“聲音”的藝術(shù) 相關(guān)資料

第一章知識(shí)分子敘述聲音的生成與運(yùn)作機(jī)制
20世紀(jì)初，社會(huì)的大變革促使傳統(tǒng)士大夫階層向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)變，“身份”的蛻變催生了一大批開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣之先的“思想先覺(jué)者”，而“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”的呼號(hào)也讓先覺(jué)者主動(dòng)參與到小說(shuō)寫(xiě)作實(shí)踐之中。后來(lái)的文學(xué)史家將“知識(shí)分子”題材小說(shuō)跟農(nóng)村題材小說(shuō)并置，認(rèn)為是現(xiàn)代文學(xué)的兩大基本題材。尤其在“五四”這樣一個(gè)具有特殊意義的時(shí)代背景下，“當(dāng)人的自覺(jué)、 人的尊嚴(yán)感蘇醒之后……當(dāng)知識(shí)者開(kāi)始思索自己作為人的生存價(jià)值之后，中國(guó)知識(shí)者才第一次擺脫了傳統(tǒng)的思維方式……開(kāi)始了具有現(xiàn)代意義的自我認(rèn)識(shí)”。一如魯迅之言，新的“智識(shí)者”登了場(chǎng)，并且相當(dāng)迅速地取代了傳統(tǒng)主角多是“勇將策士，俠盜贓官，妖怪神仙，佳人才子”的傳統(tǒng)小說(shuō)。魯迅的筆下，不乏在新、舊文化/道路矛盾、沖突、對(duì)立乃至轉(zhuǎn)化的知識(shí)分子形象。對(duì)《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成而言，“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去”的科舉之路仍然是他們進(jìn)入國(guó)家體制、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一路徑。而落魄如孔乙已者“沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生；于是愈過(guò)而窮，弄到將要討飯了”，“沒(méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事”。科舉失敗，則意味著傳統(tǒng)知識(shí)分子在既定的叢林法則中難以生存，社會(huì)跟精神的壓力使其無(wú)處遁逃，選擇投湖或是陳士成給自己的一條解脫之路。即便是上了新式學(xué)堂、接受了新知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子如魏連殳者，面對(duì)“無(wú)聲的中國(guó)”，欲發(fā)聲而不得，竟陷入“失語(yǔ)”的境地，他們所面對(duì)的，不是幻想中亟待被啟蒙的“個(gè)體”，而是銅墻鐵壁式的舊知識(shí)/價(jià)值體系，成為“故鄉(xiāng)”的異類(lèi)便是必然的結(jié)果，亦難逃在矛盾、痛苦、失落中耗盡生命的悲劇性命運(yùn)。此外，郁達(dá)夫筆下的“零余者”，茅盾小說(shuō)中的“幻滅者”“動(dòng)搖者”“追求者”，路翎筆下“財(cái)主底兒女們”中的“迷失者”，艾蕪作品的“四處漂泊者”，巴金筆下反叛的、為愛(ài)癡狂的青年們，葉紹鈞小說(shuō)中奔忙于生計(jì)的小知識(shí)分子，錢(qián)鍾書(shū)書(shū)寫(xiě)的陷于城內(nèi)而難逃的中上層知識(shí)者……正像趙園先生所說(shuō)，他們對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的思考和對(duì)知識(shí)分子形象的塑造，給我們留下了可供認(rèn)識(shí)那一時(shí)期知識(shí)階層生活狀態(tài)、心靈歷史的感性材料3，從而佐證了新文學(xué)以來(lái)，知識(shí)分子題材小說(shuō)在時(shí)代文學(xué)長(zhǎng)廊中異常顯要的位置。

第一章知識(shí)分子敘述聲音的生成與運(yùn)作機(jī)制

20世紀(jì)初，社會(huì)的大變革促使傳統(tǒng)士大夫階層向現(xiàn)代知識(shí)分子轉(zhuǎn)變，“身份”的蛻變催生了一大批開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣之先的“思想先覺(jué)者”，而“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”的呼號(hào)也讓先覺(jué)者主動(dòng)參與到小說(shuō)寫(xiě)作實(shí)踐之中。后來(lái)的文學(xué)史家將“知識(shí)分子”題材小說(shuō)跟農(nóng)村題材小說(shuō)并置，認(rèn)為是現(xiàn)代文學(xué)的兩大基本題材。尤其在“五四”這樣一個(gè)具有特殊意義的時(shí)代背景下，“當(dāng)人的自覺(jué)、 人的尊嚴(yán)感蘇醒之后……當(dāng)知識(shí)者開(kāi)始思索自己作為人的生存價(jià)值之后，中國(guó)知識(shí)者才第一次擺脫了傳統(tǒng)的思維方式……開(kāi)始了具有現(xiàn)代意義的自我認(rèn)識(shí)”。一如魯迅之言，新的“智識(shí)者”登了場(chǎng)，并且相當(dāng)迅速地取代了傳統(tǒng)主角多是“勇將策士，俠盜贓官，妖怪神仙，佳人才子”的傳統(tǒng)小說(shuō)。魯迅的筆下，不乏在新、舊文化/道路矛盾、沖突、對(duì)立乃至轉(zhuǎn)化的知識(shí)分子形象。對(duì)《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成而言，“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去”的科舉之路仍然是他們進(jìn)入國(guó)家體制、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一路徑。而落魄如孔乙已者“沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生；于是愈過(guò)而窮，弄到將要討飯了”，“沒(méi)有法，便免不了偶然做些偷竊的事”。科舉失敗，則意味著傳統(tǒng)知識(shí)分子在既定的叢林法則中難以生存，社會(huì)跟精神的壓力使其無(wú)處遁逃，選擇投湖或是陳士成給自己的一條解脫之路。即便是上了新式學(xué)堂、接受了新知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子如魏連殳者，面對(duì)“無(wú)聲的中國(guó)”，欲發(fā)聲而不得，竟陷入“失語(yǔ)”的境地，他們所面對(duì)的，不是幻想中亟待被啟蒙的“個(gè)體”，而是銅墻鐵壁式的舊知識(shí)/價(jià)值體系，成為“故鄉(xiāng)”的異類(lèi)便是必然的結(jié)果，亦難逃在矛盾、痛苦、失落中耗盡生命的悲劇性命運(yùn)。此外，郁達(dá)夫筆下的“零余者”，茅盾小說(shuō)中的“幻滅者”“動(dòng)搖者”“追求者”，路翎筆下“財(cái)主底兒女們”中的“迷失者”，艾蕪作品的“四處漂泊者”，巴金筆下反叛的、為愛(ài)癡狂的青年們，葉紹鈞小說(shuō)中奔忙于生計(jì)的小知識(shí)分子，錢(qián)鍾書(shū)書(shū)寫(xiě)的陷于城內(nèi)而難逃的中上層知識(shí)者……正像趙園先生所說(shuō)，他們對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題的思考和對(duì)知識(shí)分子形象的塑造，給我們留下了可供認(rèn)識(shí)那一時(shí)期知識(shí)階層生活狀態(tài)、心靈歷史的感性材料3，從而佐證了新文學(xué)以來(lái)，知識(shí)分子題材小說(shuō)在時(shí)代文學(xué)長(zhǎng)廊中異常顯要的位置。

隨著20世紀(jì)80年代的終結(jié)，高揚(yáng)的理想主義情懷也偃旗息鼓。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)生重要轉(zhuǎn)型，其中最重要的，便是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的政治經(jīng)濟(jì)體制改革，商業(yè)化大潮席卷而來(lái)。它帶來(lái)的，是一系列價(jià)值崩潰、消解到重塑、再造的艱難過(guò)程。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的社會(huì)轉(zhuǎn)型必然將財(cái)富、資本的生產(chǎn)、分持有以及消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)形態(tài)通過(guò)各種形式，“植入”社會(huì)各個(gè)階層的意識(shí)之中，其中自然包括知識(shí)分子群體，并通過(guò)日生活反映到具體的行為之中。這在文學(xué)研究界雖然已是“老生常”的命題，但確然是每一個(gè)文學(xué)研究者都無(wú)法回避和繞過(guò)的時(shí)代背景。相當(dāng)脆弱的社會(huì)價(jià)值體系被“經(jīng)濟(jì)邏輯”輕而易舉地洞穿，知識(shí)分子所幻想的，被崇高、理想等形容詞修飾的價(jià)值體系陷入前所未有的危機(jī)之中，現(xiàn)實(shí)折射進(jìn)文學(xué)里，便是曾經(jīng)大行其道的啟蒙敘述走向式微，忠于內(nèi)心的寫(xiě)作者嘗試以另外的姿態(tài)進(jìn)入生活。此間，李洱進(jìn)入創(chuàng)作的“爆發(fā)期”，而就其知識(shí)分子敘述的聲音問(wèn)題而言，如何“發(fā)聲”，便是首要解決的問(wèn)題。

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“聲音”的藝術(shù) 作者簡(jiǎn)介

張皓涵，男，白族，云南大理人，畢業(yè)于中央民族大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，文學(xué)博士，現(xiàn)為北京電子科技學(xué)院人文社科部講師。