葉錦添自傳 向前邁進(jìn)的日子 本書特色

從父母*擔(dān)心的沉迷畫畫的孩子，到第1位華人奧斯卡*佳藝術(shù)指導(dǎo)他一直在人生的不確定性中，追尋人在時(shí)間中*大的可能性王者榮耀“五岳系列”“風(fēng)華系列”美術(shù)顧問勵(lì)志性、故事性、傳奇性 拉滿 周迅推薦 媒體/名人評(píng)論：與我合作過的美術(shù)指導(dǎo)中，小葉并不是*順當(dāng)?shù)囊晃唬麌L嘗會(huì)出一些令人意想不到的“狀況”，但他是*勤于跟我作抽象溝通的一位，這對(duì)導(dǎo)演有時(shí)是一種挑戰(zhàn)，卻有時(shí)很大的啟發(fā)。拍片務(wù)實(shí)非常重要，但“務(wù)虛”可能更重要，它是品位的淵源。藝術(shù)娛樂這玩意兒，其想法說頭經(jīng)常一落實(shí)就凡俗了，所有跟現(xiàn)實(shí)落差的掙扎斗爭(zhēng)，其痕跡，反倒可能成為藝術(shù)品的本身。對(duì)我而言，小葉的特質(zhì)使他成為我良好的切磋對(duì)象，通常拍片期間的休息時(shí)間，我很不愿意再給工作人員壓力，于是盡量避而不見，尤其是困苦的“臥”片制作，小葉倒成了我少數(shù)“務(wù)虛”的知交。不只是聊美術(shù)，也閑聊戲劇與人生，終了，這些閑聊不但令電影受惠，也排解我拍“臥”片時(shí)的苦悶。 ——李安 他是一位使足勁努力工作、一定要獲得成功的藝術(shù)家。因?yàn)闇?zhǔn)備充足，到了奧地利，即使有語言隔閡，他也一樣順利地取得成功。 錦添的舞臺(tái)服裝與造型極出色，基本上是“加法”，布料頭飾富麗細(xì)致地疊上去，大處小節(jié)充滿精心巧思，他為漢唐樂府設(shè)計(jì)的服裝，為《醮》和《樓蘭女》設(shè)計(jì)的造型都是臺(tái)灣舞臺(tái)的經(jīng)典。 ——林懷民 葉錦添猶如她的名字，錦上添花。錦已是極美的對(duì)象，如能添花那必要有神來之筆。我看錦添，常感到他似孩童，心隨天馬，獨(dú)自往來。令我想起兒時(shí)看過的神話故事：神筆馬良。能將壁上之畫幻為鮮活生命。 ——田壯壯 他是我創(chuàng)作領(lǐng)域里的**個(gè)外來人，無意間帶來很多與我們的習(xí)慣思維和方法不同的東西。甚至生活方式、成長經(jīng)歷、語言系統(tǒng)和世界觀。 小葉帶給我的沖擊不只是所謂唯美的服飾，而是一種欣賞習(xí)慣。一個(gè)開放的美學(xué)思想。因?yàn)樗乃枷刖褪强穹诺摹o拘無束的。 有時(shí)候覺得他像一部制造奇跡的機(jī)器，或者礦藏，在不停地噴發(fā)。而這也讓我害怕，使我忍不住體恤地提醒他說，他不可能不休息，不可能沒有生活。他永遠(yuǎn)在講他的很多計(jì)劃，歌劇、電影、小說，還有攝影展、美術(shù)展、唱片。我羨慕他的創(chuàng)造力，慚愧我的勇氣和想象力的貧乏。 ——李少紅 我一直以為小葉很明白世人要什么，但是，現(xiàn)在我才了解，原來小葉一直*清楚自己要什么！ 看葉錦添的戲服，如同讀一本書，攤開的是一種文化經(jīng)驗(yàn)，一種視野，一場(chǎng)心靈的對(duì)話和精神探索。一件衣裳，代表一個(gè)任務(wù)的北京、處境、階級(jí)、年齡、性格和心理狀態(tài)。 高等的、主流的、實(shí)驗(yàn)的，大小類型的舞臺(tái)上，他總是刻苦勤奮，拖著一車的書，嚴(yán)肅地闡述，辯論自己的觀念，或鉆到通化街的布市，親子搜尋各式各樣的材料，直到達(dá)成目標(biāo)為止。 ——吳興國 葉錦添**部正式擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)的商業(yè)電影，剛好也是我**部擔(dān)任編劇的電影。從那部電影之后，我們兩個(gè)人的工作，就漸漸走向不同的方向了。我好慶幸葉錦添能一直留在電影的夢(mèng)幻世界，展現(xiàn)出他巨大的創(chuàng)作力。 每次葉錦添開拓出一個(gè)新的領(lǐng)域，都讓我再一次見識(shí)到他的收放自如。葉錦添的才華如同七層寶塔，從不同的角度釋放不同的光芒，令人玩味再三，體會(huì)貫通古今的華美。 ——蔡康永 葉錦添的設(shè)計(jì)跨媒體、跨領(lǐng)域、跨國際，舞臺(tái)、銀幕上都可以看到他的設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)影響力來說，他可以視為*成功的人物了。我有感他的設(shè)計(jì)精髓在于東方主義的演繹，是東方的，但不是復(fù)古的，高調(diào)形式，低調(diào)表現(xiàn)，絲絲入扣，細(xì)膩可人，能夠做到這個(gè)地步，除他之外，我還未見第二人。 ——王受之(著名設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)史專家，美國*高設(shè)計(jì)學(xué)府設(shè)計(jì)軒轅教授)葉錦添的創(chuàng)作是感覺的藝術(shù)，也是人的藝術(shù)。許多時(shí)候他都是從人的角度來思考、感受，然后付諸設(shè)計(jì)。故他的作品每每能從精工細(xì)琢之中令觀者感受到欣賞美的喜悅，從實(shí)感之中讓人感受到人性的溫馨。可以說他的創(chuàng)作是入世的，可觸可感的。葉錦添和他極具創(chuàng)意的美術(shù)和服裝設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，為《赤壁》添加了許多不凡的色彩和靈氣。 ——吳宇森 葉錦添說，做任何事，他都要求自己有一種“身份”。要了解它，認(rèn)識(shí)它甚至將它融入生活，直到它們成為自己的一部分。對(duì)于這個(gè)身份的認(rèn)同與融入，詮釋了他的創(chuàng)作態(tài)度，以及他從容轉(zhuǎn)化個(gè)人角色，并在不同的藝術(shù)園林中播種、收獲果實(shí)累累的奧秘。 穿梭在真實(shí)的萬千種面貌之間，葉錦添總在找尋一種可能性，一種接近或能夠表現(xiàn)它的態(tài)度的可能性。就如同他的攝影歷程一樣，從身邊的人物，到歐洲的街坊，到紐約的風(fēng)情，他從生活出發(fā)，走遍了半個(gè)地球，*后又回到生活本身。 許多局限，都在他的藝術(shù)中國消化了、升華了；個(gè)人的不滿，環(huán)境的困窘，情感的騷動(dòng)，都被他用創(chuàng)造來拯救。藝術(shù)成為他改造生活、完善自我的途徑。 ——高信疆 “新東方主義美學(xué)”——我特別喜歡“東方”這兩個(gè)字。當(dāng)世界面臨大同的時(shí)候，什么是我們母體的“本源”？葉錦添*不能忍受的是“本質(zhì)”的喪失。文化不能潰敗，內(nèi)心必須找到著落。一種新的美學(xué)態(tài)度支持者他，他對(duì)于“東方主義”的終極關(guān)懷和叩問，令我深為感動(dòng)。 葉錦添是那種能把自己的思想、學(xué)說及感受，投入實(shí)踐并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言的人。我欣賞他的藝術(shù)，關(guān)注他的所有作品。他成功地建立了一種視覺語言及美學(xué)形態(tài)來連接古今中外，他所創(chuàng)造的美感不僅滿足了視覺的享受，更讓人借此感知到他思想的厚重質(zhì)地。他那么用心地去尋找陌生世界的歸屬點(diǎn)，并在那條陌路上完成了心靈的跋涉……是怎樣的智慧，讓他能敏銳地觀察和理解事物，卻又保持著異常的的清醒；或者只能說是，覺知如同生命的誕生，是自然的秘密。 ——楊麗萍 葉錦添是一位在不安適的境況下仍然能夠感到很自在的藝術(shù)家，我還記得我們?cè)煸L孟加拉時(shí)，多次遭遇難堪棘手或很危險(xiǎn)的境況，他從不打退堂鼓，總是無畏地面對(duì)沒問題也幾乎總能迎刃而解。如今回想起來，我想，他或許只是想看看，那些難堪、危險(xiǎn)、污穢的背后到底是什么，他想探究櫥窗背后的真相。 和葉錦添合作，就像在一個(gè)里面有*多種類魚群的湖邊垂釣，即使你做足了準(zhǔn)備，帶了*好的釣竿及所有器具，仍然總是有所遺漏，那就是適當(dāng)?shù)摹梆D”！我這么說，絕無半點(diǎn)不敬或批評(píng)之意，恰恰相反，葉錦添有源源不竭的創(chuàng)意，但他不會(huì)強(qiáng)迫你接受，不會(huì)慫恿誘使你接受他提出的點(diǎn)子，也不會(huì)把點(diǎn)子硬塞給你，他只是讓那些創(chuàng)意在開闊的湖里或你的腦海里悠游，直到其中一個(gè)點(diǎn)子自然地游向你。這使我聯(lián)想到一則古老的印度箴言：“有時(shí)候，你應(yīng)該停止吹笛，只需拿著它，迎向風(fēng)，它就會(huì)自然地吹走起來。”這就是葉錦添的創(chuàng)作力，沒有什么東西是恒久不變的，所有東西都在持續(xù)變化著。把葉錦添比作一支笛子，風(fēng)就是他的創(chuàng)意，拂過他的腦海，吹向你。 在我們的整個(gè)合作過程中，葉錦添不斷地把他的想法繪在紙上，甚至草描于餐巾紙上，但令人驚訝的是，他會(huì)一再重復(fù)畫相同的圖，這令我開始猜想，他大概是不滿意自己的繪圖技巧，因此不斷地練習(xí)。當(dāng)時(shí)，我不了解他如此重復(fù)繪圖是為了什么，但也許就是這種“一做再做”的過程讓他更深入地了解他的意念。*終，我才了解，他之所以“一做再做”，并非只是為了精進(jìn)技巧，而是他強(qiáng)烈相信并致力于在“一做再做”之中探索與發(fā)現(xiàn)。 ——阿庫·漢姆(Akram Khan)跟葉錦添合作是一件非常美妙的事。看到自己的戲劇理念，通過服裝就能夠被展現(xiàn)出來，感到神奇！我們合作的《如夢(mèng)之夢(mèng)》中，葉老師設(shè)計(jì)了四百多套服裝，除了豬圈*絢麗的旗袍、楊莊、燕尾服等等，還有一般路人所穿的一切服裝。在我的想象中，他所有的力量應(yīng)當(dāng)會(huì)放在這些主角的服裝商，尤其是過去時(shí)代的上海和巴黎的主角服裝，但他居然在每一個(gè)人的每一件衣服上下的是同樣的功夫。這不但令我驚訝，也讓我敬佩，敬佩的不只是他的敬業(yè)精神和工作能量，更是他對(duì)不同時(shí)代的了解，對(duì)每一個(gè)角色的了解，對(duì)人性的了解，更重要的是對(duì)作品本身的深度理解。我感覺到葉錦添做《如夢(mèng)之夢(mèng)》的服裝設(shè)計(jì)時(shí)，不是在做葉錦添，而是放下自己，全然為《如夢(mèng)之夢(mèng)》服務(wù)。這是一個(gè)真正藝術(shù)家的表現(xiàn)，讓我深深地感動(dòng)。 ——賴聲川 編輯推薦：☆ 傳奇藝術(shù)大師，奧斯卡*佳藝術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)得主葉錦添憑《臥虎藏龍》獲奧斯卡*佳藝術(shù)指導(dǎo)、英國電影學(xué)院*佳服裝設(shè)計(jì)擔(dān)綱多屆奧運(yùn)會(huì)以及亞運(yùn)會(huì)中國國家隊(duì)領(lǐng)獎(jiǎng)服設(shè)計(jì)王者榮耀“五岳系列”“風(fēng)華系列”美術(shù)顧問國產(chǎn)奇幻史詩電影《封神**部：朝歌風(fēng)云》主創(chuàng)與李安、張藝謀、吳宇森、馮小剛、李少紅、烏爾善、胡歌、周迅、萬茜等具有廣泛合作 ☆**本真正意義上的自傳作品，更多經(jīng)歷，更多故事這本書里有——葉錦添的童年故事，家人故事，學(xué)藝經(jīng)歷，感情故事，游歷故事、電影幕后故事…… 還有眾多各個(gè)領(lǐng)域的頂級(jí)合作者，這本書里還有——其他書里很少出現(xiàn)的私人照片。 葉錦添**本真正意義上的自傳作品。 ☆ *美的書獲得者操刀設(shè)計(jì)，葉錦添親自審定，精裝裸脊內(nèi)容之外，更多視覺享受。 ☆自傳+美學(xué)聯(lián)合上市，立體呈現(xiàn)葉錦添人生與美學(xué)，第三本敬請(qǐng)期待《葉錦添自傳：向前邁進(jìn)的日子》，展現(xiàn)葉錦添的“奇幻人生”《葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)：奔向無限透明的藍(lán)》，盡享葉錦添的“美學(xué)幻境”第三本，敬請(qǐng)期待……