緒論 **編 “前四史”《詩》用考 **章 “前四史”引《詩》類型考 一、帝王詔書引《詩》 二、典章制度引《詩》 三、大臣奏疏引《詩》 四、作者論贊引《詩》 五、書信文賦引《詩》 六、口頭言論引《詩》 七、《詩經》題目引用 第二章 “前四史”論《詩》類型考 一、論《詩經》的產生 二、論《詩經》的傳承 三、論《詩經》的功用 四、論《詩經》的風格 五、論《詩經》的影響 第三章 “前四史”漏《詩》類型考 一、《詩經》中反抗暴政的詩作被規避 二、《詩經》中婦女訴苦的詩作被忽略 三、《詩經》中非親非尊的作品被懸置 四、《詩經》中歌頌愛情的作品被棄用 第二編 從“前四史”看《詩經》文化精神 第四章 由“前四史”看《詩經》的經典化過程 一、《詩經》經典化的自身因素 二、《詩經》經典化的社會歷史原因 三、“前四史”在《詩經》經典化過程中的作用 第五章 由“前四史”看《詩經》詩學的演變過程 一、以《詩經》為核心的儒家詩學的生成及在漢代的新變 二、“前四史”中的《詩經》詩學精神 三、“前四史”在儒家詩學成熟過程中的作用 第六章 由“前四史”看《詩經》禮教化歷史軌跡 一、由“前四史”作者《詩》學觀看兩漢《詩經》禮教地位 二、由“前四史”看漢代人對《詩經》民族精神的傳承 三、由“前四史”看《詩經》對漢代人思想行為的負面影響 第三編“前四史”《詩》外詩學補漏拾遺 第七章 《史記》在詩學上的突出貢獻 一、《五帝本紀》揭示了不同于儒教的上古詩風 二、英雄豪俠傳記開創了華夏真正的民族史詩 三、為詩學家和詩人樹碑立傳 第八章 《漢書》《后漢書》《三國志》詩學思想管窺 一、刪汰和遮蔽了《詩經》以外的歷代詩歌信息 二、淡化了儒流中出現的宗教詩學萌芽 三、對漢末三國的文學人物及其詩學思想缺乏關注 第九章 “前四史”對《易經》《尚書》的詩遺 一、“前四史”引《易經》，楬橥宇宙詩學空谷足音 二、“前四史”引《尚書》，包含“言志”詩學種源 余論 參考文獻 后記