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聽南懷瑾談經(jīng)商之道 版權(quán)信息
- ISBN：9787802329416
- 條形碼：9787802329416 ; 978-7-80232-941-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
聽南懷瑾談經(jīng)商之道 本書特色
學界楷模、一代宗師，中華傳統(tǒng)文化之集大成者南懷瑾，傾心講述傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從學界、商界、政界，直到民間大眾，不辭辛勞，奔波教化三十余載，內(nèi)容涵蓋了儒、釋、道及諸子百家，兼及醫(yī)卜天文、拳術劍道、詩詞曲賦，著述凡三十余種，立足時代科學精神，將古老的中華傳統(tǒng)文化推進到一個新的、更加璀燦奪目的文化層面，開拓了全新的學術視野，其影響之深遠必將是劃時代的。
聽南懷瑾談經(jīng)商之道 內(nèi)容簡介
本書立足對南懷瑾國學思想的深入詮釋，從經(jīng)商的角度出發(fā)，精選了南懷瑾著述中關于商道哲學的觀點，將經(jīng)商的智慧、領導的藝術、用人的原則、管理的方法、商人的道德、事業(yè)的真義、商人的情懷等等娓娓道來，幫助讀者將南懷瑾思想在經(jīng)商過程中巧妙運用，從而領悟獨特的中國式商道。
聽南懷瑾談經(jīng)商之道 目錄
Part1 經(jīng)商需用智，善謀方應市——南懷瑾談經(jīng)商智慧
Part2 領導者，閑靜治事，不親小節(jié)——南懷瑾談領導藝術
Part3 身居高位，以知人曉事二者為職——南懷瑾談用人原則
Part4 無為而治，大智若愚——南懷瑾談管理之道
Part 5 寧可輸事，不可輸心——南懷瑾談商業(yè)道德
Part 6 事業(yè)無大小，安身立命之根本——南懷瑾談事業(yè)真義
Part 7 以身教者從，以言教者訟——南懷瑾談商賈偶像
Part8 身無分文，富可敵國——南懷瑾談商人情懷
Part9 云深不知處，一代大師未遠行——商界精英談南懷瑾
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聽南懷瑾談經(jīng)商之道 節(jié)選
Part 1 經(jīng)商需用智，善謀方應市——南懷瑾談經(jīng)商智慧商場并不是一個按勞取酬的等價交易所，勤奮也絕非決定經(jīng)商成敗的唯一因素，通常情況下，商業(yè)經(jīng)營是有技巧和規(guī)律可循的。若能在商業(yè)經(jīng)營的過程中掌握這些技巧和規(guī)律，就能夠事半功倍，無往而不利。探究、研習國學文化，學習圣賢們的處世哲學是獲取商業(yè)智慧的重要途徑。因此，要想在商業(yè)經(jīng)營的道路上走得平穩(wěn)，走得長遠，就需要學習國學文化，汲取國學精華。讓人去找錢，而不是錢來找人著名思想家司馬遷在《史記》之《貨殖列傳》中寫道：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”意思是說，天下的人大多數(shù)都是為了利益而每天忙忙碌碌，都是為了利益而常常各奔東西。現(xiàn)實生活中也經(jīng)常上演著與我們的奮斗初衷背道而馳的一幕幕。我們下海經(jīng)商，炒地炒房，兜售各種各樣的產(chǎn)品，奮不顧身地追逐著金錢的腳步，到頭來卻總是竹籃打水一場空。為何？因為我們弄錯了追逐的本體與客體，將人和錢本末倒置了，用南懷瑾先生的話說就是“應該讓錢來找人，而不是人來找錢，因為人找錢太累，錢找人卻很容易，當我們有福報時，錢自然而然就來了”。同樣的思想還見之于全球著名的投資商巴菲特先生。他說，人一生能夠積累多少財富，不取決于能夠賺多少錢，而取決于如何讓錢生根，因為錢找人勝過人找錢，我們要懂得讓錢為我們工作，而不是我們?yōu)殄X工作。“人找錢兩條腿累死你，錢找人四個輪子追著跑樂死你。”這就是為什么很多人辛辛苦苦幾十年卻仍舊一貧如洗，而財源滾滾和飛黃騰達的故事永遠都只發(fā)生在別人身上的原因。順應天命，揚長避短揚長避短，就是善于發(fā)揚優(yōu)點或利用有利條件，懂得克服或回避不利條件。長，就是長處、天賦，是優(yōu)勢所在，用佛家的話來講就是“慧根”。很明顯，如果一個人在自己擅長的領域或者崗位上工作，那么其獲得成功的可能性要遠高于在陌生的領域或崗位上工作。三國時著名的蜀漢名將張飛，雄壯威武，膽識超群，于百萬軍中取上將首級如探囊取物，曾經(jīng)在長坂坡當陽橋頭上一聲斷喝，嚇退了曹操近百萬大軍，縱橫天下數(shù)十年，協(xié)助劉備成就蜀國帝業(yè)。他的“慧根”就在武藝上，因此成了能征善戰(zhàn)的常勝將軍。而同時期蜀漢著名的軍事家諸葛孔明卻以其淵博的學識、過人的智謀聞名于世。他六出祁山，七擒孟獲，輔助兩代君王，使蜀漢鼎盛一時，為蜀漢的根基牢固立下了汗馬功勞，更曾使東漢智勇超群的名將周瑜垂危之際發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感慨，他的“慧根”就在智謀方面。劉備正是懂得順應天命，揚長避短的道理，才把張飛和諸葛亮放在了他們各自擅長的崗位上。試想一下，如果張飛做了軍師，諸葛亮成了武將，那么蜀漢還能取得當時的成就嗎？諸葛亮曾嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”成大事者，*先需要做的就是清楚自己的興趣愛好所在，努力培養(yǎng)自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己天才的一面，順勢而為，不要明知不可為而有意為之，逆天行事*終只會以悲劇結(jié)尾。上善若水，厚德載物所謂商人，境界有三重：其一為奸商，即為了牟取暴利，不惜采用不正當手段，甚至損人利己的商人；其二為儒商，這類商人比較注重個人的修養(yǎng)，有較高的文化素質(zhì)，不功利，能夠誠信經(jīng)營，追求救世濟民的遠大抱負；其三為佛商，這類商人是以佛學理念為指導、從事商品經(jīng)營的企業(yè)家，他們大多有慈悲心，能承擔企業(yè)責任，慈悲濟世，熱衷社會公益事業(yè)，能將為人處世的智慧運用到商業(yè)經(jīng)營中來，為社會進步和文明起到了很大的推動作用，是一種極高的境界。正所謂“上善若水，厚德載物”，真正的佛商能夠洞察塵世，心境澄明，他們相信“善”的力量，眾善奉行、自利利他、福慧雙修、簡單寧靜，做該做能做的事，福報自然深厚，那么金錢名譽的到來就會猶如高屋建瓴，水到渠成。清華大學將“厚德載物”作為校訓，就是為了時刻提醒學生只有像大地一樣厚實才能承載萬物，要想在某一方面有所作為，就要效仿大地，品德醇厚，胸懷寬廣。老祖宗將我們的財富、智慧、擁有的一切叫作“物”，只有品德高尚的人才配擁有這些，如果一個人的德行配不上自己所擁有的一切，那么他就會遭受意想不到的災難，就像朱子在治家格言中說的那樣，“德不配位，必有災殃”。南懷瑾先生很信奉佛教中的“福報”一說，他認為“福報”是果，因在于修，也就是說，“福報”不是憑空而來的，也不是取之不盡用之不竭的，它是靠個人后天修為得到的。在商業(yè)經(jīng)營中，擁有良好的品德，又能做到順應天命、揚長避短，怎么會不被錢追著走呢？……
聽南懷瑾談經(jīng)商之道 作者簡介
于臺風，新聞專業(yè)，自媒體編輯，深諳國學運用之道。平日關注各種經(jīng)濟學現(xiàn)象，著有大量財經(jīng)方面的文章。其文風簡練，言語生動，是業(yè)界知名撰稿人。
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