日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 相關(guān)資料

一旦接觸廣重作品，便徑直給人以日本風(fēng)的純粹的地域性的感覺(jué)。離開(kāi)日本的風(fēng)土，廣重的美術(shù)便無(wú)法存在。我以為，廣重的山水和光琳的花卉，乃是足以令人知解日本風(fēng)土之特色的最為貴重的美術(shù)。——永井荷風(fēng)《江戶(hù)藝術(shù)論》最耐人尋味的東西可能具備兩種品質(zhì)：邪與媚。歌川國(guó)芳的浮世繪就有這樣的品質(zhì)，有森森的鬼怪邪氣與媚氣，從而呈現(xiàn)出豐富的質(zhì)感。——永井荷風(fēng)《邪與媚——關(guān)于浮世繪》國(guó)芳所繪武者鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，以極盡畫(huà)出甲胄、槍劍、旌旗的精美和紛雜之為能事，而令人眼目大感眩惑。——永井荷風(fēng)《江戶(hù)藝術(shù)論》文政、天保以后的平民畫(huà)壇，實(shí)為此類(lèi)歌川派的眾多小畫(huà)家所充斥。然而，倘若從置身于此一系統(tǒng)之外的畫(huà)師中，去尋繹頗有分量的人物，其首屈一指者，勢(shì)必當(dāng)數(shù)菊川英山、溪齋英泉二人。——永井荷風(fēng)《江戶(hù)藝術(shù)論》據(jù)說(shuō)藍(lán)折之山水錦繪亦是英泉所創(chuàng)。若此事屬實(shí)，那么廣重山水畫(huà)的用色方式亦是受英泉影響。——大村西崖 田島志一《浮世繪流派史》五十五　河渡

歌川國(guó)芳 《木曾街道六十九次之內(nèi) 河渡　旅座頭》

一隊(duì)盲人正拄著手杖，搭肩相互協(xié)助著渡河，岸邊洗衣的女子和光著身子在河中捕魚(yú)游玩的孩子對(duì)這種現(xiàn)象仿佛已經(jīng)司空見(jiàn)慣，并未感到絲毫驚訝。國(guó)芳用夸張?jiān)溨C的手法詳細(xì)地描繪了盲人們的形象，他們或謹(jǐn)慎或歡快，整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)輕松又充滿(mǎn)活力。這些渡河的盲人在日本古時(shí)被稱(chēng)為“座頭”，是指彈奏琵琶、箏、三味線(xiàn)，或以說(shuō)唱、按摩、針灸為業(yè)的落發(fā)盲人。
在日本平安時(shí)代，仁明天皇的皇子仁康親王患眼疾失明，于是隱居起來(lái)，召集了許多盲人一起研習(xí)琵琶、管弦和詩(shī)歌，久而久之形成一個(gè)保護(hù)盲人群體的組織，被稱(chēng)為“當(dāng)?shù)雷?rdquo;。仁康親王死后，這些盲人大多進(jìn)宮任官。他們當(dāng)中的官位稱(chēng)為檢校，以下還有別當(dāng)、勾當(dāng)和座頭，座頭是當(dāng)?shù)雷心┮患?jí)。
國(guó)芳這幅作品描繪的就是座頭渡河的場(chǎng)景，因此和“河渡”宿場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)。畫(huà)作中通過(guò)墨水的濃淡，表現(xiàn)了日光照耀下河面以及河岸的光影變化，使得畫(huà)面看起來(lái)流暢自然。標(biāo)題框裝飾著座頭旅行所用的斗笠、草鞋、短刀等工具。風(fēng)景框是星星的形狀，描繪的是河渡宿場(chǎng)附近的伊吹山日落，一名頭戴斗笠的旅人和他的同伴正朝著伊吹山的方向行進(jìn)。主畫(huà)面中的河流代表的是河渡宿場(chǎng)附近的長(zhǎng)良川。

※ ※ ※
河渡宿位于長(zhǎng)良川畔，這里水流清澈，是日本非常有名的“鵜飼”觀(guān)覽地。“鵜飼”是日本從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代延續(xù)至今的一種傳統(tǒng)捕魚(yú)方式，主要以觀(guān)賞為目的。溪齋英泉就以此為題，描繪了具有河渡宿當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)物。

五十五　河渡

歌川國(guó)芳 《木曾街道六十九次之內(nèi) 河渡　旅座頭》

一隊(duì)盲人正拄著手杖，搭肩相互協(xié)助著渡河，岸邊洗衣的女子和光著身子在河中捕魚(yú)游玩的孩子對(duì)這種現(xiàn)象仿佛已經(jīng)司空見(jiàn)慣，并未感到絲毫驚訝。國(guó)芳用夸張?jiān)溨C的手法詳細(xì)地描繪了盲人們的形象，他們或謹(jǐn)慎或歡快，整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)輕松又充滿(mǎn)活力。這些渡河的盲人在日本古時(shí)被稱(chēng)為“座頭”，是指彈奏琵琶、箏、三味線(xiàn)，或以說(shuō)唱、按摩、針灸為業(yè)的落發(fā)盲人。

在日本平安時(shí)代，仁明天皇的皇子仁康親王患眼疾失明，于是隱居起來(lái)，召集了許多盲人一起研習(xí)琵琶、管弦和詩(shī)歌，久而久之形成一個(gè)保護(hù)盲人群體的組織，被稱(chēng)為“當(dāng)?shù)雷?rdquo;。仁康親王死后，這些盲人大多進(jìn)宮任官。他們當(dāng)中的官位稱(chēng)為檢校，以下還有別當(dāng)、勾當(dāng)和座頭，座頭是當(dāng)?shù)雷心┮患?jí)。

國(guó)芳這幅作品描繪的就是座頭渡河的場(chǎng)景，因此和“河渡”宿場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)。畫(huà)作中通過(guò)墨水的濃淡，表現(xiàn)了日光照耀下河面以及河岸的光影變化，使得畫(huà)面看起來(lái)流暢自然。標(biāo)題框裝飾著座頭旅行所用的斗笠、草鞋、短刀等工具。風(fēng)景框是星星的形狀，描繪的是河渡宿場(chǎng)附近的伊吹山日落，一名頭戴斗笠的旅人和他的同伴正朝著伊吹山的方向行進(jìn)。主畫(huà)面中的河流代表的是河渡宿場(chǎng)附近的長(zhǎng)良川。

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河渡宿位于長(zhǎng)良川畔，這里水流清澈，是日本非常有名的“鵜飼”觀(guān)覽地。“鵜飼”是日本從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代延續(xù)至今的一種傳統(tǒng)捕魚(yú)方式，主要以觀(guān)賞為目的。溪齋英泉就以此為題，描繪了具有河渡宿當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)物。

畫(huà)中的鵜匠（漁夫）兩人一組，在黃昏時(shí)分泛舟于長(zhǎng)良川上，他們?cè)诖^點(diǎn)燃火把，手中牽引綁著鵜鶘脖子的線(xiàn)，在火光的照映下，正在捕魚(yú)的鵜鶘在水中呈現(xiàn)出靈動(dòng)的剪影。英泉在這里通過(guò)遠(yuǎn)近法和深淺濃淡的墨色變化，來(lái)表現(xiàn)水中的漁船、遠(yuǎn)山和樹(shù)木，增強(qiáng)了畫(huà)面的縱深感。在夜光和火把的微光中，湖面的光影變化顯得極其夢(mèng)幻。因此這部作品廣受好評(píng)。“俳圣”松尾芭蕉還留下了“おもうしろうてやがてかなしき鵜舟かな”的名句，意為“始為清雅終感傷，鵜舟漂河上”。結(jié)合俳句再來(lái)觀(guān)賞這幅畫(huà)，則更顯詩(shī)意。

溪齋英泉 《岐阻路驛 河渡 長(zhǎng)柄川鵜飼船》（保永堂版）

日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪作品集:木曾街道六十九次 作者簡(jiǎn)介

繪者簡(jiǎn)介
歌川國(guó)芳（1798—1861），號(hào)一勇齋，日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪晚期的大師之一。他擅長(zhǎng)歷史繪、武者繪，被譽(yù)為“武者國(guó)芳”。國(guó)芳擁有新穎的設(shè)計(jì)力、異想天開(kāi)的創(chuàng)意、扎實(shí)的繪畫(huà)能力，創(chuàng)作出了許多跳脫于浮世繪框架的經(jīng)典作品，如多部以貓為首，將魚(yú)、貍等動(dòng)物擬人化的諷刺作品，又被稱(chēng)為“奇想畫(huà)師”。代表作《通俗水滸傳豪杰百八人》《贊岐院眷屬營(yíng)救源為朝之圖》等。
歌川廣重（1797—1858），號(hào)一立齋，日本“浮世繪三杰”之一。他擅長(zhǎng)運(yùn)用秀麗的筆墨、和諧的色彩，表達(dá)出富于詩(shī)意、氛圍柔和的自然景致，被譽(yù)為“鄉(xiāng)愁廣重”。代表作《東都名勝》《名所江戶(hù)百景》《東海道五十三次》等。
溪齋英泉（1790－1848），日本江戶(hù)時(shí)代的浮世繪畫(huà)師、小說(shuō)家。他擅長(zhǎng)美人畫(huà)、春畫(huà)，也為通俗小說(shuō)和傳奇故事繪制插圖。溪齋英泉是個(gè)使用“普魯士藍(lán)”的浮世繪畫(huà)家，影響到歌川廣重和葛飾北齋的名所繪創(chuàng)作。代表作《花魁圖》《美人東海道》等。晚年所著《無(wú)名翁隨筆》成為后人研究浮世繪的重要資料來(lái)源。
著者簡(jiǎn)介

繪者簡(jiǎn)介
歌川國(guó)芳（1798—1861），號(hào)一勇齋，日本江戶(hù)時(shí)代浮世繪晚期的大師之一。他擅長(zhǎng)歷史繪、武者繪，被譽(yù)為“武者國(guó)芳”。國(guó)芳擁有新穎的設(shè)計(jì)力、異想天開(kāi)的創(chuàng)意、扎實(shí)的繪畫(huà)能力，創(chuàng)作出了許多跳脫于浮世繪框架的經(jīng)典作品，如多部以貓為首，將魚(yú)、貍等動(dòng)物擬人化的諷刺作品，又被稱(chēng)為“奇想畫(huà)師”。代表作《通俗水滸傳豪杰百八人》《贊岐院眷屬營(yíng)救源為朝之圖》等。
歌川廣重（1797—1858），號(hào)一立齋，日本“浮世繪三杰”之一。他擅長(zhǎng)運(yùn)用秀麗的筆墨、和諧的色彩，表達(dá)出富于詩(shī)意、氛圍柔和的自然景致，被譽(yù)為“鄉(xiāng)愁廣重”。代表作《東都名勝》《名所江戶(hù)百景》《東海道五十三次》等。
溪齋英泉（1790－1848），日本江戶(hù)時(shí)代的浮世繪畫(huà)師、小說(shuō)家。他擅長(zhǎng)美人畫(huà)、春畫(huà)，也為通俗小說(shuō)和傳奇故事繪制插圖。溪齋英泉是個(gè)使用“普魯士藍(lán)”的浮世繪畫(huà)家，影響到歌川廣重和葛飾北齋的名所繪創(chuàng)作。代表作《花魁圖》《美人東海道》等。晚年所著《無(wú)名翁隨筆》成為后人研究浮世繪的重要資料來(lái)源。
著者簡(jiǎn)介
海晏，畢業(yè)于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際商學(xué)院。收藏家，藝術(shù)品鑒師，藝術(shù)公眾號(hào)“流浪星球藝術(shù)”創(chuàng)作者，浮世繪展覽策劃人。曾組織多次線(xiàn)上浮世繪/版畫(huà)等藝術(shù)展拍活動(dòng)，并進(jìn)行藝術(shù)評(píng)論。在藝術(shù)品交易、藝術(shù)品商業(yè)化以及藝術(shù)衍生品全周期運(yùn)作方面有豐富經(jīng)驗(yàn)。