楚寶(上下冊) 內(nèi)容簡介

本書取材廣博，規(guī)模宏大，是迄今完備的一部楚志全書。它所記范由，秦以前以楚國為界，漢魏以后大體以今湖南湖北為界，共45卷，分26門，包括大臣、名將、文苑、典故、孝友、忠義、列女、方伎、山水、名釋等。據(jù)作者自述，為撰寫此書他“上搜舊聞，傍摭遺逸，銓敘審正，匯別門分。求之左氏得十分之一，求之司馬氏得十之三，求之漢唐宋以下得十之五，求之我明得十之一。”

楚寶(上下冊)楚寶(上下冊) 前言

昔黃帝南巡，『祝融辨乎南方』，祝融于是被封楚地，成為楚人的始祖。后來『祝融人姓」之一的羋姓子孫鬻熊為周文王師，被封以子男之田，居丹陽（今湖北秭歸），楚從此立國。戰(zhàn)國時，楚地疆域廣闊。

素漢時，分為三楚：《史記·貨殖列傳》以淮北、沛、陳、汝南、南郡為西楚：彭城以東，東海、吳、廣陵為東楚：衡山、九江、江南、豫章、長沙為南楚。至明清時，一般則以湖南和湖北為全楚之境。

漢以后記述楚地歷史地理的著作不少，現(xiàn)存*早的有晉代習鑿齒的《襄陽耆舊傳》，此外，晉代還有張方的《楚國先賢傳》，盛弘之的《荊州記》，羅含的《湘中記》，庾仲雍的《湘洲記》及宗懔的《荊楚歲時記》等。其后有唐代余知古的《渚宮舊事》，宋代盧藏的《楚錄》，路振的《楚青》，及明代陳士元的《楚故略》，何遷的《全楚志》，高世泰的《三楚文獻綠》，陶晉英的《楚書》，廖道南的《楚紀》與周圣楷的《楚寶》等。縱觀諸作，或列人物，或敘政事，或記名勝，或定區(qū)域，或約論注，或記風俗，多屬輯撰、方志之類。這些著作，多數(shù)已經(jīng)失傳（清末陳運溶的《麓山精舍叢書》中輯佚有多種，已收人《湖湘文庫》），現(xiàn)尚傅世的《襄陽者舊傳》、《荊州記》、《荊楚歲時記》、《渚宮舊事》和《楚紀》、《楚寶》等，也都流布未廣。其中體大富瞻的要數(shù)周圣楷的《楚寶》，為集成性的撰構(gòu)，存目在《四庫全書》史部紀傳類。全書以楚地人物傳略為主，山水名勝為輔，并大多加以評論與考證。《楚寶》之名，取自《國語》中楚王孫圍論『楚寶」的典故；

『楚之所寶者……明王圣人……山林藪澤。』即以楚之「人杰地靈』為寶之意。

周圣楷，字伯孔，明末長沙府湘潭人，生卒年不詳。他年少時即負才名，曾游京師，與竟陵（今湖北天門）人鐘惺成為好友。曾一夜寫成竹枝詞百首，極為鐘惺所賞，次日即傳遍京城。周圣楷為文不趨時尚，所以展試不第，沉頓十余年，年近四十仍為貢生。時天下益亂，遂絕意科舉，專心著述，在湘潭城東修建了湖岳堂、辟帆園，作為收藏圖書典籍、與文友切磋學問之所。周圣楷一生坎坷，他的死也成為歷史上一樁疑案。據(jù)清初王世禎《池北偶談》卷九《武陵起復》中說，周圣楷曾做過張獻忠大西政權(quán)的常德知府，曾發(fā)掘楊嗣昌祖墓，卻被張獻忠處斬。光緒《湖南通志》有周圣楷小傳，則引干嘉時湘潭周系英之《筆記》所述，說周圣楷是因拒不接受大西政權(quán)的官職而被殺。還有人說他在明亡后做了一段遺民，到清初順治年間纔瓶。

周圣楷積學博識，在哲學上宗法王守仁，史學上推崇左丘明、司馬遷，于地方史用力*勤。曾歷游楚中名勝古跡，網(wǎng)羅楚地古今名人勝事，潛心編寫成《楚寶》及《湘水元夷》二書。另著有《中庸贊》、《生氣綠》、《楚才奇絕》、《湖岳堂集》等百余卷，刊行于世。現(xiàn)其書大都毀佚，唯存《楚寶》一書。

《楚寶》取材廣博，規(guī)模宏大，是迄今*完備的一部楚志全書。上起黃帝時楚人的始祖祝融、熊繹，下迄明末人物如陶汝鼐、王船山等（鄧顯鶴所增輯），涉及清以前有文字記載的全部歷史年代。所記范圍，素以前以楚國為界，漢魏以后大體以今湖南、湖北為界。共四十五卷，分為大臣、名臣、大將、名將、智謀、諫靜、文苑、良史、命使、典故、真儒、諸子、孝友、忠義、獨行、真隱、列女、方伎、異人、宦跡、遷寓、山水、名祀、列仙、名釋、祖燈等二十六門，悉錄史志原文，亦間有考證。前有總論四條：一日定區(qū)域以尊王；二日別人物以征傳；三日約論注以歸雅；四日考遺勝以闕疑。據(jù)作者自述，為撰寫此書，他『上搜舊聞，傍摭遺逸，銓敘審正，匯別門分。求之左氏得十分之一，求之司馬氏得十之三，求之漢唐宋以下得十之五，求之我明得十之一。』《楚寶總論》所引書目有百數(shù)十種，對兩湖地區(qū)歷史的研究具有極為重要的價值。明代高世泰評價說：「摘志之精，補志之缺，亦史亦子，亦集亦林。」清代康紹鋪也認為：「言楚故者，殆無踰是書矣。』

《楚寶》體例嚴謹，考證詳審。書中所用史料，都采自正史。私家著作如《淮南子》之類，一般不人正文，祇作附錄。如唐代的劉瞻、韓約，宋代的楊再興等，都摒除不立傳。《楚寶》還對某些歷史人物作了考證，如提出《史記》中有關(guān)優(yōu)孟的記錄可靠；重、黎是兩個人，不應(yīng)合并為一；劉向《新語》所記葉公好龍的故事是虛構(gòu)的，等等。他還對前人有關(guān)楚地史諸書，及《南史》、新舊《唐書》等正史都有所訂正。盡管書中也收錄了一些仙人之類的傳說，但從總體上來看，《楚寶》是一部可靠的信史。

《楚寶》所收錄的歷史人物，無論是名臣、賢相，諸子、真儒，或是獨行、隱士，方伎、異人，既為楚之所寶，擇取標準自然很高。如『大臣』中的祝融、熊繹，開創(chuàng)了楚地的歷史；『文苑』中的屈原、宋玉，為后代辭賦之祖；『方傳』中的蔡倫、李時珍，科技上有重大發(fā)明；即使是『遷寓」、『宦跡」門中曾寓居楚地的過客如賈誼、張栻，也都在此地留芳千載，對楚文化有卓越貢獻。

《楚寶》中對春秋戰(zhàn)國時代的楚文化給予高度的評價。書中認為先秦諸子書實際上開始于楚人所作的《留子》，老子、莊子的著作更是楚文化的瓌寶，孔子在刪改《詩經(jīng)》時保留了許多楚地的詩歌。文學上，楚辭是后代辭賦之祖；軍事上，楚地人是舟師和射法的創(chuàng)造者，政治制度上，楚國設(shè)立的今尹這一官位實際上是后世宰相制的開始，它「合將相而一之，為法*善」

《楚寶》初刊于明代崇禎十五年（一六四二），因歷經(jīng)戰(zhàn)火，流傳甚少。清道光年間，湖南新化鄧顯鶴從桐城李海帆處訪得《楚寶》周氏家藏刻本，如獲重寶，遂于道光九年（一八二九）予以重刊。重刊時，鄧顯鶴除對原書練漏舛誤者予以彌補糾正外，還作了不少考異和增輯，附于各卷之末。這次影印，即以此為底本。

鄧顯鶴（一七七七—一八五一），字子立，一字湘皋。湖南新化人。他八歲即能詩，十九歲補縣學弟子員，嘉慶九年（一八O四）中鄉(xiāng)舉。后屢赴京會試不第，遂厭薄仕進，曾遠游燕、齊、淮、揚、粵等地。五十歲又赴京謁選，于道光六年（一八二六）分發(fā)為寧鄉(xiāng)訓導，道光十九年稱疾歸鄉(xiāng)。道光二十三年，應(yīng)聘主講邵陽濂溪書院。咸豐元年（一八五一）卒，年七十五歲。

鄧顯鶴一生致力于湖南地方文獻的編纂整理，對后世影響甚大。《清史稿》說他「每得貞烈遺行于殘簡斷冊中，為之驚喜狂拜，汲汲彰顯，若大譴隨其后』。編著有《資江耆舊集》、《沅湘耆舊集》、《武岡志》、《寶慶志》、《朱子五忠祠傳略》、《明季湖南殉節(jié)傳略》、《易述》、《毛詩表》、《南村草堂詩文集》等，共數(shù)百卷°

鄧顯鶴對《楚寶》所作增輯考異，時人以為『去取詳慎，于地理廢置沿革，尤多辨晰，所論斷皆有依據(jù)，足補前書所未及』。特別值得贊賞的是，正當清干、嘉、道之際（一七七八-一八五一），前明文獻因文字獄而大多湮滅，讀書人皆心存余悸時，鄧顯鶴卻在《楚寶》中增輯了不少明末的人物，特別是像黃周星、王夫之、陶汝鼐這樣的曾經(jīng)反清的前明遺老，以表彰前明忠義，使該書在思想內(nèi)容上增色不少。

《楚寶》也有某些不足之處。如因其體例太嚴，選取標準太高，許多重要人物都被摒棄在外（鄧顯鶴所作增輯中已有所補充）；徽引太多，顯得累贅，某些考訂也還有錯謬之處；分類上，大臣、名臣、諫靜、良史等在邏輯上也有些重沓之處。但瑕不掩瑜，它珍貴的歷史文獻價值仍為后世學者充分肯定，成為后人修志作文時常引用的文獻。