淸孫溫繪全本-紅樓夢 內容簡介

《紅樓夢》是中國古典文學的經典代表，擁有優美的語言、動人的故事、栩栩如生的人物形象和博大精深的文化內涵，被譽為中國古典文化的百科全書，也是舉世公認的中國古典小說*之作，更是屬于全人類的重要文化遺產，在世界文學史上具有崇高的歷史地位，可以說《紅樓夢》是了解中國文學和中國文化的經典。在清同治到光緒年間，畫家孫溫耗盡畢生心血繪成 《全本紅樓夢》 絹本工筆彩繪，其篇幅宏偉，每幅尺寸約為縱43.3厘米，橫76.5厘米，全部畫幅共描繪了3700多個人物，布景巧妙，秀麗婉約，以獨特的視角將古典名著《紅樓夢》中各種人物、活動、故事用連貫繪畫的方式呈現在世人面前。一幅幅情景交融、富有詩意的畫面，充分體現了原作精神，其情節之詳盡、筆法之工細、篇幅之宏大，具有極高的藝術造詣，為中外讀者了解和研究《紅樓夢》以及清代社會文化打開了一扇多彩之窗，是中國國寶級的藝術藏品。《清·孫溫繪全本紅樓夢》（經典版）以圖文并茂的形式完美呈現了孫溫《全本紅樓夢》，還特邀中國紅樓夢學會會長張慶善和中國紅樓夢學會執行秘書長何衛國為孫溫的畫冊進行了生動精準的文字解讀，使《紅樓夢》中的人物與故事躍然紙上。《清·孫溫繪全本紅樓夢》集名著、名家、名畫為一體，帶您走進《紅樓夢》的藝術世界！此書中、英、法、意限量珍藏版于2019 年分別由中國青年出版社、中青（英國）國際出版傳媒有限公司（CYPI PRESS）、意大利RIZZOLI 及法國CITADELLES MAZENOD 出版，并在法蘭克福成功舉辦全球首發式，成為中國出版“走出去”的標志性圖書。根據專家及讀者建議，該書保留了限量珍藏版的原有圖文，并以16開軟精裝的形式再次出版，以期更多的讀者有機會了解中國文化和《紅樓夢》這一文學巨著，并通過此書獲得一種美的閱讀感受。

《紅樓夢》是中國古典文學的經典代表，擁有優美的語言、動人的故事、栩栩如生的人物形象和博大精深的文化內涵，被譽為中國古典文化的百科全書，也是舉世公認的中國古典小說*之作，更是屬于全人類的重要文化遺產，在世界文學史上具有崇高的歷史地位，可以說《紅樓夢》是了解中國文學和中國文化的經典。在清同治到光緒年間，畫家孫溫耗盡畢生心血繪成 《全本紅樓夢》 絹本工筆彩繪，其篇幅宏偉，每幅尺寸約為縱43.3厘米，橫76.5厘米，全部畫幅共描繪了3700多個人物，布景巧妙，秀麗婉約，以獨特的視角將古典名著《紅樓夢》中各種人物、活動、故事用連貫繪畫的方式呈現在世人面前。一幅幅情景交融、富有詩意的畫面，充分體現了原作精神，其情節之詳盡、筆法之工細、篇幅之宏大，具有極高的藝術造詣，為中外讀者了解和研究《紅樓夢》以及清代社會文化打開了一扇多彩之窗，是中國國寶級的藝術藏品。《清·孫溫繪全本紅樓夢》（經典版）以圖文并茂的形式完美呈現了孫溫《全本紅樓夢》，還特邀中國紅樓夢學會會長張慶善和中國紅樓夢學會執行秘書長何衛國為孫溫的畫冊進行了生動精準的文字解讀，使《紅樓夢》中的人物與故事躍然紙上。《清·孫溫繪全本紅樓夢》集名著、名家、名畫為一體，帶您走進《紅樓夢》的藝術世界！此書中、英、法、意限量珍藏版于2019 年分別由中國青年出版社、中青（英國）國際出版傳媒有限公司（CYPI PRESS）、意大利RIZZOLI 及法國CITADELLES & MAZENOD 出版，并在法蘭克福成功舉辦全球首發式，成為中國出版“走出去”的標志性圖書。根據專家及讀者建議，該書保留了限量珍藏版的原有圖文，并以16開軟精裝的形式再次出版，以期更多的讀者有機會了解中國文化和《紅樓夢》這一文學巨著，并通過此書獲得一種美的閱讀感受。

淸孫溫繪全本-紅樓夢淸孫溫繪全本-紅樓夢 前言

序言
張慶善
一
《紅樓夢》是中國清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》，是中國古典小說中偉大的作品，是中華文化的結晶，對中國文學和中華文化的發展產生了巨大而深遠的影響。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的盛衰為背景，以賈府的家庭生活和大觀園的閑情逸趣為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，表現了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的一批青年男女的個性美與人性美。小說通過家族悲劇、年輕女性的悲劇及主人公的婚姻愛情悲劇，揭示出中國封建社會的末世危機。
《紅樓夢》產生于十八世紀中葉，即清代乾隆年間。作者曹雪芹的生卒年還不能確定，他大約生于清康熙五十四年（公元1715年）至清雍正二年（公元1724年）之間，卒于清乾隆二十八年（公元1763年）或清乾隆二十九年（公元1764年），活了四十歲或四十多歲。<p>序言</p> <p>張慶善</p> <p>一</p> <p>《紅樓夢》是中國清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》，是中國古典小說中偉大的作品，是中華文化的結晶，對中國文學和中華文化的發展產生了巨大而深遠的影響。《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的盛衰為背景，以賈府的家庭生活和大觀園的閑情逸趣為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，表現了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的一批青年男女的個性美與人性美。小說通過家族悲劇、年輕女性的悲劇及主人公的婚姻愛情悲劇，揭示出中國封建社會的末世危機。</p> <p>《紅樓夢》產生于十八世紀中葉，即清代乾隆年間。作者曹雪芹的生卒年還不能確定，他大約生于清康熙五十四年（公元1715年）至清雍正二年（公元1724年）之間，卒于清乾隆二十八年（公元1763年）或清乾隆二十九年（公元1764年），活了四十歲或四十多歲。</p> <p>曹雪芹為什么要寫《紅樓夢》？為什么能寫出《紅樓夢》？這與他的家世及其人生經歷有密切的關系。曹雪芹出生在一個與滿清貴族、滿清皇帝有著密切關系的江南織造世家。曹雪芹的曾祖父名曹璽，他的妻子姓孫，在康熙皇帝出生以后，這個孫氏夫人被選為康熙皇帝的保姆。從此，曹家雖身為“包衣”奴才，地位低下，但卻成了皇帝的近臣，與康熙皇帝有了非同尋常的關系。果然，在康熙皇帝親政后的第二年，即康熙二年，曹璽就被委以重任，擔任江寧織造。而且從曹璽開始，江寧織造的職務變成了“專差久任”，曹璽一干就是二十二年。從曹璽開始，曹家三代四人即曹璽、曹寅、曹颙、曹頫相繼擔任江寧織造達五十八年之久，曹家成了名重一時的江南望族……</p> <p> </p> <p>圖1、紅樓夢大觀園全景</p> <p>大觀園是《紅樓夢》中賈府為元春歸省而營建的一處省親別院，后成為小說主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人的居所。俯瞰大觀園全景，以正門、正殿、大觀樓為中心，其西部以林黛玉、薛寶釵等人的居所為主，東部則主要為佛寺丹房、清堂茅舍的清凈之所。大觀園規模宏大，殿堂樓閣、庭院館莊、佛寺尼庵、水榭亭臺、山石橋梁、綠樹繁花等構筑成一座“天上人間諸景備”的園林奇觀。大觀園有四十余景，景色之美、結構之精、布局之巧，令人嘆為觀止。雖然此圖未能盡顯其美，但總體上勾畫出了大觀園的園林勝景。</p> <p>大觀園作為《紅樓夢》中典型人物的典型生活環境，雖然是小說中虛構的園林，但它是作者曹雪芹在借鑒江南園林、北京皇家園林等基礎上創造而成，充分體現了中國十八世紀上半葉的園林建筑藝術之美。</p> <p>（省親，指中國古代出嫁的女子回娘家探望父母及長輩尊親的禮俗。）</p> <p> </p> <p>圖2、青埂峰石頭記源起</p> <p>當初女媧氏煉石補天，遺棄一塊頑石于青埂峰下。此石自經鍛煉，靈性已通，可惜無材補天，乃自嘆自怨。一日，一僧一道至青埂峰下，說起紅塵中的榮華富貴。此石不覺打動凡心，便苦求二仙帶他到紅塵中去。二仙告知他紅塵雖有些樂事，但不能持久，到頭來究竟是萬境歸空。此石不聽勸誡，再三苦求。終二仙大施佛法，將巨石變作一塊鮮明瑩潔的美玉，縮成扇墜大小，又鐫上字，將它攜入那花柳繁華地、溫柔富貴鄉去安身樂業。又不知過了幾世幾劫，空空道人從青埂峰下經過，讀過頑石上所刻文字，方知事跡原委。原來此石被攜入紅塵中后，歷經了一段離合悲歡、世態炎涼的故事。空空道人詢問頑石，這個故事與眾不同，世人恐怕不愛看。頑石卻說，那些才子佳人故事，大多千人一面，不合情理；而這個故事，卻令人耳目一新。空空道人因此將這個故事（《石頭記》）抄錄下來，流傳后世。《石頭記》后幾經更名，后定名為《紅樓夢》。</p> <p>圖3、甄士隱夢幻識通靈</p> <p>姑蘇城內葫蘆廟旁，住著一位叫甄士隱的鄉宦。一日中午，甄士隱伏在案幾上小憩，不覺朦朧睡去。夢中，他來到一個地方，看到一僧一道在邊走邊談。道人問：“你攜這蠢物去往何方？”僧人說：“現在正有一幫風流冤家要去投胎入世，正好將這蠢物夾帶于中，讓他去經歷經歷。”這幫風流冤家中有一對叫神瑛侍者與絳珠仙子。絳珠仙子本是西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，得益于神瑛侍者每日以甘露灌溉，因而修成女體。神瑛侍者下凡歷劫，絳珠仙子為報其甘露之惠，也追隨而去。甄士隱不知道“蠢物”是何物，于是上前詢問。二仙笑道：“天機不可泄露！不過到那時不要忘了我二人，便可跳出火坑。”說著，取出一塊美玉給甄士隱看，上面鐫刻著“通靈寶玉”四字。甄士隱正要細看，僧人卻奪走美玉，與道人一起走向“太虛幻境”。甄士隱正想跟過去，忽聽一聲霹靂，將他從夢中驚醒。</p> <p>（右小圖為甄士隱在書房午睡，左邊大圖為甄士隱之夢境。上文中的神瑛侍者與絳珠仙子，分別為《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的前生。）</p> <p> </p> <p>圖4、一僧一道見甄英蓮</p> <p>甄士隱從夢中醒來，正好看到奶娘抱著他的女兒英蓮走來。英蓮年歲雖小，但長得粉妝玉琢、乖巧可人，士隱甚是喜歡，便抱著她去街前看熱鬧。在家門口，甄士隱遇上一僧一道。這兩人一看到甄士隱抱著英蓮，就放聲大哭，并對甄士隱說：“你把這有命無運、累及爹娘的東西，抱在懷里做什么？”甄士隱聽到這瘋話，不予理睬。那僧人上前道：“把她給我吧。”甄士隱抱著女兒轉身要走。那僧人指著他大笑，口內念道：“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。”甄士隱聽不明白，欲問其來歷。只聽道人對僧人說：“三劫后，我們同往太虛幻境銷號。”說完，二人飄然而去。這時，寄居在隔壁葫蘆廟里的窮書生賈雨村從廟里走了出來。這賈雨村本出生于詩書仕宦之家，后家道中落，欲進京求取功名，奈何困頓于此。甄士隱惜其才華，故常周濟于他。</p> <p>（此圖近端為一僧一道與懷抱女兒的甄士隱對話，遠處為賈雨村在葫蘆廟門前。）</p> <p> </p> <p>圖5、賈雨村風塵懷閨秀</p> <p>甄士隱邀請賈雨村到自家書房敘談。方談得三五句話，有人來訪，甄士隱去前廳應酬。賈雨村在書房翻弄書籍解悶，忽聽窗外有女子的咳嗽聲，一看原來是一個丫鬟在摘花。那丫鬟名叫嬌杏，生得眉目清秀。賈雨村不禁看呆了。嬌杏走時，猛抬頭發現窗內有人。賈雨村雖服飾老舊，卻生得腰圓背厚，儀容不俗。嬌杏心想：“這人想必就是主人賞識的那個賈雨村。”如此想來，不免又回頭了兩次。賈雨村便以為嬌杏有意于他，心中狂喜不已。中秋節晚上，甄士隱又邀請賈雨村來家中賞月。此時，明月高懸，戶戶弦歌。二人在書房中款斟慢飲，談興漸濃，賈雨村不禁對月詠懷，抒發平生抱負。感慨之余，賈雨村提及囊中羞澀，無法進京趕考。甄士隱當即贈送賈雨村五十兩白銀與兩套冬衣。第二日，賈雨村即進京赴考。</p> <p>（此圖中，上圖為甄士隱攜賈雨村入甄府，右下圖為賈雨村與嬌杏邂逅，左圖為甄士隱與賈雨村中秋夜宴。上文中的中秋節是中國重要的傳統節日之一，又稱“團圓節”，即中國舊歷八月十五日。中秋節之夜，家家戶戶吃月餅、賞月。）</p>