(tǒng)化的懷疑主義哲學(xué)。莎氏人學(xué)中涉及到的大多數(shù)問題都是關(guān)于人與宇宙、人性、靈與肉、人生終極目標(biāo)等根本性的問題，屬于超道德的范疇，可見，莎氏悲劇中的人學(xué)是超道德為主的人學(xué)。盡管有其矛盾之處，但是，由于莎士比亞人學(xué)對中世紀(jì)傳統(tǒng)觀念提出了質(zhì)疑，同時將人們的注意力集中到超道德的崇高精神追求方面，因此它對文藝復(fù)興時期社會的發(fā)展也起到了不可磨滅的推動作用。