導 論　閱讀康有為 上部　三世說的性質：以“孔子改制”為中心 第1章　“改制教主”：孔子的新形象 一　孔子形象的傳統勾勒 二　天命退隱、圣王湮沒：從“諸子改制”講起 三　文明：重構“改制”的主題 四　教主：重構“王”的意義 小結　文明教主、經學革命與三世說 第2章　重塑六經的性質與地位：以康有為《春秋》學為例 引言　文明變局與經學的危機 一　“《春秋》在義，不在事與文” 二　“身行乎據亂，而心寫乎太平” 小結　三世說：經學作為政治哲學 第3章　“文明進化”：歷史哲學色彩的形成 引言 一　“改制”、“進化”與經史關系的重構 二　三世說的歷史解釋功能 小結　三世說的“退化”可能 中部　三世說的內容：以“人為天生”為中心 導 論　“人為天生”：康有為大同思想的根基 引言 一　“人為天生”說的形成 二　“人為天生”的性質轉變 三　傳統“人為天生”說提供了什么？ 四　古今之變：天人關系與文明秩序 第1章　平等與政治的消解：以“君臣”為中心 一　平等：古今的連續與裂變 二　經學傳統中的尊卑與平等 三　大同建構：普遍的平等與“君臣”的消解 小結 第2章　獨立自由與共同生活的消解：以“夫婦”為中心 一　獨立自由：從康有為、嚴復的倡導與憂慮說起 二　經學傳統中的共同生活與獨立自由 三　大同建構：絕對的獨立與“夫婦”的消解 小結 第3章　“天下為公”與家庭的消解：以“父子”為中心 一　家與私：近代以來批判傳統的一條主線 二　經學傳統中的仁與孝、公與私 三　大同建構：新的“天下為公”與“父子”的解紐 小結 第4章　文明進化與人性的成全 一　性情與王教：從董仲舒的人性論出發 二　孟、荀人性論的分判與整合 三　從性惡到性善：文明進化對人性的成全 小結 下部　三世說的困難：目標、道路與尺度 第1章　脆弱的大同 一　人本院的意義與任務 二　胎教與人性 三　生育：大同的頭等困難 小結　從“天生主義”之夢返回 第2章　道阻且長：通往大同之路 一　《大同書》的“實踐”意圖 二　游移的路線圖 三　大同離我們有多遠？ 小結　褪去歷史哲學的色彩 第3章　難以把握的進化尺度 一　從“溫故知新”說起 二　三世進化的尺度困難 三　民初“共和亂局”下三世說的調整 小結　永恒的“升平世”：一種理解的可能 結語　從康有為重新認識經學及其現代處境 參考文獻