緒論．．．．．．．．．．．．．．．1 **章 《莊子》在《紅樓夢》中的滲透與轉化．．．．．．．．．．．．．．．7 **節 《莊子》中的“無情”與《紅樓夢》中的“多情”．．．．．．．．．．．．．．．8 第二節 《莊子》與《紅樓夢》中審美的人生態度．．．．．．．．．．．．．．．19 第三節 《莊子》與《紅樓夢》中的“出世”與“入世”．．．．．．．．．．．．．．．33 第四節 《莊子》與《紅樓夢》中的生命立場．．．．．．．．．．．．．．．41 第二章 佛禪思想與《紅樓夢》的象征世界．．．．．．．．．．．．．．．56 **節 “色空不二”與《紅樓夢》中的欲望書寫（上）．．．．．．．．．．．．．．．58 第二節 “色空不二”與《紅樓夢》中的欲望書寫（下）．．．．．．．．．．．．．．．71 第三節 佛禪“本心”范疇與《紅樓夢》中通靈寶玉的象征意蘊．．．．．．．．．．．．．．．82 第三章 儒學元典與《紅樓夢》中的儒學傾向．．．．．．．．．．．．．．．93 **節 “返回元典”與《紅樓夢》中的禮教．．．．．．．．．．．．．．．94 第二節 “尊情”思潮中的儒學本位與《紅樓夢》之“以情悟道”．．．．．．．．．．．．．．．113 第四章 《儒林外史》與禮書及顏李學派之關系．．．．．．．．．．．．．．．123 **節 泰伯祠祀典儀注與《文公家禮》《大明集禮》之關系．．．．．．．．．．．．．．．125 第二節 顏元的祭孔儀注與《儒林外史》之關系．．．．．．．．．．．．．．．132 第三節 《儒林外史》對顏李學派思想資源的吸收與轉化．．．．．．．．．．．．．．．138 第五章 吳敬梓的《詩》教觀與《儒林外史》中的情感場域．．．．．．．．．．．．．．．166 **節 《文木山房詩說》中強調“聲教”之實質．．．．．．．．．．．．．．．167 第二節 《儒林外史》對“義教”之局限性的揭示．．．．．．．．．．．．．．．176 第三節 “主情”的《詩》教觀與《儒林外史》中的“人生況味”．．．．．．．．．．．．．．．181 第四節 “溫柔敦厚”的《詩》教觀與《儒林外史》中的情感基調．．．．．．．．．．．．．．．189 第六章 乾嘉學術知識結構的改變與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．201 **節 博物知識與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．204 第二節 小學知識與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．217 第三節 實學知識與《鏡花緣》之“炫學”．．．．．．．．．．．．．．．227 第七章 乾嘉學術“崇正辟邪”思想發展態勢中的《野叟曝言》．．．．．．．．．．．．．．．243 **節 “崇正辟邪”與《野叟曝言》中的人倫觀．．．．．．．．．．．．．．．250 第二節 “崇正辟邪”與《野叟曝言》中的經權觀．．．．．．．．．．．．．．．268 第八章 場屋之學在《歧路燈》中的文本滲透．．．．．．．．．．．．．．．282 **節 場屋之學與《歧路燈》中的人物語言．．．．．．．．．．．．．．．289 第二節 場屋之學與《歧路燈》的命名藝術．．．．．．．．．．．．．．．296 第三節 儒家經傳與《歧路燈》中穿插的詩詞韻文．．．．．．．．．．．．．．．303 第九章 《蟫史》與《綠野仙蹤》中的作者學養．．．．．．．．．．．．．．．310 **節 “前文本”在《蟫史》中的意義生成．．．．．．．．．．．．．．．314 第二節 道教經典對《綠野仙蹤》的文本建構．．．．．．．．．．．．．．．332 結語．．．．．．．．．．．．．．．354 參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．358