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中國佛教美學(xué)典藏 出土及傳世造像 版權(quán)信息
- ISBN：9787520213394
- 條形碼：9787520213394 ; 978-7-5202-1339-4
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國佛教美學(xué)典藏 出土及傳世造像 本書特色
★從審美判斷的視角，提供佛教藝術(shù)具有歷史美學(xué)關(guān)聯(lián)性的經(jīng)典范例：
區(qū)別于目前市場(chǎng)上比比皆是的編年體、考古體、敘史體等類型的佛教藝術(shù)圖書。
★20余年學(xué)術(shù)積淀，10年傾心打磨，6大卷本，全套2400余頁精彩內(nèi)容
考察20000余件寺院尊像，500余處南北大小石窟，盡覽中國代表性地面寺院、石窟寺，探秘國寶級(jí)佛教造像
★由中華美學(xué)學(xué)會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院、中國人民大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)起，權(quán)威專家合力編纂。
★作者團(tuán)隊(duì)數(shù)次開展實(shí)地考察，親赴四川、陜西、甘肅、山西、河南、河北、西藏、新疆等多個(gè)省份和自治區(qū)，采集珍貴圖片和**手資料，拍攝不對(duì)外展示的稀世珍寶
山西，在省文物局許可下，登上了封禁已久的應(yīng)縣木塔，陜西，塵封多年的水陸庵在多方調(diào)節(jié)下得以允許拍攝；河北，平日無法得見的外八廟造像一一被鏡頭“收入囊中”；四川，石窟寺多藏在深山中，在文保員的帶領(lǐng)下?lián)荛_層層植被，才尋找到被埋沒的菩薩尊像……
★眾多造像深藏于英、美、法、德、俄等國家的博物館中，首次獲取版權(quán)，公之于眾
大英博物館、美國納爾遜阿特金斯藝術(shù)博物館、波士頓美術(shù)館、法國吉美博物館……
★書口激光雕邊，裝幀精美，48面拉頁，震撼展示造像藝術(shù)
書口單面雕邊，封面為布面、紙面拼接，瑞士裝訂，輕松平攤欣賞跨頁大圖。
★隨書附贈(zèng)明信片、藏書票，精美贈(zèng)品均為特種紙印刷，完美還原造像震撼質(zhì)感！
★《出土及傳世造像》解讀歷史留給后人的記憶碎片，是國內(nèi)少見的以通史形式敘述可移動(dòng)佛教造像的著作
首次將青州龍興寺窖藏坑、河北臨漳鄴城遺址、北吳莊造像埋藏坑等重大考古發(fā)掘的文物圖片集于一書，更有諸多被掠奪，深藏于英、美、法、德、俄等國家的博物館中的佛造像，本書首次獲取高清圖像版權(quán)。
中國佛教美學(xué)典藏 出土及傳世造像 內(nèi)容簡介
佛教自兩漢之際傳入中國以來，與中華文明不斷融合、發(fā)展，成就了獨(dú)具特色的東方佛教造像藝術(shù)。除了人們所熟知的石窟和地面寺院的造像之外，還有很多傳世之作及隨著考古事業(yè)發(fā)展而發(fā)現(xiàn)的深埋于地下的造像藝術(shù)。這些造像由于大多已脫離了原始的環(huán)境，其所蘊(yùn)含的宗教意義逐漸減弱，而審美意義則凸顯出來。其材質(zhì)豐富，不僅有常見的石刻、木雕，還有金銅、漆器以及陶瓷等。這些造像時(shí)代不同、材質(zhì)不同、制作手法也不盡相同，卻在遵從經(jīng)教典籍的同時(shí)，呈現(xiàn)出多姿多彩的美學(xué)樣態(tài)，帶給人們別樣的視覺盛宴。
中國佛教美學(xué)典藏 出土及傳世造像中國佛教美學(xué)典藏 出土及傳世造像 前言
總序
這部多達(dá)十四卷的佛教美學(xué)和藝術(shù)的總匯，是聚數(shù)十名專業(yè)研究者，積八年之功，完成的一件宏大工程。在過去的這些年里，各位參與者都很辛苦。現(xiàn)在，終于苦盡甘來，看到這些精美的書冊(cè)擺在面前，欣喜之感油然而生。
當(dāng)前，我們正處在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程之中。要建立中華現(xiàn)代文明，就要將現(xiàn)代理論與傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)結(jié)合。中國佛教藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)的一個(gè)重要的組成部分。古人給我們留下了許多精美的藝術(shù)珍品，值得我們花大力氣去總結(jié)、整理，站在現(xiàn)代的立場(chǎng)進(jìn)行研究、思考。
五千年的中華文明史，*初一千多年，中華美學(xué)思想的萌芽可從巫史傳統(tǒng)和工藝創(chuàng)造中體現(xiàn)出來。當(dāng)時(shí)的人留下了豐富的實(shí)物，給我們提供了對(duì)那個(gè)時(shí)代文化狀況的豐富的想象空間。其后，從商到周，形成了精美的青銅器皿和發(fā)達(dá)的禮樂文化，在實(shí)物、操作和觀念這三個(gè)層面，推動(dòng)了中華美學(xué)思想的形成和發(fā)展。佛教是原產(chǎn)于印度的宗教，它傳入中華大地以后，與中國原有的禮樂文明碰撞交融，經(jīng)歷了一次外來思想中國化的過程，由此造就了文明的更新。
中國佛教美學(xué)典藏 出土及傳世造像 作者簡介
高建平，瑞典烏普薩拉大學(xué)美學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，深圳大學(xué)美學(xué)與文藝批評(píng)研究院院長暨人文學(xué)院院長。
張總，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、宗教藝術(shù)研究室副主任，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教系教授，中國宗教學(xué)會(huì)理事，中國國家社會(huì)科學(xué)基金宗教學(xué)科評(píng)議委員，陜西師范大學(xué)人文科學(xué)高等研究院研究員，德國海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史系客座教授，韓國釜山大學(xué)中國研究所特約研究員，美國芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心、藝術(shù)史系訪問學(xué)者。
王敏慶，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員，碩士研究生導(dǎo)師。首都師范大學(xué)碩士，中央美術(shù)學(xué)院博士，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所博士后。主要研究方向?yàn)榉鸾堂佬g(shù)、名物。發(fā)表學(xué)術(shù)論文《佛塔受花形制淵源考略——兼論中國與西亞中亞的文化交流》《“榮耀之面”：南北朝晚期佛教獸面圖像研究》《黃金之丘下的河神——阿富汗蒂拉丘地1號(hào)墓出土的人與海豚金牌飾圖像初探》等二十余篇；主持國家社科基金一般項(xiàng)目“中古中國單層方形覆缽塔研究”；出版專著《北周佛教美術(shù)研究——以長安造像為中心》。
高建平，瑞典烏普薩拉大學(xué)美學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院研究員，博士生導(dǎo)師，深圳大學(xué)美學(xué)與文藝批評(píng)研究院院長暨人文學(xué)院院長。
張總，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、宗教藝術(shù)研究室副主任，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院宗教系教授，中國宗教學(xué)會(huì)理事，中國國家社會(huì)科學(xué)基金宗教學(xué)科評(píng)議委員，陜西師范大學(xué)人文科學(xué)高等研究院研究員，德國海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史系客座教授，韓國釜山大學(xué)中國研究所特約研究員，美國芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心、藝術(shù)史系訪問學(xué)者。
王敏慶，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員，碩士研究生導(dǎo)師。首都師范大學(xué)碩士，中央美術(shù)學(xué)院博士，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所博士后。主要研究方向?yàn)榉鸾堂佬g(shù)、名物。發(fā)表學(xué)術(shù)論文《佛塔受花形制淵源考略——兼論中國與西亞中亞的文化交流》《“榮耀之面”：南北朝晚期佛教獸面圖像研究》《黃金之丘下的河神——阿富汗蒂拉丘地1號(hào)墓出土的人與海豚金牌飾圖像初探》等二十余篇；主持國家社科基金一般項(xiàng)目“中古中國單層方形覆缽塔研究”；出版專著《北周佛教美術(shù)研究——以長安造像為中心》。
楊小娟，中國人民大學(xué)哲學(xué)院宗教學(xué)碩士,先后在西藏基層和宣傳文化系統(tǒng)工作，現(xiàn)為西藏日?qǐng)?bào)社記者。
吳源虹，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院文物與博物館學(xué)碩士，現(xiàn)就職于中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司，主要研究領(lǐng)域?yàn)闈h藏佛教藝術(shù)。
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