包郵梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝)

作者：（印）莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地

出版社：廣西師范大學出版社出版時間：2025-02-01

開本： 16開

本類榜單：傳記銷量榜

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版權信息
本書特色
內容簡介
前言
目錄
作者簡介

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 版權信息

ISBN：9787559878427
條形碼：9787559878427 ; 978-7-5598-7842-7
裝幀：精裝
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
傳記
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文學家

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 本書特色

本書平和、謙遜的筆風敘述甘地畢生尋求并體驗真理的經歷，通過其坎坷遭遇的介紹，給予迷茫者勇氣和力量，引領其不懼困難，勇敢前行。同時闡述了甘地踐行非暴力不合作、禁欲等理論的過程，使讀者在了解甘地生活閱歷的同時，加深了對印度民族解放運動特殊性的理解。

編輯推薦

這是一部承載個人磨難與民族興衰之書，講述了不平凡的甘地的成長過程——經歷了哪些驚心動魄的成長歷程，如何帶領印度人民擺脫英國的殖民統治，如何從一個天資平平的青年成長為一名偉大的政治家？……從而深刻理解甘地畢生對真理的體驗，感悟這位具有令人信服人格力量的政治家的人性魅力。

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 內容簡介

甘地作為印度民族解放運動的主要領導人之一，一生為真理和正義而不懈奮斗。他領導的非暴力抵抗運動贏得了全世界人民深深的敬意和欽佩，這一運動不斷引領印度走向獨立。本書介紹了甘地非暴力抵抗運動思想的起源和發展，主要內容分為五個部分，是甘地僅有的兩部長篇歷史文獻之一，也是研究甘地早期思想和非暴力運動起源的經典文獻。

梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝)梵澄譯叢-我為此而生:甘地自傳精裝) 前言

導言
四五年前，在一些關系密切的同事提議下，我同意撰寫自傳。我開始動筆寫作，但是尚未寫完**頁，孟買就發生了騷亂，這項工作只好停頓下來。接著發生的一系列事件，*終導致我被監禁在耶羅伐達監獄中。葉拉姆達斯（Jeramdas）先生是我的獄友之一，他請求我將其他一切事情擱置一邊，集中精力寫完自傳。我回答說，我已經為自己安排了一項學習計劃，在完成這個計劃之前，我不可能考慮做其他任何事。其實，倘若我在耶羅伐達監獄服滿刑期，我本可以寫完自傳，因為只需一年時間就可以完成這項任務，但就在這時我被釋放了。現在，斯瓦米·阿南德（Swami Anand）再次提出這一建議，而且我也寫完了《我在南非二十年》，因此我打算為《新生活》（Navajivan）撰寫我的自傳。斯瓦米想讓我將自傳寫成一本書，單獨出版。但是，我沒有空余時間。我只能一周寫一章。我每周必須給《新生活》寫點東西，為什么不寫我的自傳呢？斯瓦米同意了我的建議，這樣我就努力撰寫我的自傳。導言 四五年前，在一些關系密切的同事提議下，我同意撰寫自傳。我開始動筆寫作，但是尚未寫完**頁，孟買就發生了騷亂，這項工作只好停頓下來。接著發生的一系列事件，*終導致我被監禁在耶羅伐達監獄中。葉拉姆達斯（Jeramdas）先生是我的獄友之一，他請求我將其他一切事情擱置一邊，集中精力寫完自傳。我回答說，我已經為自己安排了一項學習計劃，在完成這個計劃之前，我不可能考慮做其他任何事。其實，倘若我在耶羅伐達監獄服滿刑期，我本可以寫完自傳，因為只需一年時間就可以完成這項任務，但就在這時我被釋放了。現在，斯瓦米·阿南德（Swami Anand）再次提出這一建議，而且我也寫完了《我在南非二十年》，因此我打算為《新生活》（Navajivan）撰寫我的自傳。斯瓦米想讓我將自傳寫成一本書，單獨出版。但是，我沒有空余時間。我只能一周寫一章。我每周必須給《新生活》寫點東西，為什么不寫我的自傳呢？斯瓦米同意了我的建議，這樣我就努力撰寫我的自傳。 但是，一位敬畏神靈的朋友對此深懷疑慮，他在我沉默不語的那一天表達了他的疑慮。 “你為什么要冒這個險？”他問，“寫自傳是西方人特有的習慣。就我所知，除了那些受到西方影響的人之外，沒有哪個東方人寫自傳。何況，你要寫什么？如果你明天放棄了你今天奉為原則的東西，或者如果你將來修改今天的計劃，這難道不是在誤導那些將你所說或所寫的話當作權威而行事的人嗎？難道你不覺得，不寫像自傳之類的東西，至少現在不寫，不是更好嗎？” 這個論點對我產生了些許影響。但是，我的目的并非想寫一部真正的自傳。我只是想講述我體驗真理的無數故事，而且我的生活就是由這些體驗構成的，因此我的故事將采取自傳的形式，這一點毋庸置疑。然而，只要這個故事的每一頁講的都是我的體驗，我不介意采用什么形式。將所有這些相關體驗講述出來，對讀者不無裨益，這一點我深信不疑，或者至少這種信念使我感到滿足。我在政治領域的體驗，現在不僅在印度家喻戶曉，而且在某種程度上“文明”世界也有所耳聞。對我個人而言，這些體驗沒有多大價值；它們為我贏得的“圣雄”頭銜，價值更加微不足道。這個頭銜常常使我深感痛苦，而且可以說，我不記得有什么時刻，它曾讓我興奮過。但是，我當然愿意講述我在精神領域的體驗，這些體驗只有我自己知道，而且，從這些體驗中我獲得了在政治領域工作中具有的力量。如果這些體驗的確是精神體驗，那么，就沒有什么可自夸的。它們只能增加我的謙卑。我越反思過去，越回顧過去，就越真切地感到我能力有限。 這三十年來，我想達到的，我孜孜以求想達到的，就是自我實現，尋求真理，達到“莫克薩”。這就是我追求的目標，我為此而生，為此而行，為此而存在。凡是我所說和所寫的，以及我在政治領域的一切冒險，無不導向這一目的。但是，因為我一貫認為，對一個人可能的事，對所有人都是可能的，因此我的體驗并不是關起門來進行的，而是公開進行的；而且，我也不認為這就降低了我的體驗的精神價值。有些事情，只有他本人和他的創造者知道。顯然，這些事情只可意會，不可言傳。但是，我要講述的體驗并非這一類，而是精神體驗，更確切地說，是道德體驗。因為宗教的本質是道德。 只有那些老人和兒童都能理解的有關宗教的體驗，才包括在本書中。如果我能夠以一種客觀而謙遜的精神講述這些體驗，那么許多其他體驗者就會從中得到鞭策，在他們的體驗征途中繼續前行。對于我的這些體驗，我絕不能說做到了盡善盡美，遠非如此。我能說的是，我的這些體驗就像科學家做試驗一樣。雖然科學家以極度的準確、遠見和細致進行試驗，但是從來不宣稱他的結論就是*終結論，而是對此保持開放心態，虛懷若谷。我進行過深刻的自我反省，反復檢討自己，并檢查和分析每一種心理狀態。然而，我遠不敢宣稱我的結論就是*終結論，或者我的結論正確無誤。但有一件事我確實可以宣稱：在我看來，我對真理的體驗似乎是絕對正確的，而且就目前而言似乎也是*終的。因為，如果不是這樣的話，我就不會以它們為依據采取行動。實際上，我采取的每一個步驟，都是以此為依據進行取舍的，并且據此行事。而且，只要我的行動使我的理智和良心感到滿足，我就必須堅決依據我原來的結論行事。 如果我只是討論一些學術原則，那么，顯然不應該寫這部自傳。但我的目的是要說明這些原則是如何在各種實踐中得到運用的。我打算寫的內容包括非暴力、禁欲以及被認為有別于真理的其他行為原則的體驗。但是，在我看來，真理是至高無上的原則，它包含無數其他原則。這一真理不僅指言辭上的真實，而且指思想上的真實；不僅指我們所理解的相對真理，而且指“絕對真理”，即“永恒原則”。我尚未找到真理，但我正在追尋。為了這一追尋，我準備犧牲我*珍貴的東西。即使所要犧牲的是我的生命，我也會在所不惜。但是，只要我還沒有實現這個“絕對真理”，就必須堅持我所理解的相對真理。與此同時，那個相對真理必須是我的燈塔、我的庇護、我的盾牌。雖然追求真理的道路猶如刀刃一般徑直、狹窄和銳利，但對我來說，它又是*便捷、*容易的。由于我一直嚴格遵循這條道路，因此即使我所犯的是喜馬拉雅山般大的錯誤，在我看來也顯得微不足道。這是因為，這條道路已使我免于悲傷，而且，我已循著我的燈塔前行。在我前行的道路上，我常常隱約看到“絕對真理”的光輝，而且唯有它是真實的，其他一切都是不真實的，這一信念在我心中與日俱增。讓那些想要了解的人了解我的信念是如何與日俱增的；如果可能，也讓他們分享我的體驗，并分享我的信念。更進一步的信念也在我的心中與日俱增，即凡我能做到的事，甚至連小孩子都能做到，我這樣說是有充分理由的。追求真理的工具說困難也困難，說簡單也簡單。對自高自大的人來說，似乎是不可能的，但對天真的孩子來說，卻完全是可能的。追求真理的人應該比塵土更謙虛，塵土被世人踩在腳下，但是追求真理的人應該謙虛到甚至為塵土所踩踏。只有這樣，也只有那時，他才能一瞥真理。至富和妙友的對話非常清楚地表明了這一點，基督教和伊斯蘭教也雄辯地證明了這一點。 對于我在這里所寫的任何東西，倘若讀者感覺有驕傲之辭的話，那么，完全可以認定我的追求存在錯誤，也完全可以認定我所瞥見的只不過是海市蜃樓。讓許許多多像我這樣的人毀滅，而讓真理盛行吧。大家千萬不要因評價像我這樣做錯事的凡人而絲毫降低真理的標準，哪怕一毫一厘。 我希望并祈禱，大家不要將散見于后面章節中的忠告當作權威。這里講述的體驗應該被當作例證，每個人可以根據自己的意愿和能力，以此為參照，進行自身體驗。我相信，如果僅限于這個范圍，那么我的這些例證是有實際幫助的，因為我既不會有意隱瞞，也不會輕描淡寫我必須講述的任何丑事。我希望讀者完完全全了解我的一切過錯和失誤。我的目的在于描述我在堅持真理的非暴力抵抗中的體驗，而不是表述我如何優秀。在評判自己的時候，我盡力做到既嚴格又真實，因為我希望其他人也是這樣。用這一標準來衡量我自己，我必須與蘇爾達斯一起高歌： 哪里有一個壞人， 像我這樣惡劣而可惡？ 我拋棄了我的造物主， 我何其不信不忠！ 我離真理仍然如此遙遠，對我來說，這是一個無休無止的折磨。我完全懂得，它支配著我生命中的每一次呼吸。我知道，正是我內心的邪欲使我離它如此之遠，而我又擺脫不了這些邪欲。 但是，我必須就此止筆。我只好在下一章中開始講述這個真實的故事。 莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地 薩巴瑪蒂真理學院 1925年11月26日

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