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巴黎評(píng)論·作家訪談6 版權(quán)信息
- ISBN：9787020169528
- 條形碼：9787020169528 ; 978-7-02-016952-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
巴黎評(píng)論·作家訪談6 本書特色
“作家訪談”是美國文學(xué)雜志《巴黎評(píng)論》*持久、*著名的特色欄目。自一九五三年創(chuàng)刊號(hào)中的E．M．福斯特訪談至今，《巴黎評(píng)論》一期不落地刊登當(dāng)代*偉大的作家長篇訪談，*初冠以“小說的藝術(shù)”之名，逐漸擴(kuò)展到“詩歌的藝術(shù)”“批評(píng)的藝術(shù)”等，迄今已達(dá)四百篇以上，囊括了二十世紀(jì)下半葉至今世界文壇幾乎所有重要的作家。作家訪談已然成為《巴黎評(píng)論》的招牌，同時(shí)樹立了訪談這一特殊文體的典范。一次訪談從準(zhǔn)備到實(shí)際進(jìn)行，往往歷時(shí)數(shù)月甚至跨年，且并非為了配合作家某本新書的出版而作，因此毫無商業(yè)宣傳的氣息。作家們自然而然地談?wù)摳髯缘膶懽髁?xí)慣、寫作方法、困惑的時(shí)刻、文壇秘辛……內(nèi)容妙趣橫生，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，加上圍繞訪談所發(fā)生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界歷史上持續(xù)時(shí)間*長的文化對(duì)話行為之一。”
巴黎評(píng)論·作家訪談6 內(nèi)容簡介
《巴黎評(píng)論》作家訪談系列近期新一輯，收錄以下15位作家的長篇訪談：拉爾夫·艾里森、羅伯特·弗羅斯特、伊利亞·愛倫堡、路易-費(fèi)迪南·塞利納、阿瑟·米勒、約翰·多斯·帕索斯、海因里希·伯爾、哈羅德·布魯姆、欽努阿·阿契貝、羅伯特·戈特利布、約翰·勒卡雷、A.S.拜厄特、喬納森·弗蘭岑、埃馬紐艾爾·卡雷爾、凱爾泰斯·伊姆萊。
唐江、陸源、彭倫、文澤爾、楊向榮、林曉筱等15位譯者聯(lián)袂翻譯。
定制收錄10+幅珍貴作家手稿圖，帶你重返文學(xué)杰作的誕生現(xiàn)場。
巴黎評(píng)論·作家訪談6 目錄
拉爾夫·艾里森（1955） 唐江/譯
羅伯特·弗羅斯特（1960） 徐淳剛/譯
伊利亞·愛倫堡（1961） 陳焱/譯
路易-費(fèi)迪南·塞利納（1964） 陸源/譯
阿瑟·米勒（**部分，1966） 黃建樹/譯
阿瑟·米勒（第二部分，1999） 黃建樹/譯
約翰·多斯·帕索斯（1969） 晏向陽/譯
海因里希·伯爾（1983） 吳筠/譯
哈羅德·布魯姆（1991） 劉志剛/譯
欽努阿·阿契貝（1984） 楊振同/譯
羅伯特·戈特利布（1994） 彭倫/譯
約翰·勒卡雷（1997） 文澤爾/譯
A.S.拜厄特（2001） 楊向榮/譯
喬納森·弗蘭岑（2010） 林曉筱/譯
埃馬紐艾爾·卡雷爾（2013） 朱艷亮/譯
凱爾泰斯·伊姆萊（2013） 舒蓀樂/譯
羅伯特·弗羅斯特（1960） 徐淳剛/譯
伊利亞·愛倫堡（1961） 陳焱/譯
路易-費(fèi)迪南·塞利納（1964） 陸源/譯
阿瑟·米勒（**部分，1966） 黃建樹/譯
阿瑟·米勒（第二部分，1999） 黃建樹/譯
約翰·多斯·帕索斯（1969） 晏向陽/譯
海因里希·伯爾（1983） 吳筠/譯
哈羅德·布魯姆（1991） 劉志剛/譯
欽努阿·阿契貝（1984） 楊振同/譯
羅伯特·戈特利布（1994） 彭倫/譯
約翰·勒卡雷（1997） 文澤爾/譯
A.S.拜厄特（2001） 楊向榮/譯
喬納森·弗蘭岑（2010） 林曉筱/譯
埃馬紐艾爾·卡雷爾（2013） 朱艷亮/譯
凱爾泰斯·伊姆萊（2013） 舒蓀樂/譯
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巴黎評(píng)論·作家訪談6 節(jié)選
拉爾夫·艾里森 ◎唐江／譯 拉爾夫·艾里森的**部長篇小說《看不見的人》榮獲一九五三年美國國家圖書獎(jiǎng)時(shí)，作者在獲獎(jiǎng)感言中既沮喪又欣慰地指出，他把該獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的對(duì)象，稱為“(創(chuàng)作)一部重要小說的嘗試”。他的欣慰可以理解，如果考慮到艾里森先生對(duì)自己的作品何等客觀，那他的沮喪同樣可以理解。他認(rèn)為美國小說的狀況如此不容樂觀，以致獲得這一重要獎(jiǎng)項(xiàng)的，只能稱之為一項(xiàng)“嘗試”，而非一項(xiàng)成就。 我們?cè)S多人都不會(huì)贊同艾里森先生對(duì)自己作品的評(píng)價(jià)。它那光彩照人、精彩紛呈、時(shí)而狂野卻始終節(jié)制的行文，還有它那憑借形式而呈現(xiàn)出來的關(guān)懷和邏輯，足以證實(shí)我們的判斷，尤其是它的主題：一個(gè)南方出身的年輕黑人——沿襲詹姆斯筆下的海厄森斯·魯濱遜和司湯達(dá)筆下的于連·索雷爾的傳統(tǒng)——開始過上了法外之徒的冒險(xiǎn)生活。 一九五四年夏天，艾里森先生開始出國旅行和講學(xué)。他的行程在巴黎結(jié)束，在那兒的幾個(gè)星期里，他跟美國僑民群體打成一片，他們熟悉他的作品，也對(duì)它們很感興趣。在他動(dòng)身離開的前一天，他在第六市政廳咖啡館跟我們聊起了藝術(shù)和小說。 拉爾夫·艾里森對(duì)待藝術(shù)和小說都很嚴(yán)肅。第六市政廳咖啡館也有一項(xiàng)嚴(yán)肅的傳統(tǒng)，因?yàn)橹炷取ぐ投魉耿诹钊速潎@的長篇小說《夜森林》也在這里寫就。這里還有一項(xiàng)詞鋒犀利的傳統(tǒng)，因?yàn)榘投魉剐〗愎P下的主人公奧康納醫(yī)生，經(jīng)常用他的雄辯言辭吸引大批聽眾，所以這里有著肅穆和注重修辭的氛圍。艾里森先生說話的時(shí)候很少停頓，盡管他將思緒組織成形的壓力有時(shí)顯而易見，但他的遣詞造句，他的思想那平靜而穩(wěn)定的流淌和發(fā)散，令人心折。聽他講話，就好像坐在大禮堂后面，感到講師那遙遠(yuǎn)的目光直盯著你的眼睛。那抑揚(yáng)頓挫、近乎教授般的語調(diào)，透著淡然、自信，還有溫暖的幽默底色，令人驚訝。 ——艾爾弗雷德·切斯特、維爾瑪·霍華德，一九五五年 拉爾夫·艾里森：我先聲明，我這本書①并非自傳作品。 《巴黎評(píng)論》：你沒像小說里的男孩那樣被學(xué)校開除？ 艾里森：沒有。不過我像他一樣，換過不少工作。 《巴黎評(píng)論》：你為何放棄音樂，開始寫作？ 艾里森：我并未放棄音樂，只是通過不斷閱讀，對(duì)寫作產(chǎn)生了興趣。一九三五年，我發(fā)現(xiàn)了艾略特的《荒原》，它令我感動(dòng)和著迷，但我從中分析不出個(gè)所以然——那時(shí)我的分析能力有限——我不知道，為什么我之前從未讀過美國黑人作家寫的同樣富于激情和感性的作品。后來，我在紐約讀到理查德·賴特②的一首詩，正巧第二周，他來到了城里。那時(shí)他正在編一本叫《新挑戰(zhàn)》的雜志，請(qǐng)我給沃特斯·E．特平③的《這些低地》寫篇書評(píng)。有了這篇書評(píng)打底，賴特建議我嘗試寫一篇短篇小說，我照辦了。我熟悉乘坐貨運(yùn)列車的滋味，試著把它用在了小說里。他挺喜歡那個(gè)短篇，接受了它，它走到校樣那一步的時(shí)候，因?yàn)椴牧咸啵粡哪瞧陔s志上擠掉了。緊接著，那份雜志失敗了。 《巴黎評(píng)論》：可你還是繼續(xù)寫作…… 艾里森：挺難的，因?yàn)槟鞘且痪湃吣辏瑫r(shí)局蕭條。我去了俄亥俄州代頓市，跟我兄弟一起打獵，出售野味謀生。夜里，我練習(xí)寫作，學(xué)習(xí)喬伊斯、陀思妥耶夫斯基、斯泰因和海明威的作品。尤其是海明威，我讀他的作品，學(xué)習(xí)他的句子結(jié)構(gòu)，怎樣構(gòu)筑故事。我猜，當(dāng)時(shí)不少年輕作家也在這樣做，但我第二天進(jìn)入野地的時(shí)候，還會(huì)把他寫的打獵經(jīng)驗(yàn)付諸運(yùn)用。我從十一歲就開始打獵了，但從來沒人給我分析過飛鳥該怎么打，正是讀了海明威，我才學(xué)會(huì)了在瞄準(zhǔn)飛鳥時(shí)留出提前量。當(dāng)他在紙面上描述一件事的時(shí)候，信他就行；哪怕他描述的是棒球或拳擊的技藝，也是信他就行。他都親身經(jīng)歷過。 《巴黎評(píng)論》：你有沒有受當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義影響？ 艾里森：我那時(shí)正在學(xué)習(xí)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義是一門深受推崇的理論，不過我對(duì)所謂的無產(chǎn)階級(jí)小說并不在意，哪怕我當(dāng)時(shí)深受馬克思主義的影響。我對(duì)當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人引為同道的馬爾羅深感興趣。但我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)《人的境遇》中的主人公在自我意識(shí)強(qiáng)烈的時(shí)刻看待自身處境時(shí)，他們的思想并不是馬克思主義的。其實(shí)，他們要比現(xiàn)實(shí)生活中的原型來得思想深刻。當(dāng)然，比起那個(gè)時(shí)期的大多數(shù)馬克思主義作家，馬爾羅更主要的還是一位人道主義者——也更是一位藝術(shù)家。在寫《人的境遇》的時(shí)候，他是藝術(shù)家兼革命家，而不是政治家，這本書的生命力并不在于它切合那個(gè)時(shí)代的政治立場，而是因?yàn)樗鼘?duì)人的悲劇性斗爭抱有深切的關(guān)注。那個(gè)時(shí)期大多數(shù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義者，更在意的還是不公，而非悲劇。我從前和現(xiàn)在首先在意的并非不公，而是藝術(shù)。 《巴黎評(píng)論》：這樣說來，你認(rèn)為你的長篇小說是一部純文學(xué)作品，有別于社會(huì)抗議傳統(tǒng)中的作品。 艾里森：要注意的是，我并不承認(rèn)藝術(shù)和抗議是對(duì)立的。陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》，在具有多重特質(zhì)之余，是對(duì)十九世紀(jì)理性主義局限性的抗議；《堂吉訶德》《人的境遇》《俄狄浦斯王》《審判》——所有這些作品都體現(xiàn)了抗議，甚至是對(duì)人類生活自身
巴黎評(píng)論·作家訪談6 作者簡介
《巴黎評(píng)論》(The Paris Review)，美國老牌文學(xué)季刊，1953年由美國作家喬治·普林頓、彼得·馬修森等人創(chuàng)刊于法國巴黎，后編輯部遷回美國紐約，并持續(xù)出版至今。自創(chuàng)刊之日起，六十多年來，《巴黎評(píng)論》一直堅(jiān)持刊發(fā)世界頂級(jí)的短篇小說和詩歌，并成功發(fā)掘推介了眾多文學(xué)新人，著名作家如諾曼·梅勒、菲利普·羅斯等人的寫作生涯正是從這里起步。
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