南陽漢畫像石藝術 節(jié)選

**章 南陽漢畫像石的發(fā)現(xiàn)
　　**節(jié) 我國漢畫像石的分布入研究
　　二、我國漢畫像石的研究
　　1.金石學對漢畫像石的著錄
　　對漢代畫像石的記錄，首見于北魏酈道元的《水經(jīng)注》：該書“濟水”條較集中地記載了一些漢代石桐堂麗像。其中延引東晉戴延之《西征記》日：“焦氏山北數(shù)里，有漢司隸校尉魯峻冢。……冢前有石祠、石廟。四壁皆青石隱起，自書契以來，忠臣、孝子、貞婦、孔子及弟子七十二人形像，像邊皆刻石記之．文字分明。”這是對漢畫像石*早的記錄，另外，在“濟水”條中還記述了漢荊州刺史李剛墓的石祠堂、其“叫壁隱起雕刻，為君臣宦屬，龜龍麟鳳之義，飛禽走獸之像，作制工麗，不甚傷毀”。又提到平陰（今屆山東）東北“巫山之上有石室，世謂之孝子堂”，以及金鄉(xiāng)的朱鮪石室等，前者即為迄今仍較完整地保存于地面上的孝章山石柯。從《水經(jīng)注》對這些漢代石祠堂畫像的記錄情況看，雖然都是在記述水系和地理形勢時順便提及的，但可知當時已經(jīng)把它們看作有歷史價值的遺存了。
　　自北宋開始，隨著以研究古器物文字為主的金石學的興起，一些金石學家開始有目的具體著錄漢畫像石。北宋末年趙明誠的《金石錄》，**次記錄了山東嘉祥武氏祠畫像及其榜題。南宋洪適的《隸稈》、《隸續(xù)》，進一步擴大了對各地漢畫像石銘刻的著錄，比起趙氏只有文字而無畫像的著錄，《隸續(xù)》又首開摹錄漢畫像石圖像的先例。元、明時期，金石學漸衰，對漢畫像石著錄也少有提及者。
　　到了清代，金石學又重新興盛起來。乾隆五十一年（1786）和乾隆五十四年（1789），金石學家黃易和李克正等人，在山東嘉祥武宅山掘出了湮沒已久的武氏祠漢畫像石。黃易在其《修武氏祠堂記略》中，曾驚喜地稱：“漢人碑刻世存無多，一旦搜得如許，且畫像古樸，八分精妙，可謂生平奇遘”。與此同時，黃易還與同仁好事者，精心策劃，帶頭捐資，將掘出的畫像石就地建屋保護，并請翁方綱撰碑棰石，以紀此盛事。不僅如此，他還制訂價格取費，以杜絕濫拓之風。
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