一　詞以境界為*上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋

之詞所以獨絕者在此。/1

二　有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分

別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境必鄰于理想故也。/12

三　有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。/16

四　無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。/26

五　自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。/32

六　境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真境物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。/36

七　“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。/39

八　境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。/43

九　嚴滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公，惟在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊拍[ 泊 ]，如空中之音、相中之色、水中之影 [ 月 ]、鏡中之象，言有盡而意無窮。”余謂北宋以前之詞，亦復(fù)如是。然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。/49

十　太白純以氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世惟范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。/57

十一　張皋文謂：飛卿之詞，“深美閎約”。余謂：此四字惟馮正中足以當之。劉融齋謂：“飛卿精艷 [ 妙 ] 絕人”，差近之耳。/66

十二　“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟？ /86

十三　南唐中主詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得。/91