前言
**章 什么是佛教的真精神
**節(jié) 因果律是佛教的一條“鐵律”
一、諸惡莫作 眾善奉行
二、種瓜得瓜 種豆得豆
三、菩薩畏因 眾生畏果
第二節(jié) 中國(guó)佛教的特質(zhì)在“禪”
一、即心即佛 自性自度
二、禪非坐臥 道由心悟
三、佛在世間 悟在當(dāng)下
第三節(jié) 大乘菩薩道是中國(guó)佛教的主流
一、利他濟(jì)世 大乘精神
二、即人成佛 人間佛教
三、學(xué)會(huì)“給”是一種修行

第二章 何謂佛法智慧
**節(jié) 色即是空 空即是色
第二節(jié) 佛法智慧與智慧人生
一、佛主治心 善待“自家寶藏”
二、學(xué)會(huì)放下 “日日是好日”
三、看淡得失 “平常心是道”
四、換位思考 “退步是向前”
五、中道思維 “立體觀世界”
六、念念不住 “真理是過程”
第三節(jié) 佛教哲學(xué)與中國(guó)文化
一、真如本體與天人合一
二、頓悟見性與發(fā)明本心
三、佛理禪趣與詩(shī)情畫意

第三章 印度佛教源流略覽
**節(jié) 原始佛教的兩個(gè)基本教義
一、四圣諦
二、十二因緣
第二節(jié) 部派佛教及其義理分歧
一、僧團(tuán)的分裂及其原因
二、大眾部與上座部之異同
第三節(jié) 小乘與大乘之區(qū)別
第四節(jié) 空宗與有宗之思想特點(diǎn)
第五節(jié) 經(jīng)典結(jié)集與佛經(jīng)構(gòu)成
一、四次結(jié)集
二、經(jīng)典的構(gòu)成

第四章 佛教的中國(guó)化與中國(guó)化佛教
**節(jié) 佛教傳入中國(guó)的時(shí)間與路線
一、佛教傳入中國(guó)的時(shí)間
二、佛教傳入中國(guó)的路線
第二節(jié) 漢魏小乘禪與魏晉般若學(xué)
一、“安般守意”禪
二、魏晉般若學(xué)
第三節(jié) 中土靈魂說與六朝佛性論
一、靈魂不滅與真神不斷
二、眾生有性說與中土“涅槃圣”
第四節(jié) 向經(jīng)典回歸與六朝諸學(xué)派
一、成實(shí)學(xué)派
二、毗曇學(xué)派
三、地論學(xué)派
四、攝論學(xué)派
五、三論學(xué)派
第五節(jié) 隋唐諸宗派與中國(guó)化佛教
一、“性具善惡”之天臺(tái)宗
二、“一分無性”之唯識(shí)宗
三、“無盡緣起”之華嚴(yán)宗
四、老莊化的“分燈禪”
五、“一心念佛”之凈土宗
第六節(jié) 禪凈合流與佛儒交融——隋唐以降中國(guó)佛教發(fā)展之大勢(shì)
一、宋代“一枝獨(dú)秀”之禪宗
二、宋代天臺(tái)的中興
三、宋明時(shí)期的禪教合一與禪凈合流
四、宋明時(shí)期的佛儒交融
五、清代的居士佛教與近現(xiàn)代佛教的人間化
六、人間佛教與佛儒交融