序 紅塵中的自主 林谷芳 序 生命問題無小事 徐巍 **部分 引子：“大魔窟”VS“大道場” 1紅塵就是*大的道場； 禪，無事不涉 2為什么要出入紅塵？ 為磨劍刃事，不辭入世深 3禪從來不談末法時代， 千年闇室，一燈即明 4禪不是頭上安頭，騎牛覓牛； 禪是不離人間而行超越 5修行不能只講上達佛法，下度眾生； 修行是從“及身”開始 6知識分子在討論“中國的出路在哪里”， 禪說，社會的解脫和個人的解脫是兩回事 7修行是修個隨緣？ 禪說，修行是修個自主 8禪能給我們什么答案？ 禪不是求得答案，是消解問題 9禪不回答沒有主語的問題， 生命如人飲水，冷暖自知 10修行與哲學有什么不同？ 哲學只需要知道，修行需要做到 11宗教都講超凡入圣， 禪宗獨講超圣回凡 12追逐仁波切念珠跟追逐名車財富*后的痛苦是一樣的 13禪家棒喝不是腦筋急轉彎，是為了讓你跳出慣性的世界 14真正的禪家是無招的／071 第二部分 禪概念的誤解 一 慈悲心 1如果只有吃素才是慈悲的話，西藏的人都不要成佛了 2增長自己的智慧就是對自己乃至對眾人的慈悲／087 二 初心 1初心不就等于初發心，是“見山只是山”，不是“見山還是山” 2修行不是修到沒有感覺，而是有了感覺之后怎么辦 三 平常心 1常人口中的平常心其實是沒有觀照的思慮心 2平常心就是“干我何事？” 四 當下 珍惜當下跟享樂主義是完全不搭界的 五 平等心、分別心 人應該有分辨力，但不應該有分別心 六 智慧 智慧是識得臨界點；智慧是照見萬物萬事之因緣；智慧不是定法，智慧是應緣 第三部分 禪&關系 一 了解自我 1不要把自我當成一個不變的、穩定的、固態的、必須肯定必須完全接納的個體 2獨立與依賴是同一件事 二 愛情 1緣起性*明顯的就是男女之愛 2真實對愛情的諦觀要離開“相信”，靈魂伴侶本身就是虛妄的追求 3對夫妻來講，接受比懂更重要 4愛情、婚姻、性是三件事？ 不，生命是一個復合體，沒有純粹這件事 5對于出軌，回到人性局限的觀照，我們才能真的解套 6以為放縱“性”人生會更豐富其實是不可能的 7愛情行為的多樣性也代表我們異化可能的多樣性 8婚姻是不斷創造新愛的活動， 一日有一日的領會，十年有十年的風光 三 友情 1“真正的朋友”是個偽命題 2越有觀照的人越有容忍心、有包容性，越不會去苛求別人 3我們不喜歡一個人，討厭一個人，反而我們的一生被他主宰 四 親子 1照自己的意念試圖去形塑另一個生命，本身就是一種妄念 2永遠不要忽視你跟孩子的一對一 3所謂快樂教育，就是精英階層玩弄庶民階層，讓社會階層更加固化才發明的玩意兒 4父母不扭曲，孩子就容易正常 5養老，（于己）割舍即是智慧，（于人）荷擔就是解脫 第四部分 禪&事：禪是一枝花？禪是一把劍！ 一 生命境界 1琴棋書畫詩酒茶花，若無修行，一樣玩物喪志 2絕大多數人的生命就是一個提線傀儡，社會的價值永遠高于內心的判準…… 3承認現實，但相信超越 二 成長與自由 面對欲望你應該穿透它、看破它、消解它，而不是去站在它的對立面 三 正能量VS負能量 什么叫生病復原？不是好起來叫復原，是沒有一直壞下去就叫復原 四 國際化 1只有極少數人能夠在兩個文化里深度地穿梭自在 2關于國際化，中國人比較的都是很現實的東西：空氣好、環境好、生活好、福利好……這種吸引對一般人我還可以理解，怎么對一個知識分子會那么重要呢？ 五 時尚 1禪家對時尚的態度：你是主還是奴？ 2一個真正有品位的人怎么會是如此的“被決定”呢？ 3我們的所謂“多元”是從原來一個“封閉的一元”走向一個“外表開放的一元” 4中國的時尚在哪里？文化自信是關鍵 六 科技 1在盲目信仰科技的時代，對科技保持戒慎之心是需要的 2觸欲*深，未來*重要的價值是親身體驗 3過度追求有機、非轉基因、零添加……其實是徒增煩惱 4科技就像西西弗斯的石頭，上帝可以決定讓石頭滾下來，我可以決定我下一次還推不推 七 貧富 1錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的？禪提醒你：錢要多少？能是什么？ 2富人對因緣應有這樣的領略：余何德何能，以至于斯 八 結束篇 十字路口跟孤峰頂上是同一件事 后記 一本書之步履斑斑 徐巍