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明太祖寶訓(xùn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787505756083
- 條形碼：9787505756083 ; 978-7-5057-5608-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
明太祖寶訓(xùn) 本書(shū)特色
1.明朝官方修訂的明太祖朱元璋真實(shí)語(yǔ)錄集。 2.以明朝萬(wàn)歷秣陵周氏大有堂本為底本，校訂刻本中的多處錯(cuò)訛。 3.精校精注，疑難字有注音，掃除了閱讀上的障礙。 4.將每一章“寶訓(xùn)”分段分小節(jié)處理，脈絡(luò)清晰，便于理解。 5.收錄《明史·太祖本紀(jì)》一文，約2.5萬(wàn)字。 6.收錄明代官方南熏殿朱元璋中年畫(huà)像一幅。
明太祖寶訓(xùn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《明太祖寶訓(xùn)》是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的語(yǔ)錄集。全書(shū)按內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，共6卷，計(jì)51章，包含治國(guó)、理政、選才、任能、納諫、武備、齊家、育子等諸多內(nèi)容，還原了一個(gè)真實(shí)的朱元璋，也對(duì)明初官方的主流思想有一個(gè)清晰認(rèn)識(shí)。為了使讀者對(duì)朱元璋有一個(gè)較為立體的了解和認(rèn)識(shí)，前插頁(yè)我們添加了一幅朱元璋畫(huà)像，附錄部分則全文收錄了《明史·太祖本紀(jì)》，以了解一個(gè)草創(chuàng)皇帝的人生全貌，方便讀者從中汲取古人智慧，服務(wù)當(dāng)下，指導(dǎo)當(dāng)下。
明太祖寶訓(xùn) 目錄
**卷
第1章 論治道 003
第2章 敬天 014
第3章 孝思 018
第4章 謹(jǐn)好尚 022
第5章 謙德 025
第6章 經(jīng)國(guó) 031
第7章 封建 043
第8章 興學(xué) 044
第二卷
第9章 尊儒術(shù) 049
第10章 圣學(xué) 054
第11章 褒功臣 060
第12章 教太子諸王 062
第13章 正家道 075
第14章 厚風(fēng)俗 077
第15章 議禮 080
第16章 興禮樂(lè) 087
第17章 崇教化 090
第三卷
第18章 任官 095
第19章 守法 109
第20章 求言 111
第21章 納諫 117
第22章 去讒佞 121
第23章 卻貢獻(xiàn) 127
第24章 勤民 130
第25章 理財(cái) 141
第26章 節(jié)儉 145
第四卷
第27章 戒奢侈 153
第28章 勵(lì)忠節(jié) 157
第29章 報(bào)功 159
第30章 警戒 164
第31章 弭災(zāi)異 175
第32章 屏異端 177
第33章 評(píng)古 179
第34章 仁政 191
第五卷
第35章 求賢 211
第36章 恤刑 218
第37章 賞罰 230
第38章 寬賦 235
第39章 恩澤 238
第40章 賑貸 242
第41章 保全功臣 244
第42章 禮前代 247
第43章 禮臣下 250
第44章 諭將士 251
第六卷
第45章 諭群臣 273
第46章 武備 296
第47章 馭夷狄 300
第48章 懷遠(yuǎn)人 303
第49章 辨邪正 307
第50章 育人材 311
第51章 務(wù)實(shí) 315
附錄
明史·太祖本紀(jì) 319
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明太祖寶訓(xùn) 節(jié)選
第1章論治道 戊戌十二月癸巳。辟儒士范祖干、葉儀。既至，祖干持《大學(xué)》以進(jìn)。 太祖問(wèn)：“治道何先？” 對(duì)曰：“不出乎此書(shū)。” 太祖命祖干剖析其義，祖干以為帝王之道，自修身、齊家以至于治國(guó)、平天下，必上下四旁均齊方正，使萬(wàn)物各得其所，而后可以言治。 太祖曰：“圣人之道，所以為萬(wàn)世法。吾自起兵以來(lái)，號(hào)令賞罰一有不平，何以服眾？夫武定禍亂，文致太平，悉此道也。”甚加禮貌，命二人為咨議。儀以疾辭，祖干亦以親老辭，太祖皆許之。 丙午三月甲辰。太祖語(yǔ)太史令劉基、起居注王祎曰：“天下兵爭(zhēng)，民物創(chuàng)殘，今土地漸廣，戰(zhàn)守有備，治道未究，甚切于心。” 基對(duì)曰：“戰(zhàn)守有備，治道必當(dāng)有所更革也。” 太祖曰：“喪亂之后，法度縱弛，當(dāng)在更張，使紀(jì)綱正而條目舉，然必明禮義、正人心、厚風(fēng)俗以為本也。” 祎對(duì)曰：“昔湯正桀之亂而修人紀(jì)a，武王正紂之亂而敘彝倫b。王上之言，誠(chéng)吻合于前古也。” 吳元年十月癸丑。右御史大夫鄧愈等各言便宜事。 太祖覽之，謂愈等曰：“治天下，當(dāng)先其重且急者，而后及其輕且緩者。今天下初定，所急者衣食，所重者教化。衣食給而民生遂，教化行而習(xí)俗美。足衣食者在于勸農(nóng)桑，明教化者在于興學(xué)校。學(xué)校興，則君子務(wù)德；農(nóng)桑舉，則小人務(wù)本。如是為治，則不勞而政舉矣。今卿輩所言，皆國(guó)家之不可闕者，但非所急。卿等國(guó)之大臣，于經(jīng)國(guó)之道，庇民之術(shù)，尚當(dāng)為予盡心焉。” 洪武元年正月丁丑。太祖御奉天殿大宴群臣，宴罷，因召群臣諭之曰：“朕本布衣以有天下，實(shí)由天命。當(dāng)群雄初起，所在剽掠，生民惶惶，不保朝夕。朕見(jiàn)其所為非道，心常不然。既而與諸將渡江，駐兵太平，深思愛(ài)民安天下之道。自是十有余年，收攬英雄，征伐四克，賴(lài)諸將輔佐之功，尊居天位。念天下之廣，生民之眾，萬(wàn)幾方殷，朕中夜寢不安枕，憂(yōu)懸于心。” 御史中丞劉基對(duì)曰：“往者四方未定，勞煩圣慮。今四海一家，宜少紓其憂(yōu)。” 太祖曰：“堯、舜圣人，處無(wú)為之世，尚且憂(yōu)之，矧 a 德匪唐虞，治匪雍熙，天下之民方脫創(chuàng)殘，其得無(wú)憂(yōu)乎？夫處天下者當(dāng)以天下為憂(yōu)，處一國(guó)者當(dāng)以一國(guó)為憂(yōu)，處一家者當(dāng)以一家為憂(yōu)。且以一身與天下國(guó)家言之，身小也，所行不謹(jǐn)，或致顛蹶；所養(yǎng)不謹(jǐn)，或生疢疾。況天下國(guó)家之重，豈可頃刻而忘警畏耶？” 戊寅。太祖諭中書(shū)省臣曰：“成周之時(shí)，治掌于冢宰，教掌于司徒，禮掌于宗伯，政掌于司馬，刑掌于司寇，工掌于司空。故天子總六官，六官總百執(zhí)事，大小相維，各有攸屬，是以事簡(jiǎn)而政不紊，故治。秦用商鞅，變更古制，法如牛毛，暴其民甚，而民不從，故亂。卿等任居宰輔，當(dāng)振舉大綱，以率百寮 b，贊 c 朕為治。” 四月丙辰。太祖謂侍臣曰：“吾見(jiàn)史傳所書(shū)，漢唐末世，皆為宦官敗蠹，不可拯救，未嘗不為之惋嘆。此輩在人主之側(cè)，日見(jiàn)親信，小心勤勞，如呂強(qiáng)、張承業(yè)之徒，豈得無(wú)之？但開(kāi)國(guó)承家，小人勿用，圣人之深戒。其在宮禁，止可使之供灑掃、給使令、傳命令而已，豈宜預(yù)政典兵？漢唐之禍，雖曰宦官之罪，亦人主寵愛(ài)之使然。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？” 七月辛巳。太祖與侍臣論及創(chuàng)業(yè)之難，太祖曰：“朕賴(lài)將帥之力，掃除禍亂，以成大業(yè)。今四海漸平，朕豈不欲休養(yǎng)以自?shī)剩咳凰氛咛欤鶓终呙瘛Ｆ埶鶠橐挥胁划?dāng)，上違天意，下失民心，馴致其極，而天怒人怨，未有不危亡者矣。朕每念及之，心中惕然。
明太祖寶訓(xùn) 作者簡(jiǎn)介
朱元璋(1328—1398)，幼名重八，后改名元璋，字國(guó)瑞，濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng))人。元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，明朝開(kāi)國(guó)皇帝，史稱(chēng)明太祖，是一位卓越的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家。在位期間，鼓勵(lì)農(nóng)桑，抑制豪強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，被后世譽(yù)為“洪武之治”。
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