地理中的中國史(人文篇) 相關(guān)資料

統(tǒng)一大業(yè)：
為什么只有中國長期維持大一統(tǒng)局面
中國四大名著之一《三國演義》的開篇，是這么寫的：“話說天下大勢，分久B合，合久B分。周末七國分爭，并入于秦；及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國……”
寥寥數(shù)行，點(diǎn)出了中國古代歷史分分合合的規(guī)律，讓“分久B合，合久B分”這八個字深入人心。
不僅三國以前，三國以后，這種分分合合的趨勢仍未停息。
根據(jù)史書記載，“當(dāng)禹之時，天下萬國，至于湯而三千余國”，周初分封，“凡一千八百國，布列于五千里內(nèi)”。可見，夏商周三代，如今的中原地區(qū)小邦林立，Z多時有“萬國”（數(shù)字可能有所夸張），后來國與國之間慢慢吞并、兼并、合并，直到西周，還能分出1800個小國。可能現(xiàn)在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模，就是當(dāng)時一個國家的規(guī)模。
到春秋時期，滅國的數(shù)量越來越多，速度也越來越快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，楚滅掉40余國，晉滅掉30余國，秦滅掉20余國，這三家是春秋滅國排行榜的前三，大家不約而同地走上了兼并崛起的道路。進(jìn)入戰(zhàn)國時期，就剩下我們熟知的戰(zhàn)國七雄以及十幾個小國了。照這個趨勢看，秦滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，既是B然的，又是偶然的——統(tǒng)一是B然，由誰來統(tǒng)一則是偶然。
歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時候的人，已經(jīng)有了大一統(tǒng)的思想。而這種思想，主要來源于殘酷的生存環(huán)境。
公元前651年，在春秋D一位霸主齊桓公召集的葵丘之會上，參會的諸侯國達(dá)成一條盟約：“無曲防，無遏糴。”這是什么意思呢？就是各諸侯國約定，不得修建有礙鄰國的水利工程（比如不能以鄰為壑，把洪水排泄到鄰國去），不得在天災(zāi)時人為阻礙糧食的流通（因?yàn)閲倚。皇転?zāi)可能就需要“進(jìn)口”糧食）。
中國自古就是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家。歷史學(xué)家黃仁宇統(tǒng)計(jì)，在1911年之前的2117年間，官方有記錄的水災(zāi)1621次，旱災(zāi)1392次。尤其是中華文明的發(fā)源地之一——黃河流域，時而潤澤大地，時而泛濫成災(zāi)。治水，一直是古代中國的重大現(xiàn)實(shí)問題。葵丘之會的盟約，相當(dāng)于想建立一個“聯(lián)盟”，共同應(yīng)對當(dāng)時的問題。但畢竟各成員不屬于同一個諸侯國，自我利益至上，盟約很快遭到破壞。領(lǐng)土大一些的國家，防災(zāi)情況還好一點(diǎn)兒，可以在自己的國家內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源調(diào)配，降低風(fēng)險(xiǎn)。領(lǐng)土小的國家，J度渴望形成“聯(lián)盟”，共同治水和抵御天災(zāi)。

統(tǒng)一大業(yè)：
為什么只有中國長期維持大一統(tǒng)局面

中國四大名著之一《三國演義》的開篇，是這么寫的：“話說天下大勢，分久B合，合久B分。周末七國分爭，并入于秦；及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國……”
寥寥數(shù)行，點(diǎn)出了中國古代歷史分分合合的規(guī)律，讓“分久B合，合久B分”這八個字深入人心。
不僅三國以前，三國以后，這種分分合合的趨勢仍未停息。

B然中的偶然
根據(jù)史書記載，“當(dāng)禹之時，天下萬國，至于湯而三千余國”，周初分封，“凡一千八百國，布列于五千里內(nèi)”。可見，夏商周三代，如今的中原地區(qū)小邦林立，Z多時有“萬國”（數(shù)字可能有所夸張），后來國與國之間慢慢吞并、兼并、合并，直到西周，還能分出1800個小國。可能現(xiàn)在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模，就是當(dāng)時一個國家的規(guī)模。
到春秋時期，滅國的數(shù)量越來越多，速度也越來越快。據(jù)統(tǒng)計(jì)，楚滅掉40余國，晉滅掉30余國，秦滅掉20余國，這三家是春秋滅國排行榜的前三，大家不約而同地走上了兼并崛起的道路。進(jìn)入戰(zhàn)國時期，就剩下我們熟知的戰(zhàn)國七雄以及十幾個小國了。照這個趨勢看，秦滅六國，完成統(tǒng)一大業(yè)，既是B然的，又是偶然的——統(tǒng)一是B然，由誰來統(tǒng)一則是偶然。
歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時候的人，已經(jīng)有了大一統(tǒng)的思想。而這種思想，主要來源于殘酷的生存環(huán)境。
公元前651年，在春秋D一位霸主齊桓公召集的葵丘之會上，參會的諸侯國達(dá)成一條盟約：“無曲防，無遏糴。”這是什么意思呢？就是各諸侯國約定，不得修建有礙鄰國的水利工程（比如不能以鄰為壑，把洪水排泄到鄰國去），不得在天災(zāi)時人為阻礙糧食的流通（因?yàn)閲倚。皇転?zāi)可能就需要“進(jìn)口”糧食）。
中國自古就是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家。歷史學(xué)家黃仁宇統(tǒng)計(jì)，在1911年之前的2117年間，官方有記錄的水災(zāi)1621次，旱災(zāi)1392次。尤其是中華文明的發(fā)源地之一——黃河流域，時而潤澤大地，時而泛濫成災(zāi)。治水，一直是古代中國的重大現(xiàn)實(shí)問題。葵丘之會的盟約，相當(dāng)于想建立一個“聯(lián)盟”，共同應(yīng)對當(dāng)時的問題。但畢竟各成員不屬于同一個諸侯國，自我利益至上，盟約很快遭到破壞。領(lǐng)土大一些的國家，防災(zāi)情況還好一點(diǎn)兒，可以在自己的國家內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源調(diào)配，降低風(fēng)險(xiǎn)。領(lǐng)土小的國家，J度渴望形成“聯(lián)盟”，共同治水和抵御天災(zāi)。
梁襄王曾問孟子，天下要怎樣才能安定呢？孟子的回答十分干脆：“定于一。”意思是要大一統(tǒng)，天下才能安定。這是很有見地的一種觀點(diǎn)，在當(dāng)時的影響也很大，許多國君加入了領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一大業(yè)的行列，都想做“始皇”。

帝國：大一統(tǒng)王朝的開創(chuàng)者
如果要選出對中國統(tǒng)一大業(yè)和疆域形成影響Z大的朝代，不少人會選擇秦漢、隋唐和元清這三組六個朝代。具體來說，秦、隋、元均完成了中國分裂時期的統(tǒng)一大業(yè)，而漢、唐、清三朝，則是各自所處帝國時代開疆拓土、實(shí)現(xiàn)疆域Z大化的朝代。
秦始皇在中國歷史上D一次完成大一統(tǒng)，雖然有時代大趨勢的助攻，但統(tǒng)一六國、統(tǒng)一度量衡等個人功績也稱得上厥功至偉、實(shí)至名歸。不僅如此，他還通過構(gòu)建一系列制度，打造一系列工程，讓統(tǒng)一成為中國歷史的常態(tài)。中央集權(quán)制的確立和郡縣制的推行，使中央對地方的控制力大大加強(qiáng)。后來對中國統(tǒng)一作出貢獻(xiàn)的歷朝歷代，都承襲秦朝確定的制度并進(jìn)行了有益的創(chuàng)新。比如隋朝開創(chuàng)的科舉制、元朝創(chuàng)立的行省制，都有利于國家鞏固統(tǒng)一。
秦朝統(tǒng)一后，為了維持中央集權(quán)的局面，采取了“車同軌，書同文，行同倫”的政策。這些政策的重要性，可以這么解釋：戰(zhàn)國時期，各諸侯國的文化差異很大，車軌、衣冠、法律、語言、文字等都不一樣。秦朝將這些規(guī)范統(tǒng)一后，在很大程度上消弭了地區(qū)間的溝通障礙。到漢武帝時，推行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的措施，進(jìn)一步減少文化差異，從而在中國內(nèi)部塑造出共同的文化心理。所以，梁啟超說，中國自“秦漢以降，以統(tǒng)一為常軌，而分裂為變態(tài)”。
此外，秦始皇修馳道、鑿靈渠，加強(qiáng)地區(qū)間的交通和聯(lián)系，從而鞏固統(tǒng)一。后來的隋朝開鑿大運(yùn)河，元朝修建全國性驛道系統(tǒng)，道理也是一樣的。這些全國性的交通工程，把各個看似獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)區(qū)黏合在一起。歷史學(xué)家許倬云有個論斷，他說：“中國經(jīng)濟(jì)體系，一旦編織成形，可以擴(kuò)張，卻難以裂解。如果分成幾個地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)，仍會回到整體大網(wǎng)。因此，中國歷史上，國家分裂時，經(jīng)濟(jì)的重新整合，常早于政權(quán)。”
當(dāng)然，囿于當(dāng)時的歷史條件，秦朝的疆域大約僅相當(dāng)于今天中國領(lǐng)土面積的三分之一。漢朝的J盛年代，不僅擁有秦朝全部疆域，而且擴(kuò)展到朝鮮半島中部和越南的大部分。凡是當(dāng)時適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，漢朝幾乎都建立了行政機(jī)構(gòu)。與今天中國的領(lǐng)土相比，漢朝擁有除青藏高原、蒙古高原和東北大部分地區(qū)之外的領(lǐng)地。歷史學(xué)家葛劍雄說，中國的主體民族稱為漢族，這是因?yàn)闈h朝在中國歷史上有重大影響，它基本上奠定了統(tǒng)一中國的疆域。

天下大勢，合久B分
西漢大一統(tǒng)的局面，在此后的中國歷史中，成為所有王朝比附和參照的對象。每一個統(tǒng)治者，覺得Z能夸耀于世、名垂青史的政績，肯定有這么一條：自己統(tǒng)治的疆域能夠超越前代。
但有些時代，統(tǒng)一與分裂非人力所能控制。
秦漢以后，在中國大概2000年的歷史中，有兩次漫長的分裂時期。D一次，從189年董卓入洛陽，東漢政權(quán)瓦解開始，至589年隋文帝平陳，重建大一統(tǒng)王朝止，整整4個世紀(jì)，除了中間西晉有短暫的統(tǒng)一外，中國都處于四分五裂的狀態(tài)中。第二次，是五代十國、宋遼金時期。北宋時，西北有西夏，北方有遼，至少是三個政權(quán)對峙的局面；南宋時，則是宋金南北對峙。
為什么在大一統(tǒng)的思想和實(shí)踐都很成熟的情況下，仍然會出現(xiàn)分裂？前文引用許倬云的話說，經(jīng)濟(jì)的一體化會早于政權(quán)的大一統(tǒng)。反過來，如果出現(xiàn)分裂局面的反復(fù)，一定也是經(jīng)濟(jì)先出現(xiàn)問題。就中國古代來說，決定經(jīng)濟(jì)好壞的關(guān)鍵要素是人地比——人口與土地的比例。侯家駒在《中國經(jīng)濟(jì)史》中強(qiáng)調(diào)，中國2000年來都處于治亂循環(huán)，其關(guān)鍵因子主要是人地比例。
一般在王朝建立初期，經(jīng)過戰(zhàn)亂，人口損失嚴(yán)重，地廣人稀，勞動力的邊際產(chǎn)量較大，這時，從事盜匪等暴力活動的成本也較大，導(dǎo)致從事生產(chǎn)的人口多，從事暴力活動的人口少。政府從事暴力鎮(zhèn)壓的支出就少，賦稅相應(yīng)減輕，因而出現(xiàn)良好的政局。隨著時間推移，人口數(shù)量增加，人地比減小，邊際產(chǎn)量相應(yīng)減少，越來越多人會鋌而走險(xiǎn)從事暴力活動。這進(jìn)一步增加了政府的防暴開支，導(dǎo)致民眾賦稅加重。累積到一定程度后，中央集權(quán)政府財(cái)政破產(chǎn)，王朝分裂的局面由此產(chǎn)生。這個過程，一個小周期就是一次改朝換代。
當(dāng)然，導(dǎo)致人地比失衡，除了人口增加、土地兼并等常規(guī)因素外，氣候變遷也是一個重要原因。在農(nóng)業(yè)社會，平均氣溫下降一至二攝氏度，就足以摧毀整個社會的生產(chǎn)基礎(chǔ)，J大地削弱國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，連鎖反應(yīng)下產(chǎn)生各種社會問題。Z典型的例子，是歷史上幾次游牧民族的南下襲擾，均與全球氣候變冷有關(guān)。氣候變冷，使得游牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)的分界線南移，壓縮了中原可耕地面積，激化人地比矛盾，從而導(dǎo)致中央財(cái)政崩潰，王朝陷入分裂。
由氣候變冷引發(fā)的戰(zhàn)爭與疆域分裂，全球都是一樣的。公元1世紀(jì)以后，東方的大漢帝國和西方的羅馬帝國，都受到各自邊疆游牧民族的南下侵襲，這之后，兩個帝國均因無法應(yīng)對而崩潰，疆域陷入分裂期。二者不同的是，羅馬帝國輝煌的文明，隨著帝國滅亡而消失，歐洲進(jìn)入長達(dá)千年的黑暗中世紀(jì)，直到文藝復(fù)興時期，羅馬文明才重新影響歐洲歷史；而中國在歷經(jīng)400年的分裂與動亂后，由隋朝完成大一統(tǒng)，從而保持了文明的延續(xù)。
在這個意義上，隋朝對于中國歷史、文明與疆域的正面影響，怎么估量都不為過。但因?yàn)樗宄瘒褫^短，很多人無視或認(rèn)識不到這個“流星”朝代的重要性。實(shí)際上，中國成長為有別于分裂式歐洲的統(tǒng)一性國家，隋朝上承秦漢，下啟大唐，功不可沒。
實(shí)際上，隋朝兩個皇帝都較有作為。隋文帝在政治、軍事上完成了中國的統(tǒng)一，但這種統(tǒng)一是相對機(jī)械和脆弱的，如前所述，真正有機(jī)和牢固的統(tǒng)一是經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一。至于隋煬帝，開鑿大運(yùn)河的奇想和魄力，印證了他的雄才大略。大運(yùn)河的修筑，不但溝通了南北，而且深刻影響了之后1000多年里中國的政治、經(jīng)濟(jì)、地理格局。全漢昇的《唐宋帝國與運(yùn)河》中有一段話說得很精辟：“我國第二次大一統(tǒng)帝國出現(xiàn)時的客觀形勢，和D一次大一統(tǒng)時有些不同。當(dāng)D一次大一統(tǒng)的時候，全國軍事政治和經(jīng)濟(jì)的重心全在北方，問題比較簡單。可是到了第二次大一統(tǒng)帝國出現(xiàn)的時候，軍事政治重心雖然仍在北方，經(jīng)濟(jì)重心卻已遷移到南方去了。因此，和第二次大一統(tǒng)帝國出現(xiàn)的同一時間，便發(fā)生了一個新的問題，即如何把這已經(jīng)南移的經(jīng)濟(jì)重心和尚留在北方的軍事政治重心聯(lián)系起來，以便這個偉大的政治機(jī)構(gòu)能夠運(yùn)用靈活，盡量發(fā)揮它的作用。能夠滿足這種需要的交通線，是那溝通南北的運(yùn)河。”

邊疆的開拓與統(tǒng)治
明亡清興以后，清朝不僅在明朝的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了更大范圍內(nèi)的大一統(tǒng)，而且在統(tǒng)治方式、統(tǒng)治理念等諸多方面都有了進(jìn)一步的發(fā)展。
開疆拓土方面。在南方，康熙二十二年（1683年），清兵入臺，鄭克塽降，清朝于次年設(shè)置臺灣府，隸屬福建省。在北方，康熙二十八年（1689年），清朝與俄國簽訂了《尼布楚條約》，確定了中俄東段邊界。雍正五年（1727年），清朝進(jìn)一步明確了中俄中段邊界線。在西北，經(jīng)過康熙、雍正、乾隆三朝的不斷征伐，清朝Z終于乾隆二十二年（1757年）平定了準(zhǔn)噶爾部，鞏固了對天山北路蒙古等族聚居地的統(tǒng)治；兩年后平定了大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了天山南北。在西藏，康熙五十九年（1720年），清軍入藏，平定了擾亂地方的準(zhǔn)噶爾蒙古勢力，穩(wěn)定了西藏的局勢。全盛時期，清朝陸地總面積約1300萬平方公里。在全國設(shè)置了18個省，盛京（奉天）、吉林、黑龍江、伊犁、烏里雅蘇臺5個將軍轄區(qū)，以及駐藏辦事大臣、青海辦事大臣轄區(qū)和內(nèi)蒙古盟旗。
統(tǒng)治方式方面。清朝根據(jù)邊疆地區(qū)各民族原有的社會組織機(jī)構(gòu)，設(shè)置了不同的行政管理體系。在東北地區(qū)，實(shí)行軍府制度下的旗、民分治。在蒙古地區(qū)，實(shí)施盟旗制度，對蒙古諸部分散編制，分而治之，并通過封授爵職、政治聯(lián)姻、朝貢互市等，加強(qiáng)滿蒙之間的聯(lián)系。在新疆地區(qū)，設(shè)伊犁將軍管轄天山南北，并推行以軍府制度為主，以郡縣制、盟旗制和伯克制為補(bǔ)充的統(tǒng)治制度。在西藏地區(qū)，通過設(shè)置駐藏大臣，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，創(chuàng)立金瓶掣簽制度，實(shí)行政教合一的統(tǒng)治，加強(qiáng)了中央政府對西藏的管理。在西南地區(qū)，清朝初期沿襲明朝的土司制度，利用地方上層實(shí)施間接統(tǒng)治；雍正時期起，實(shí)施改土歸流，用流官取代土司，將地方納入中央王朝的直接統(tǒng)治之下。清朝中央政府直接控制的版圖，超越了歷史上的任何一個王朝。
清朝統(tǒng)治者很在意統(tǒng)治的合法性問題，嚴(yán)厲反對“華夷之辨”，主張“天下一統(tǒng)”“華夷一家”。雍正帝編著的《大義覺迷錄》，其中就批判“華夷”觀念不利于民族和睦。也正是在清朝，長城才真正失去了屏蔽農(nóng)耕與游牧族群交流的功能，加速了邊疆、中原“一體化”的歷史進(jìn)程。清朝統(tǒng)治者觀念的變化以及邊疆統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，Z終促成了大一統(tǒng)中國疆域的形成。
如今，歷史學(xué)家界定中國的歷史疆域，基本都是以J盛時期的清朝疆域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)。
1840年以后，隨著世界局勢的變化，清朝被拖入割地賠款的境地。晚清史淪為痛史。而清朝在應(yīng)對這種淪喪的過程中，也做了一些努力。在保衛(wèi)邊疆方面，Z典型的做法就是允許人口遷徙，J大地加強(qiáng)了邊疆民族與漢族交融的廣度和深度。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，從清初到道光中葉，大量移民進(jìn)入邊疆地區(qū)。關(guān)外東北地區(qū)至少有移民150萬人，蒙古地區(qū)約計(jì)遷入100萬人，新疆地區(qū)約計(jì)遷入50萬人，云南、廣西合計(jì)約遷入200萬—300萬人，臺灣約遷入150萬人。至鴉片戰(zhàn)爭前后，內(nèi)地共約有700萬—800萬人遷移到邊疆各地、海島。如此大規(guī)模的移民，意義重大。正如葛劍雄所說，到1931年“九一八”事變的時候，日本侵略者面對的是我們在東北的3000萬同胞，只能扶植了一個傀儡，建立了偽滿洲國。要是當(dāng)時東北還是沒有人，或者人口稀少，會是什么結(jié)果？
總之，中國的歷史疆域變遷是農(nóng)耕民族與游牧民族相互交融、共同開拓的結(jié)果。那一段段鐵與血的磨礪，不僅鑄就了中國人的精神底色，也打造了中國今日的雄渾河山。

地理中的中國史(人文篇) 作者簡介

艾公子（原筆名最愛君），是微信公眾號“最愛歷史”創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的集體筆名，本書作者分別為鄭煥堅(jiān)、吳潤凱、陳恩發(fā)、梁悅琛、李立廷。其中，主創(chuàng)作者鄭煥堅(jiān)、吳潤凱均為《南方都市報(bào)》原高級記者，鄭煥堅(jiān)系華中科技大學(xué)文學(xué)碩士，吳潤凱系南京大學(xué)歷史學(xué)碩士。艾公子團(tuán)隊(duì)目前已出版《一看就停不下來的中國史》《疑案里的中國史》《唐詩里的風(fēng)云史》《文治帝國》《激蕩三百年》《中國古都四千年》等歷史系列暢銷書。

“最愛歷史”公眾號自2017年5月創(chuàng)辦以來，堅(jiān)持深度報(bào)道式的歷史寫作模式，聚攏了百萬粉絲，躋身微信原創(chuàng)歷史類公眾號前三名，截至2024年12月，全網(wǎng)累計(jì)閱讀量達(dá)6.7億 人次。
“最愛歷史”曾榮獲新榜2018年度“人文自媒體”、2019年度UC大魚號“U創(chuàng)大獎”、2020年度今日頭條“優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作者大獎”、2021年度網(wǎng)易“年度影響力創(chuàng)作者”、2022及2023年度澎湃新聞“Z澎湃創(chuàng)作者”等榮譽(yù)稱號。