卷首語 夏含夷（Edward L. Shaughnessy） 近代儒林七賢當有饒宗頤 003［經］ 王新春 易學淺說（三十六） 009向 輝 恒之讀詩記（十九） 020彭仕正 三種“禮之本” 034—以文質論作為解讀視角［史］ 吳 越 論康海與心學家的交游及其影響 043李依帆 廣尋·慎用·求真：近代史學者吳相湘 053張天翼 章學誠史料學思想探究 060周 晶 五里山房稀見山左古籍敘錄（下） 071［子］ 杜重陽 明代的火器崇拜之探析 087陳 堅 “不得喚作凈瓶，汝喚作甚么？” 096卷首語 夏含夷（Edward L. Shaughnessy） 近代儒林七賢當有饒宗頤 003 ［經］ 王新春 易學淺說（三十六） 009 向 輝 恒之讀詩記（十九） 020 彭仕正 三種“禮之本” 034 —以文質論作為解讀視角 ［史］ 吳 越 論康海與心學家的交游及其影響 043 李依帆 廣尋·慎用·求真：近代史學者吳相湘 053 張天翼 章學誠史料學思想探究 060 周 晶 五里山房稀見山左古籍敘錄（下） 071 ［子］ 杜重陽 明代的火器崇拜之探析 087 陳 堅 “不得喚作凈瓶，汝喚作甚么？” 096 —禪語的活力（二十六） 崔質彬 山西與《四庫全書》 102 郜同麟 析疑解難，嘉惠學林 109 —讀謝明《宋前道經疑難字詞考釋》 ［集］ 司 源 謝思煒《杜甫集校注》評議 117 李思怡 楊明照先生征引類書考論 134 —以《增訂文心雕龍校注》征引《太平御覽》為中心（下） 倪志云 詩詞寫作講義（五） 147 名家介紹 趙青山 道藉人弘 170 —記敦煌學大家鄭炳林先生