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同鄉會是大學最早出現的另一個內部社團。盡管中世紀的歐洲還沒有現代國家和民族的觀念，但有學者認為，早在7世紀，族群認同建構中的地域化傾向已經非常明顯了。到了9世紀，語言在認同建構中的地位日趨重要。因此，大學形成時，歐洲的地域意識已經很濃厚了。地域意識在最早的博洛尼亞大學和巴黎大學都表現非常突出。這兩所都是全歐洲的大學，教師和學生來自歐洲各地。客居他鄉的學生，擔心遭受市民欺凌，認為聯合起來能維護自身利益。而當時凝聚學生最便利的紐帶就是相同地域，相同地域往往蘊含著相同母語、文化圈和歷史等諸多共同因素。因而大學社團形成不久，同鄉會就應運而生。

最初，同鄉會因生源地多樣化，數量很多。后來，為了方便在大學的共同生活，一些地域相近的小同鄉會逐漸合并為大的同鄉會。博洛尼亞大學最初有12個學生同鄉會。為了便于管理，也為了方便與教師社團斗爭，以阿爾卑斯山為界，合并成為山南和山北兩個學生社團。巴黎大學作為歐洲神學的研究與教學中心，同樣也吸引著來自歐洲各地的學生。據在巴黎大學學習神學的牧師雅克·德·維特里（Jacques de Vitry）的記載，當時有特征、習俗迥異的12個同鄉會 ，后來逐步合并成皮卡迪（Picardy）、諾曼底（Normandy）、法蘭西（France）、英格蘭（England）等四個同鄉會。合并的結果是當時民族觀念的反映，與現代歐洲國家的格局有顯著區別。其中，皮卡迪、諾曼底都和法蘭西王國關系密切，近代以后形成了荷蘭、比利時等國家。來自英格蘭、德意志和蘇格蘭等地的學生屬于英格蘭同鄉會。英格蘭的牛津大學最初也采用同鄉會的形式，因學生基本都來自英格蘭，缺乏形成同鄉會的土壤，不久就形同虛設。然而，也存在以“特倫特河” （Trent River）為界的北方人社團和南方人社團之分，涉及到英格蘭以外的學生，一般是蘇格蘭人必須注冊為北方人，而威爾士、愛爾蘭和歐洲大陸學生需注冊為南方人。

效仿上述三所原發型大學，后來創建的大學都模仿巴黎大學和博洛尼亞大學，也建立各種同鄉會。中世紀晚期前，同鄉會一直是大學的一支重要力量。隨著民族國家意識的萌芽，以及大學數量的增多，君主為了維護自己所創大學的生存，就限制所轄民眾到外地留學。該政策促使人們盡量在本地學習，跨“國家”求學的人數減少。在本地求學的學生擁有相同的語言和文化，盡管還有地域差別以及認同差別，但遠遠不及“國際化”大學的程度。此時，大學同鄉會意義與最初相比，已經發生了變化，單純成為一種籍貫的標識。學院的興起進一步削弱了同鄉會的功能。

歐洲文明進程 作者簡介

張殿清，河北大學歷史學院教授，歷史學博士，牛津大學訪問學者，從事英國史、歐洲文明史、中西文明交流等方向的教學研究工作，在《文史哲》等學術期刊發表論文二十余篇，主持、參與國家社會科學基金項目、省部級社會科學基金項目多項。

李秉忠，陜西師范大學歷史文化學院院長，教授，博士生導師，中國世界近代史學會常務理事，中國英國史研究會理事。主要從事奧斯曼帝國與英帝國關系、土耳其與歐盟關系、歐洲文明史、黑海歷史等方向的研究。主持有哲學社會科學研究重大課題攻關項目和國家社科基金重點項目。