目錄 增訂版序 /1 修訂版序 /5 序言 /9 **章 中國禪學思想之源 **節(jié) 印度禪及其初傳 /003 一、瑜伽與外道禪 /003 二、佛教小乘禪 /006 三、佛教大乘禪 /008 四、禪、禪定與漢代禪經(jīng)的初譯 /010 第二節(jié) 安世高所傳的小乘禪數(shù)之學 /011 一、禪數(shù)之學與《陰持入經(jīng)》 /012 二、《安般守意經(jīng)》的禪法特點 /014 三、安傳禪法的義學色彩 /016 第三節(jié) 支婁迦讖所傳的大乘禪學 /017 一、《首楞嚴三昧經(jīng)》與神通 /017 二、《般舟三昧經(jīng)》與般若思想 /019 第二章 禪學在中土的展開 **節(jié) 依教修心與禪智雙運 /025 一、康僧會的“明心說” /026 二、支謙及其所傳的禪法 /028 三、鳩摩羅什與佛陀跋陀羅 /030 四、中土禪學始盛 /033 五、早期禪學的基本特點 /036 第二節(jié) 禪觀與空觀 /038 一、道安的禪學與般若思想 /039 二、慧遠的“反本求宗”與念佛禪 /041 三、支道林的“游心禪苑” /043 四、羅什的般若禪觀與僧肇的發(fā)揮 /045 第三節(jié) 真空妙有與禪觀 /049 一、僧叡的禪智觀與空有觀 /049 二、竺道生的佛性論及其對中國禪的影響 /051 三、印度佛性論與中土心性論 /055 第四節(jié) 中土禪風之初成 /058 一、寶誌的“即心即佛” /060 二、傅大士與中土禪風 /064 三、教下諸宗與禪 /068 第三章 從禪學到禪宗 **節(jié) 達摩祖師西來意 /080 一、東土初祖菩提達摩 /080 二、“二入四行”的安心禪法 /082 第二節(jié) 達摩禪之漸傳 /087 一、二祖慧可與三祖僧璨 /087 二、身佛不二與任性逍遙 /090 第三節(jié) 禪學向禪宗的過渡 /092 一、四祖道信與達摩禪 /093 二、般若與楞伽的會通 /094 三、修行觀與五方便 /097 第四節(jié) 東山法門與禪宗初創(chuàng) /099 一、五祖弘忍與《*上乘論》 /100 二、“守本真心”論 /102 三、禪宗的創(chuàng)立 /105 第四章 禪宗的分化與禪學的推展 **節(jié) 四祖下旁出的牛頭禪 /112 一、旁出于四祖及六代傳承 /112 二、法融牛頭禪的特點 /115 第二節(jié) 五祖門下的分頭弘化 /118 一、十大弟子 /119 二、法如系 /120 三、老安系 /123 四、玄賾系 /125 五、智詵系 /128 六、宣什宗 /131 第三節(jié) 南北宗對立的形成 /133 一、南能北秀與南北禪宗 /133 二、諸系并存與法統(tǒng)之爭 /135 三、南北宗的對立與抗爭 /139 四、神會論南北宗之異 /142 五、弘忍門下禪法綜論 /143 第五章 神秀北宗禪 **節(jié) 神秀生平與北宗資料 /149 第二節(jié) 神秀北宗的禪法 /151 一、拂塵看凈的觀心論 /152 二、會通經(jīng)教的五方便門 /155 第三節(jié) 北宗的傳法世系 /159 一、七代遞相印屬 /159 二、神秀的眾多弟子 /161 三、北宗的法脈延續(xù) /164 第六章 惠能南宗禪 **節(jié) 惠能與《壇經(jīng)》 /174 一、惠能行歷與得法傳衣 /174 二、《壇經(jīng)》略辨 /177 第二節(jié) 融攝空有的禪學理論 /182 一、佛陀精神與中國特色 /183 二、空有相異與相通 /184 三、融攝空有與“心”義種種 /187 四、得法偈與“三無”論 /190 第三節(jié) 頓悟心性的解脫修行觀 /195 一、即心即佛與自在解脫 /195 二、識心與見性 /198 三、唯心凈土與頓悟成佛 /200 四、心轉(zhuǎn)《法華》與禪非坐臥 /203 五、藉師自悟與祖師禪 /206 第四節(jié) 惠能禪與傳統(tǒng)思想文化 /208 一、三教合一與農(nóng)禪并作 /209 二、傳統(tǒng)思想發(fā)展的重要環(huán)節(jié) /212 第七章 曹溪門徒與超佛祖師禪 **節(jié) 曹溪門徒 /218 一、惠能門下概述 /218 二、永嘉玄覺 /220 三、南陽慧忠 /222 四、法海及其他弟子 /224 第二節(jié) 荷澤神會系 /225 一、神會的生平與思想資料 /226 二、神會的禪學思想特色 /228 三、神會的傳承與宗密的判禪 /231 第三節(jié) 南岳懷讓系 /233 一、南岳懷讓與馬祖道一 /234 二、馬祖門下三大士 /238 三、大珠慧海與馬祖門下的禪風 /249 第四節(jié) 青原行思系 /252 一、青原行思與石頭希遷 /252 二、天皇道悟及其法脈 /256 三、藥山惟儼與云巖曇晟 /261 第八章 越祖分燈與五家宗風 **節(jié) 溈仰宗 /266 一、溈山靈祐與仰山慧寂 /266 二、禪學特色與接機方便 /267 三、宗風與法脈 /269 第二節(jié) 臨濟宗 /270 一、義玄與臨濟宗 /270 二、禪學思想與教學方法 /271 三、宗風與法脈 /275 第三節(jié) 曹洞宗 /277 一、洞山良價與曹山本寂 /277 二、禪學特色與五位君臣 /278 三、宗風與法脈 /280 第四節(jié) 云門宗 /282 一、文偃與云門宗 /282 二、禪學思想與云門三句 /283 三、宗風與法脈 /285 第五節(jié) 法眼宗 /287 一、文益與法眼宗 /287 二、禪教兼融的禪學特色 /288 三、宗風與法脈 /290 第九章 禪宗的演進與禪學的新特點 **節(jié) 宋代禪學之特點 /296 一、禪學與理學 /296 二、禪凈教融合的趨勢 /299 三、看話禪 /301 四、默照禪 /303 第二節(jié) 禪宗諸家之演進 /305 一、宋代禪宗概述 /305 二、方會和楊岐派 /308 三、慧南和黃龍派 /310 第三節(jié) 士大夫參禪與“文字禪” /313 一、士大夫參禪 /314 二、禪學的文字化與“文字禪” /316 第十章 中國禪學思想的衰微 **節(jié) 元明清帝王與禪 /323 一、元代帝王與禪 /323 二、明王朝與禪 /325 三、清代帝王與禪 /327 第二節(jié) 臨濟宗的持續(xù)發(fā)展 /331 一、臨濟宗在元代的持續(xù) /331 二、臨濟宗在明清時期的發(fā)展 /335 第三節(jié) 曹洞宗的勉強維持 /340 一、萬松行秀與天童如凈 /340 二、明清時期的曹洞宗 /342 第四節(jié) 禪門的頹敗與禪學的沒落 /347 一、禪門的頹敗 /348 二、禪學的沒落 /349 結(jié) 語 禪學的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與新時代煥發(fā)生機 /355 附錄之一 人心、佛性與解脫——中國禪宗心性論探源 /363 附錄之二 略論楞伽師、楞伽禪與中國禪宗 /385