百年中國(guó)電影文學(xué)史 相關(guān)資料

眾所周知，電影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，電影的發(fā)明經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段。直至1895年12月28日，在法國(guó)巴黎卡普辛路14號(hào)大咖啡館的印度沙龍里公開放映了奧古斯特•盧米埃爾和路易•盧米埃爾兄弟倆拍攝的《墻》《嬰孩喝湯》《工廠大門》《水澆園丁》《火車進(jìn)站》等幾部世界上最早的紀(jì)實(shí)性電影短片，這一天
才被各國(guó)電影界定為電影正式誕生的日子，也被公認(rèn)為標(biāo)志著電影發(fā)明階段的終結(jié)和電影文化時(shí)代的開始。電影，這一“機(jī)械文藝女神”以其獨(dú)具的藝術(shù)魅力，很快征服了世界各地的觀眾，贏得了人們的喜愛(ài)和歡迎，其普及日益廣泛，發(fā)展也格外迅速。
一、電影文學(xué)的誕生和發(fā)展
電影誕生之初，僅被視為一種由活動(dòng)影像組成的雜耍，不登大雅之堂。但是，經(jīng)過(guò)從無(wú)聲片到有聲片，從黑白片到彩色片等階段的不斷發(fā)展，其技術(shù)手段和藝術(shù)表現(xiàn)方法日益得到了完善和拓展，人們對(duì)其藝術(shù)特性的認(rèn)識(shí)也在不斷加深，于是，它終于成為一種廣大民眾所喜愛(ài)的具有獨(dú)特表現(xiàn)力的新穎的藝術(shù)樣式。
1.電影文學(xué)劇本的出現(xiàn)是電影藝術(shù)走向成熟的重要標(biāo)志
電影作為一種綜合性的藝術(shù)樣式，在其發(fā)展的過(guò)程中，不斷從文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂(lè)、攝影等各類文藝樣式中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富和完善自己。相比較而言，它從文學(xué)汲取的養(yǎng)料和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比從其他藝術(shù)樣式汲取的多。用文字寫成并遵循文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律而具有一定文學(xué)價(jià)值的電影文學(xué)劇本的出現(xiàn)，正是電影藝術(shù)走向成熟的重要標(biāo)志。因?yàn)樽畛醯墓适缕鶠槎唐适虑楣?jié)較簡(jiǎn)單，人物也較少，同時(shí)，因?yàn)槭菬o(wú)聲片，拍攝時(shí)也不需要臺(tái)詞，所以，當(dāng)時(shí)在故事片拍攝時(shí)，導(dǎo)演、演員等可以進(jìn)行即興創(chuàng)作，電影劇本并非必不可缺的重要環(huán)節(jié)。而隨著長(zhǎng)故事片的問(wèn)世，故事情節(jié)更為復(fù)雜了，人物形象也日益增多，特別是聲音進(jìn)入電影以后，銀幕上的人物開口說(shuō)話了，為此，在故事片創(chuàng)作拍攝時(shí)，就需要首先有一個(gè)完整、扎實(shí)的電影劇本，導(dǎo)演、演員等在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。故而，電影劇本的重要性就凸顯出來(lái)了，它成為故事片創(chuàng)作拍攝的第一道工序和必不可缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。后來(lái)，動(dòng)畫片、科教片等影片的創(chuàng)作拍攝也需要事先完成一個(gè)電影劇本，以便導(dǎo)演等創(chuàng)作人員據(jù)此有計(jì)劃地進(jìn)行拍攝。
對(duì)此，匈牙利著名電影理論家巴拉茲曾說(shuō)：“在電影發(fā)展初期，根本沒(méi)有電影劇本這回事；導(dǎo)演在布景前即興地處理每一場(chǎng)景，告訴演員在下一個(gè)鏡頭里該如何表演。說(shuō)明字幕是事后寫成，再剪接到影片中去的。”“電影發(fā)展成為一門獨(dú)立的新型藝術(shù)后，便不可能在攝影機(jī)前臨時(shí)設(shè)計(jì)各種新穎、細(xì)致的視覺(jué)效果，而要事先作好周密計(jì)劃。這時(shí)才產(chǎn)生了電影劇本”。而“有聲電影誕生后，電影劇本就自動(dòng)躍居首要地位。”“目下已經(jīng)發(fā)展成熟的電影藝術(shù)已培育出一個(gè)新的果實(shí)、一種新的文學(xué)形式，那就是電影劇本。”由此可見，電影劇本的誕生是電影藝術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，而且隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展，它在電影創(chuàng)作拍攝過(guò)程中也日益重要，其自身也日趨細(xì)致和完備。

眾所周知，電影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，電影的發(fā)明經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段。直至1895年12月28日，在法國(guó)巴黎卡普辛路14號(hào)大咖啡館的印度沙龍里公開放映了奧古斯特•盧米埃爾和路易•盧米埃爾兄弟倆拍攝的《墻》《嬰孩喝湯》《工廠大門》《水澆園丁》《火車進(jìn)站》等幾部世界上最早的紀(jì)實(shí)性電影短片，這一天

才被各國(guó)電影界定為電影正式誕生的日子，也被公認(rèn)為標(biāo)志著電影發(fā)明階段的終結(jié)和電影文化時(shí)代的開始。電影，這一“機(jī)械文藝女神”以其獨(dú)具的藝術(shù)魅力，很快征服了世界各地的觀眾，贏得了人們的喜愛(ài)和歡迎，其普及日益廣泛，發(fā)展也格外迅速。

一、電影文學(xué)的誕生和發(fā)展

電影誕生之初，僅被視為一種由活動(dòng)影像組成的雜耍，不登大雅之堂。但是，經(jīng)過(guò)從無(wú)聲片到有聲片，從黑白片到彩色片等階段的不斷發(fā)展，其技術(shù)手段和藝術(shù)表現(xiàn)方法日益得到了完善和拓展，人們對(duì)其藝術(shù)特性的認(rèn)識(shí)也在不斷加深，于是，它終于成為一種廣大民眾所喜愛(ài)的具有獨(dú)特表現(xiàn)力的新穎的藝術(shù)樣式。

1.電影文學(xué)劇本的出現(xiàn)是電影藝術(shù)走向成熟的重要標(biāo)志

電影作為一種綜合性的藝術(shù)樣式，在其發(fā)展的過(guò)程中，不斷從文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂(lè)、攝影等各類文藝樣式中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富和完善自己。相比較而言，它從文學(xué)汲取的養(yǎng)料和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比從其他藝術(shù)樣式汲取的多。用文字寫成并遵循文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律而具有一定文學(xué)價(jià)值的電影文學(xué)劇本的出現(xiàn)，正是電影藝術(shù)走向成熟的重要標(biāo)志。因?yàn)樽畛醯墓适缕鶠槎唐适虑楣?jié)較簡(jiǎn)單，人物也較少，同時(shí)，因?yàn)槭菬o(wú)聲片，拍攝時(shí)也不需要臺(tái)詞，所以，當(dāng)時(shí)在故事片拍攝時(shí)，導(dǎo)演、演員等可以進(jìn)行即興創(chuàng)作，電影劇本并非必不可缺的重要環(huán)節(jié)。而隨著長(zhǎng)故事片的問(wèn)世，故事情節(jié)更為復(fù)雜了，人物形象也日益增多，特別是聲音進(jìn)入電影以后，銀幕上的人物開口說(shuō)話了，為此，在故事片創(chuàng)作拍攝時(shí)，就需要首先有一個(gè)完整、扎實(shí)的電影劇本，導(dǎo)演、演員等在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。故而，電影劇本的重要性就凸顯出來(lái)了，它成為故事片創(chuàng)作拍攝的第一道工序和必不可缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。后來(lái)，動(dòng)畫片、科教片等影片的創(chuàng)作拍攝也需要事先完成一個(gè)電影劇本，以便導(dǎo)演等創(chuàng)作人員據(jù)此有計(jì)劃地進(jìn)行拍攝。

對(duì)此，匈牙利著名電影理論家巴拉茲曾說(shuō)：“在電影發(fā)展初期，根本沒(méi)有電影劇本這回事；導(dǎo)演在布景前即興地處理每一場(chǎng)景，告訴演員在下一個(gè)鏡頭里該如何表演。說(shuō)明字幕是事后寫成，再剪接到影片中去的。”“電影發(fā)展成為一門獨(dú)立的新型藝術(shù)后，便不可能在攝影機(jī)前臨時(shí)設(shè)計(jì)各種新穎、細(xì)致的視覺(jué)效果，而要事先作好周密計(jì)劃。這時(shí)才產(chǎn)生了電影劇本”。而“有聲電影誕生后，電影劇本就自動(dòng)躍居首要地位。”“目下已經(jīng)發(fā)展成熟的電影藝術(shù)已培育出一個(gè)新的果實(shí)、一種新的文學(xué)形式，那就是電影劇本。”由此可見，電影劇本的誕生是電影藝術(shù)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，而且隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展，它在電影創(chuàng)作拍攝過(guò)程中也日益重要，其自身也日趨細(xì)致和完備。

電影文學(xué)劇本是用文字?jǐn)⑹龊兔枥L未來(lái)影片內(nèi)容的一種文學(xué)樣式。它是影片創(chuàng)作的第一道工序，是導(dǎo)演、演員等進(jìn)行再創(chuàng)作的依據(jù)，也是未來(lái)影片思想和藝術(shù)的基礎(chǔ)。電影文學(xué)劇本兼有電影性和文學(xué)性，其創(chuàng)作是用電影的方式思考，而用文學(xué)的方式來(lái)表達(dá)的，它有自己獨(dú)特的美學(xué)特征。它主要是供拍攝影片用的，但同時(shí)也能夠作為文學(xué)作品供讀者閱讀，故而也是一種新穎的文學(xué)樣式。對(duì)此，著名電影劇作家葉楠曾說(shuō)：電影文學(xué)劇本“往往要求寫得很詳盡，要用文字去描繪銀幕形象和聲音，要寫得符合銀幕組接，要寫出情緒氣氛和節(jié)奏來(lái)。這種劇本在到達(dá)導(dǎo)演手中之前，導(dǎo)演對(duì)劇本所寫的一切一無(wú)所知。無(wú)論是人物形象，思想內(nèi)涵，場(chǎng)景，以及劇本所寫的特定生活，他都是生疏的。至于他對(duì)編劇所想象的影片的樣式、調(diào)子等等，更無(wú)從得知。導(dǎo)演只能根據(jù)劇本去熟悉劇本中的一切，服從（或不服從）劇本的構(gòu)思，重新（或不重新）調(diào)整結(jié)構(gòu)、節(jié)奏……再去完成銀幕形象。

一句話，編劇以文字來(lái)描繪的銀幕形象，提供給導(dǎo)演，再由導(dǎo)演經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，完成于真實(shí)的銀幕，于是就有了電影劇本”。“由于我國(guó)長(zhǎng)期存在電影劇本，而且它確是用文字來(lái)敘事、寫人、表達(dá)思想情感，它當(dāng)然是文學(xué)作品，而且是敘事文學(xué)作品。何況它擁有大量讀者，有眾多的、并不比一般文學(xué)刊物發(fā)行量小的一些發(fā)表它的刊物。電影完成以后，電影劇本仍擁有讀者。因?yàn)椋娪皠”竞碗娪氨磉_(dá)的手段不是一樣的，看銀幕形象和讀文字，感受也是不一樣的。另外，電影和電影劇本不可能完全一致。有時(shí)甚至于風(fēng)格、品調(diào)迥異，不可以相互替代”。“在中國(guó)，電影文學(xué)確確實(shí)實(shí)存在著，這是事實(shí)。它不是一個(gè)理論上要爭(zhēng)論的問(wèn)題”。

雖然電影文學(xué)主要是指電影文學(xué)劇本，但它比電影文學(xué)劇本的涵義更寬泛，還包括了電影小說(shuō)、電影故事等。就電影小說(shuō)而言，它是電影與小說(shuō)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是一種邊緣性、交叉性的文學(xué)樣式；它是以小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)電影的構(gòu)思，用文學(xué)的語(yǔ)言來(lái)敘述影片的故事內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，它的創(chuàng)作大致有兩種情況：其一是為拍攝影片而事先創(chuàng)作的，編導(dǎo)可以在此基礎(chǔ)上再寫出電影文學(xué)劇本或攝制臺(tái)本；其二是影片拍攝成功之后，用小說(shuō)的形式來(lái)復(fù)述其故事情節(jié)和人物事件，以供人們作為文學(xué)作品閱讀，并借此擴(kuò)大影片的影響。電影小說(shuō)既具可讀性，又在一定程度上反映出電影表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)。電影故事與電影小說(shuō)大致相仿。

百年中國(guó)電影文學(xué)史 作者簡(jiǎn)介

周斌

復(fù)旦大學(xué)電影藝術(shù)研究中心主任、中文系教授、博士生導(dǎo)師；中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理論評(píng)論委員會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)劇作理論委員會(huì)主任，中國(guó)夏衍電影學(xué)會(huì)夏衍研究委員會(huì)理事長(zhǎng)，上海影視戲劇理論研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。已出版論著《中國(guó)電影的傳統(tǒng)與創(chuàng)新》等16種，電影家傳記《夏衍傳略》等4種，主編著作《中國(guó)影視文學(xué)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀與前景》等30多種。曾獲中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)、中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等多種學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。