**輯 比較視野 **章 他異與間距：經由列維納斯和朱利安思考文化間性 **節 列維納斯思想中的三種差異 第二節 三種差異與文化間 第三節 列維納斯與文化間性：經由朱利安的迂回 第四節 他異與共通：從存在到倫理和生活 第五節 跨文化生活、全球化與閑 第二章 本質與欲望：反思朱利安的中西裸體觀比較 **節 裸體即本質 第二節 無關“本質”的中國繪畫 第三節 裸體與赤裸 第四節 反觀朱利安的中西裸體藝術比較 第五節 結語 第三章 超逾本質主義與反本質主義：文學倫理學與為他者的人道主義 **節 “反本質主義”之爭 第二節 對“反本質主義”的存在論解釋 第三節 從本質到倫理：他者的涉入 第四節 倫理學、人道主義與反人道主義 第五節 為他者的人道主義與“文學是人學” 第六節 結語 第四章 列維納斯、身體美學和中國思想：一種跨文化比較 **節 身體作為安置 第二節 身體的存在論意義：享受、居住、占有、勞動 第三節 面容：一種肉身化的語言 第四節 身體之易感性與給予他者以身體 第五節 列維納斯的身體思想與身體修煉 第六節 列維納斯與中國身體思想之比較 第七節 結語 第五章 本雅明與列維納斯的“中國相遇” **節 為什么是本雅明和列維納斯 第二節 本雅明在中國的“理論旅行” 第三節 列維納斯在中國的“話語轉換” 第四節 結語 第六章 王國維對叔本華崇高理論的吸收和改造 **節 古雅說：介于崇高和優美之間的美學范疇 第二節 《紅樓夢》的悲劇與崇高 第三節 “境界說”中的崇高和優美 第二輯 文論互鑒 **章 偶像禁令與藝術合法性：一個問題史 **節 偶像禁令與崇高理論 第二節 偶像與他者 第三節 從偶像到圣像 第四節 意識形態、拜物與烏托邦 第五節 文字與圖像、聽覺與視覺之爭 第六節 結語 第二章 親近不可見者：法國當代影像理論的超越維度及其理論潛力 **節 列維納斯論不可見者的顯現：面容與親近 第二節 從圣像到肖像：影像的神圣性 第三節 電影中的不可見者及其親近方式：以《藍》和《潛行者》為例 第四節 結語 第三章 當代西方文論的“倫理轉向”研究 **節 列維納斯與法國思想的倫理轉向 第二節 北美倫理批評與人文主義復興 第三節 精神分析的倫理衍變 第四節 創傷理論及其倫理關懷 第五節 諸“倫理轉向”的爭議與共通 第四章 死亡、愛欲、生育與未來：列維納斯與《時間與他者》 **節 存在是基礎的嗎 第二節 生活就是為了享受生活 第三節 遭遇死亡 第四節 時間將去往哪兒 第五節 爭議和影響 第五章 文學的“言說”與作為第三方的批評家：列維納斯與文學批評 **節 言說與所說 第二節 言說與文學 第三節 閱讀的倫理及作為第三方的批評家 第四節 批評家與現代文學之惡 第三輯 文化透鏡 **章 哈姆雷特的幽靈：人質、替代與歷時性 **節 替代與人質 第二節 哈姆雷特的雙重幽靈 第三節 幽靈、歷時性與獻祭 第二章 昆德拉的相遇與鄉愁 **節 美麗宛如多重的相遇 第二節 流亡與鄉愁：在解剖臺上的相遇 第三節 宛如鄉愁的相遇 第三章 宮島達男：時間的超度 **節 0、死亡與燈 第二節 解放時間 第三節 存在的遺骸 第四章 《中國有嘻哈》與嘻哈的文化政治 **節 真人秀的辯證 第二節 嘻哈的政治 第三節 《中國有嘻哈》的去政治 第四節 在政治和資本之間：暖昧的嘻哈文化 第五節 嘻哈與青年經驗的表達 第六節 結語：嘻哈的幽靈 參考文獻 后記