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葉嘉瑩說阮籍詠懷詩 版權(quán)信息
- ISBN：9787101168136
- 條形碼：9787101168136 ; 978-7-101-16813-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
葉嘉瑩說阮籍詠懷詩 本書特色
★古詩詞鑒賞大家的用心講解，阮籍詠懷詩入門佳作
葉嘉瑩先生學(xué)術(shù)功底深厚，語言平實(shí)親切，對阮籍詠懷詩的講解深入淺出、通俗易懂，有助于讀者更好地讀懂素有隱晦難解之名的阮籍詠懷詩。 ★聚焦詩文本身，融入豐富聯(lián)想，感受阮籍詩興發(fā)感動(dòng)之力量
葉嘉瑩先生對阮籍詠懷詩的賞析，不像前人那樣深求其詩所指的人和事，而是更關(guān)注詩文本身的感染力。她在對阮籍詠懷詩的文本細(xì)讀中融入自己由此激發(fā)的豐富聯(lián)想和感受，引領(lǐng)讀者理解阮籍詩中的復(fù)雜情感，領(lǐng)略其詩歌魅力。 ★附授課音頻，沉浸式體驗(yàn)大師的古詩詞課堂
精心整理了葉嘉瑩先生多年課堂錄音中與圖書內(nèi)容相關(guān)的部分，制成二維碼附于書中，掃碼即聽葉嘉瑩先生親授。 ★葉嘉瑩百歲誕辰典藏版，升級布面精裝，送藏書票此次新版，查核、修改了舊版中的錯(cuò)訛，內(nèi)容更為完善。裝幀也進(jìn)行了升級，適合收藏。
葉嘉瑩說阮籍詠懷詩 內(nèi)容簡介
本書是詩詞鑒賞大家葉嘉瑩先生對阮籍*具代表性的十七首詠懷詩的評析。阮籍是中國文學(xué)史上建安文學(xué)之后正始文學(xué)時(shí)代的詩人。當(dāng)時(shí)正處于魏晉之交，時(shí)代黑暗衰亂。阮籍在政治上持謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，將零亂、悲苦的內(nèi)心感情表達(dá)在詩文之中。其詩隱晦迂回，寄托遙深。葉先生從知人論世、文本細(xì)讀、縱橫比較等方面對阮籍的詠懷詩進(jìn)行了細(xì)致又全面的講解，展現(xiàn)了阮籍意蘊(yùn)深沉的詩歌世界。
葉嘉瑩說阮籍詠懷詩 目錄
一 意旨遙深的詩人——阮籍
二 寄興幽遠(yuǎn)的詩歌——阮籍的詠懷詩
三 品讀與賞析
夜中不能寐
二妃游江濱
嘉樹下成蹊
昔日繁華子
天馬出西北
登高臨四野
開秋兆涼氣
平生少年時(shí)
昔聞東陵瓜
步出上東門
昔年十四五
徘徊蓬池上
炎暑惟茲夏
灼灼西隤日
獨(dú)坐空堂上
北里多奇舞
湛湛長江水
展開全部
葉嘉瑩說阮籍詠懷詩 節(jié)選
嘉樹下成蹊
嘉樹下成蹊，東園桃與李。
秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。
繁華有憔悴，堂上生荊杞。
驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。
一身不自保，何況戀妻子！
凝霜被野草，歲暮亦云已。 阮嗣宗的這首詠懷詩，陳沆在《詩比興箋》中也有解說。我們現(xiàn)在姑且不講陳沆的解說。我們每講一首詩，都是先從字義上就詩論詩，從我們自己直覺的感受，體會詩中的那一份情意，然后，再說前人對這首詩的解說。
我們從字義上看，這第三首詩，開頭寫“嘉樹下成蹊，東園桃與李”，接下來兩句說“秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始”。前面兩句跟后面兩句形成了非常鮮明的對比。意思是說，有這樣美好的時(shí)代，也有這樣凋零的時(shí)代，那么，什么樣的美好時(shí)代呢？是“嘉樹下成蹊”。“嘉樹”，是美好的樹，凡是一切美好的樹，都可以稱它是嘉樹。“下成蹊”的“蹊”是指小路，人來往走過的小道。“下成
蹊”是說它下面就會走出一條小路來。只要是美好的樹，在樹的下面就自然會被人走出一條小路來。為什么呢？在《史記·李將軍列傳贊》中有這樣兩句：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”這里的“諺”是說俗諺、俗話。意思是俗話有這樣一句成語，桃樹和李樹不會講話，它們從來沒有宣揚(yáng)過自己，表揚(yáng)過自己是多么美好，也從來沒有招搖、引誘過別人說你們應(yīng)該到我這里來。可是，在桃樹和李樹的下面“自成蹊”，就自然會走成一條小路，因?yàn)樘覙浜屠顦涞幕ㄊ沁@樣美麗，果實(shí)是這樣鮮甜，所以“嘉樹下成蹊，東園桃與李”。阮嗣宗的意思是說有一些美好的樹，樹的下面就自然會走出路來的，這些樹就是東園的桃樹和李樹。春天有這樣美好的時(shí)代。
可是，當(dāng)秋天來臨的時(shí)候，“秋風(fēng)吹飛藿”，就“零落從此始”了。等到秋風(fēng)一吹起的時(shí)候，秋風(fēng)吹在飛藿之上，我們就感到萬物零落從此就開始了。“飛藿”是什么呢？“藿”是豆葉，即豆類植物。我們看到一些植物，即使是木本的植物在秋天、冬天，葉子也一樣會凋零飄落，可是，它的根株依然尚在，到明年春天也依然有新的枝條萌發(fā)，有新的花葉生長出來。但像豆類這些植物就不然了。豆類植物是人在每年春天的時(shí)候把它種起來的，需要搭一個(gè)瓜棚豆架，把它支撐起來。那么，當(dāng)秋天到來的時(shí)候，豆子、豆莢都被人摘走了，豆葉零落了，豆棚也被人拆毀了，剩下些什么？一無所有了。明年春天再來的時(shí)候，如果不是有人特意栽種的話，在原來長這棵豆子的地方還會長出另一棵豆子來嗎？不會的。所以說，豆類的飄零真是這樣一去不回的零落，它給我們的那一份飄零的感覺是比其他植物更深切的，因此，古代的詩人、詞人常常寫到秋天草木的零落都用“飛藿”來做這樣的代表。阮嗣宗說，等到秋風(fēng)吹起，豆的枝葉零落了，隨風(fēng)飄散紛飛了。“零落從此始”，我們就知道那秋天萬物的零落就從現(xiàn)在開始了。沈約解釋這兩句詩說：“風(fēng)吹飛藿之時(shí)，蓋桃李零落之日；華實(shí)既盡，柯葉又凋，無復(fù)一毫可悅。”（《文選·詠懷詩十七首》李善注引）當(dāng)秋風(fēng)吹飛藿的時(shí)候，就是一切草木零落的開始，那么，桃李當(dāng)年雖然是“下成蹊”，有美好的花，有美好的果實(shí)，可是，今天的桃李已“華實(shí)既盡”，它的花和果實(shí)已經(jīng)都零落殆盡了，它的枝柯、葉子也凋零了，再也沒有一點(diǎn)可以令人喜愛的地方了。
阮嗣宗的這兩句詩，我們上面所講的只是字面上的意思。陳沆的《詩比興箋》認(rèn)為這兩句詩有一種比興寓托的深意，陳沆說，那是“司馬懿盡錄魏王公置于鄴，嘉樹零落，繁華憔悴，皆宗枝剪除之喻也”，意思是說這兩句詩比喻曹魏的宗室被司馬氏所剪除。
我們在開始講阮嗣宗的詠懷詩的時(shí)候，就曾經(jīng)提到，歷來解釋、批評詩的人都認(rèn)為，阮嗣宗的這八十幾首詠懷詩，其中比興、寄托是極有深意的。因?yàn)槿钏米谏碓谖簳x之交的衰亂之時(shí)，他內(nèi)心之中有很多悲哀，有很多憤慨，他不能夠直接地說明表現(xiàn)出來的，都在這些詩歌之中，從他耳目所聞、所見的一些景物之中，一些聯(lián)想、一些比喻、一些寄托之中，隱約、含蓄地透露出來了。正因如此，有些人就認(rèn)為阮嗣宗的詠懷詩真是很難加以解釋，古人評論為“百世而下，難以情測”。因此，有一些人就想嘗試，試驗(yàn)給這些詠懷詩加以解釋，說明它們到底說的是什么意思，而進(jìn)行一種探尋、一種研究。我們講阮嗣宗的這些詠懷詩，我認(rèn)為先單純地看這一首詩，我們直接從字面上欣賞、感受，能夠體會些什么；然后，我們再按照前人的比興、寄托的意思去探求，可以聯(lián)想到一些什么。阮嗣宗的這首詠懷詩：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。”從字面上看，可以明顯地看到是一個(gè)非常鮮明的對比：從春日滿園桃李的繁華、興盛，轉(zhuǎn)到秋風(fēng)下的零落、凋零。那么，這樣鮮明的對比說的是一些什么事情呢？
當(dāng)然，從這一首看，他說的“凝霜被野草，歲暮亦云已”，應(yīng)該是慨嘆一個(gè)時(shí)代的衰亂危亡。表面上是慨嘆一年的時(shí)節(jié)的推移代序，而實(shí)際是慨嘆時(shí)代的衰亂、危亡。如果是慨嘆時(shí)代的話，“嘉樹下成蹊，東園桃與李”該是什么時(shí)代呢？“秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始”又該是什么時(shí)代呢？我們?nèi)绻麖摹皬拇耸肌眮砜矗敲矗@個(gè)“此”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)魏晉之交的這個(gè)正始時(shí)代。我認(rèn)為，“嘉樹下成蹊，東園桃與李”這兩句是說詩人有這樣的一種感慨、一種向往，“東園桃與李”，并不是確指曹魏什么樣的人物、什么樣的時(shí)候，只是詩人心目中的理想的所懷思的一個(gè)美好的時(shí)代、一種美好的境界。這首詩后面說道：“去上西山趾。”“西山”是伯夷、叔齊當(dāng)年隱居的地方。在《史記·伯夷列傳》里記載著伯夷、叔齊的事跡。《伯夷列傳》中說伯夷、叔齊臨死之前作了一首歌：
其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？吁嗟徂兮，命之衰矣！”
阮嗣宗在這里用了伯夷、叔齊的典故。我們從伯夷、叔齊作的這首歌中可以看到，伯夷、叔齊在臨死的時(shí)候就慨然地想到，“神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮”，歷史上難道未曾有過真正幸福、美好的時(shí)代嗎？在儒家的歷史記載上是有的。從前在歷史上有神農(nóng)氏的時(shí)代，有虞舜的時(shí)代，有夏禹的時(shí)代。那三皇五帝之世，在我們中國儒家的理想之中，是一些太平、安樂、幸福、美好的時(shí)代。然而，伯夷、叔齊生在神農(nóng)、虞、夏的時(shí)代嗎？沒有，伯夷、叔齊是生于商紂滅亡、武王伐紂的時(shí)候，所以，阮嗣宗開頭就說：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。”人世之間豈不是應(yīng)該有一段美好的境界嗎？豈不是應(yīng)該有像神農(nóng)、虞、夏這樣圣賢的君王嗎？如果有的話，天下歸心，四海一同，河清海晏，那該是如何幸福、美好的時(shí)候！我認(rèn)為，“嘉樹下成蹊，東園桃與李”就是詩人對如此幸福、美好的時(shí)代的一份追懷、向往了。可是，阮嗣宗所生活的時(shí)代是“秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始”的時(shí)代，是魏晉之交的危亡、篡亂的時(shí)代，所以，阮嗣宗發(fā)出了那種對生命滅亡之感，那種飄零的情事，給人的感慨就更深切了。
葉嘉瑩說阮籍詠懷詩 作者簡介
葉嘉瑩，號迦陵，女，1924年出生于北平。1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系。曾執(zhí)教于中國臺灣及北美的多所高校。1990年被加拿大政府授予“加拿大皇家學(xué)會院士”稱號。2012年被中華人民共和國國務(wù)院聘為中央文史研究館館員。在南開大學(xué)創(chuàng)建中華詩教與古典文化研究所并擔(dān)任所長至今。曾獲香港嶺南大學(xué)、加拿大阿爾伯塔大學(xué)榮譽(yù)博士，中華詩詞終身成就獎(jiǎng)、“影響世界華人大獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)、“改革開放四十周年最具影響力的外國專家”、2019年中國政府友誼獎(jiǎng)、感動(dòng)中國2020年度人物等。
中英文著作有：Studies in Chinese Poetry，《王國維及其文學(xué)批評》、《杜甫秋興八首集說》、《葉嘉瑩作品集》等數(shù)十種。
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