增補紅樓夢 節選

　　《增補紅樓夢/中國古典文學名著叢書》：　　妙玉笑道：“我們這些人，同是夢中之人，今兒尚在夢中說夢，也不知道這會子算是醒了，還是未醒呢。”柳湘蓮道：“醒與未醒，權且置之不論。二位老伯許久未晤，今蒙降臨，侄輩聊備一卮，以伸芹意。就請把這五部書，為下酒物。古人云：‘借他人酒杯，澆自己塊磊。’我們今兒卻把自己的酒杯，去澆他人塊磊，也算是文章的變局了。”警幻仙姑道：“文章原怕雷同印板，全在變化奇妙。故善變者，點石成金；不善變者，就點金成鐵了呢。”雨村笑道：“我們今兒把這點金成鐵的文章，來作下酒物，也是個變局。我們今兒此會，可名為夢鐸雅集。明兒先作他一篇夢鐸雅集的序文出來，大家看看。”說著，仙女們就當中擺下兩席，請士隱、雨村上坐。警幻仙姑、香菱、柳湘蓮在上首一席陪甄士隱；妙玉、黛玉、寶玉在下首一席陪賈雨村。席上羅列火棗交梨，山珍海錯。仙女們斟上千紅一窟酒來，大家舉杯暢飲。　　士隱道：“我看《后紅樓夢》結尾，用小青詩二句云：‘世間亦有癡于我，豈獨傷心是小青。’其意以為結出‘情’字，截然而止，有‘曲終人不見，江上數峰青’之妙，頗露自鳴得意之作。殊不知《續紅樓夢》即以指摘《后紅樓夢》之謬處作結，其意勝之多矣。且其間穿插圓融，語言口角稍得前書之概，較《后紅樓夢》有十倍曹丕之意。惜乎死人復生還魂，兼之人鬼淆混不分，致貽譏鄙耳。”雨村道：“《后紅樓夢》中林良玉不知從何得有此人，我竟不解。”因向黛玉道：“我知道你們族中，向來也沒這個哥哥的，這是什么道理呢？”黛玉道：“他把生死事跡都信口妄言；那兄弟有無，又有何不可信口胡謅呢。所謂‘六合以外，存而不論可也’。”士隱道：“林良玉尚為有因，姜景星則憑空而出，真不知道他是什么心胸了。”香菱道：“榮府四姑娘一心好道，不可轉移的，卻說他是因畫大觀園圖復選為貴妃；史湘云姑娘為人爽直，胸襟灑脫，毫無好道之情，卻反說他是得道成仙。就這兩個人而論，已經是非倒置了。若說是有意顛倒，故為翻案文章，以為奇妙，只怕這樣翻案愈翻愈壞，真是下喬木，人幽谷的手段了。自古極盛猶難為繼，雖依樣演其緒余，還難以刻鵠類鶩。若庸手而妄思翻案，何止畫虎類犬呢！小巫輒敢妄翻大巫之案，是猶欲‘挾泰山以超北海’，多見其不知量也了。”寶玉道：“云妹妹成仙升舉，與‘復夢’中璉二哥白云化得道是一樣的意思了。”警幻仙姑道：“‘重夢’、‘復夢’、‘圓夢’，愈趨愈下，所謂一蟹不如一蟹，越發沒了道理了。”　　妙玉道：“這幾部書俱不足觀，看了反增煩悶，請各浮大白以泄其憤。我們今兒說夢，何不以夢為令，請各說一夢以成語足之，須上下貫串，不合者罰三大白，可使得么？”雨村道：“很好，就從妙師起罷。”于是，妙玉拿起門杯，一飲而盡，說道：“與之俱化矣，蝴蝶夢。”大家道：“好，好個‘與之俱化矣’。不知莊周之為蝴蝶，不知蝴蝶之為莊周，豈不是與之俱化了么？”順行下，該輪著黛玉。黛玉也便飲了門杯道：“富貴榮華能幾時，南柯夢。”雨村道：“南柯郡守淳于棼的事，極其怪誕，有類寓言。這‘富貴榮華能幾時’一句，唐李嶠之詩也用的好。這便該輪著我了呢。”因舉起杯來，一飲而盡，說道：“誰人肯向死前休，邯鄲夢。”甄士隱道：“賈兄于急流津覺迷渡口，不異在邯鄲道上呢。舉世盡從愁里老，誰人肯向死前休，真閱世有道之言，可以喚醒邯鄲之夢矣。”順行便該挨到士隱了。士隱也便飲了門杯道：“癡人前不可說夢，蕉鹿夢。”雨村道：“蕉鹿夢原是寓言，真以為妄，妄以為真，無怪乎癡人前原不可說夢呢。這‘后’、‘續’、‘重’、‘復’及‘圓夢’五書，正是癡人說夢了，又何必怪其是非顛倒，妄誕乖謬呢。”大家都道：“此亦妄人也已矣，何必辨別其是非呢！若必欲辨正其非，則我們也都成了癡人了。”　　說著，下該輪到警幻仙姑。仙姑便也飲了一杯，說道：“別有天地非人間，華胥夢。”大家都道：“這個很好，到底是仙姑與眾不同呢。”順行該到香菱。香菱便拿起杯來一飲而盡，站起身來說道：“人生如白駒過隙，黃粱夢。”雨村道：“有說邯鄲夢即黃粱夢的；有說邯鄲夢為洞賓之度盧生，而黃粱夢為鍾離之度洞賓的。然而兩夢之意相類，是洞賓即以受之于師者，而又授之于徒也。或者出于穿鑿附會均不可知呢。數十年來，乃黃粱未熟，確乎是人生如白駒之過隙了呢。這便該輪到柳二兄了么。”柳湘蓮道：“我卻于此道有些生疏呢，說不得也要勉強獻丑。”遂拿起酒來，一氣飲干，說道：“放浪形骸之外，游仙夢。”甄士隱道：“游仙夢本游仙詩，出于游仙枕。好個放浪形骸之外，才是游仙。柳二兄可謂深得個中三昧的了。”湘蓮道：“我是聽見寶兄弟常說：‘好個放浪形骸之外’，要不然，我一時那里有這么湊巧的成語呢，可不要罰三大白么？”寶玉道：“柳二哥學力雖淺，到底天分聰明，便不為他所難了。你們都已說過，單單兒的剩了我了。好的你們都已說了去了，可教我說個什么呢？”說著，也便舉起門杯一飲而盡，說道：“心持半偈萬緣空，紅樓夢。”　　……