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羌在漢藏之間:川西羌族的歷史人類學研究 版權信息
- ISBN：9787208172791
- 條形碼：9787208172791 ; 978-7-208-17279-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
羌在漢藏之間:川西羌族的歷史人類學研究 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者·著名歷史人類學家王明珂，詳解川西羌族歷史文化 汶川、茂縣、理縣、北川、松潘，聚十余年田野研究之力，深入羌民千年根脈。從漢代河湟西羌、唐代西山諸羌、明清羌民，到當今羌族，羌何以為“羌”？深谷村寨到街市城鎮，孟獲后代或大禹子孫，白石信仰與端公唱詞，當代羌族身份認同何在？ ·民族史與民族志寫作范本 眾多創造性歷史人類學論述，“一截罵一截” “毒藥貓” “英雄祖先” “弟兄民族”。以羌民研究實踐邊緣視角，剖析華夏的融合演進，詰問“民族” “文化” “歷史”之新解。如《讀書》雜志書評所言：這一本記錄與詮釋“羌人”歷史與文化的學術著作，實際上是對人類“族群”生存狀態的一次深刻解讀，具有廣闊而普遍的啟發意義。 ·經典再版，全本修訂，新增長篇序言 《羌在漢藏之間》初版由中華書局于2008年推出，已斷版多年，眾多學者師生翹首以盼。當年出版時正遇汶川地震，舉國嘩然，汶川、北川、理縣等地也因此為大眾所知，而本書正是了解川西的*佳入口。此次再版全本修訂，新增萬字長序，及30幅彩圖，帶領讀者走入震前的川西田野。
羌在漢藏之間:川西羌族的歷史人類學研究 內容簡介
本書基于作者在汶川、茂縣、理縣、松潘、北川等地區多年田野考察的經歷，并結合豐富的古今文獻檔案，對該地區社會、歷史與文化做出的多層次探討和長時段解讀。書中介紹了羌族族群的歷史記憶與身份認知、近代民族識別過程中羌族身份的重建、當前羌族在民族區域自治政策下的生活狀態，有助于我們理解羌族的歷史演變與社會生態，具有積極的社會意義和學術價值。本書由中華書局于2008年初版。
羌在漢藏之間:川西羌族的歷史人類學研究 目錄
2021年版自序
2008年版自序：化陌生為熟悉
序（李亦園）
前言
文本與田野說明
社會篇
**章 地理環境與人群
第二章 村寨與城鎮生活
第三章 族群認同與區分
第四章 結構下的情感與行為
歷史篇
第五章 羌族史：典范與解構典范
第六章 羌族史的再建構：華夏邊緣觀點
第七章 本土根基歷史：弟兄祖先故事
第八章 羌族認同與英雄祖先歷史
文化篇
第九章 古羌人文化：事實、敘事與展演
第十章 當代羌族認同下的文化再造
結語 歷史的創作物與創作者
參考書目
謝詞
2008 年版追記
展開全部
羌在漢藏之間:川西羌族的歷史人類學研究 節選
歷史的創作物與創作者 在本書中，我介紹一個居于漢、藏之間的民族——人口只有約20 萬的羌族。這是一個古老的民族，也是一個新的民族。他之所以古老，是因為三千多年來一直有些西方“異族”，被商人或歷代華夏（古代中國人）稱為“羌”；無疑他們的血液與文化，或多或少的，曾流入當今許多被稱為羌族或氐、羌系民族的中國邊緣人群之中。從另一角度來說，這卻是一個新的民族。因為凝聚當今“羌族”的歷史記憶，包括對“羌族”這個民族稱號的記憶，都在近數十年來才成為川西北一些人群的本土知識。 然而，羌族卻不是一個奇特的民族。在前言中我曾提及過，西佛曼與格里福所言歷史人類學的兩大主題：“過去如何造成現在”，以及“過去之建構如何被用以詮釋現在”。這兩大主題，在關注“歷史”與“民族”等主題的人類學或歷史學研究中，幾乎是說明“民族由來”的兩個沒有交集的詮釋模式。在有關中國民族或中國少數民族研究中，這便是“歷史實體論”與“近代建構論”之爭。由“羌族”研究所得，我對此的看法是：與世界上所有的“民族”一樣，羌族是歷史的創作物，也是歷史的創作者。 作為歷史的創作物，無論是漢代的河湟西羌、唐代的西山諸羌、20 世紀前半葉的羌民，或是當今的羌族，都是歷史與“歷史”的產物。這歷史，也就是我所稱的華夏邊緣的歷史；“歷史”，則是在此歷史中，人們（漢與羌）所建構、認知的“歷史”。作為歷史的創作者，他們也創作歷史與“歷史”。被漢人視為“羌人”或“羌族”的人群，以各種表征與行動，來響應其相對于漢、吐蕃或藏的邊緣地位，因此締造種種歷史事實（如，或聚集諸部與唐朝、吐蕃對抗，或成為漢、西番或藏）。同時他們也創作“歷史”，以詮釋、建構其內部各群體間的或相對于漢人的族群本質。也就是在這樣的歷史與“歷史”中，“羌”成為漢、藏間一個漂移的、模糊的邊緣。 一、 華夏邊緣的歷史與“歷史” 古今華夏心目中的羌人與羌族歷史，事實上并非某一民族實體的歷史，而是一個“華夏邊緣”的歷史。這個華夏邊緣的歷史，是當前羌族的歷史，也是華夏歷史的一部分。近代羌族成為一個中國少數民族，并非只是近代中國知識精英的發明或建構。因此，我難以認同“歷史實體論”與“近代建構論”之說。 以華夏邊緣歷史來理解羌族，我們可以說，由“羌人”到“羌族”至少經歷了三個過程。一是“羌”為漢人觀念中西方異族與族群邊緣。由商到東漢，這個族群邊緣隨華夏的擴張逐步西移，終于在東漢魏晉時在青藏高原的東緣形成一個“羌人地帶”。后來在隋唐時吐蕃政治與文化勢力東移的影響下，以及唐朝與吐蕃在此進退相持之下，這個羌人地帶大部分的人群逐漸漢化或“番化”（在漢人的觀念中），因此“羌人”的范圍逐漸縮小。到了民國初年，只有岷江上游一帶較漢化的土著，仍在文獻中被稱作“羌民”。 二是受西方“國族主義”影響，近代中國知識分子在歷史與文化記憶遺存中重新調整華夏邊緣（此時亦是中國邊緣），以建構新國族。漢人成為此國族的核心，古代所謂的“四裔蠻夷”則成為邊疆少數民族。清末民國以來的中國民族志與民族史研究與書寫，一方面說明這些少數民族的落后與邊緣性，一方面說明他們與漢族間長久以來的弟兄民族關系。就在這樣的背景下，有關“羌”的歷史記憶被建構成“民族史”的一部分；岷江上游人群的文化與習俗，也被探索、描述為“羌族文化”或“氐、羌民族文化”。 第三個過程是，近代以來岷江上游本土知識分子的我族建構過程。在各種外來觀念與歷史文化記憶影響下，以及在新的經濟與政治環境下，岷江上游與北川的部分民眾逐漸接受或爭取成為羌族。本地知識分子也在漢與本土社會記憶中，以及在“英雄祖先”與“弟兄祖先”兩種歷史心性下，學習、選擇與建構他們心目中的羌族歷史，選擇、建構與夸耀他們的羌族文化。通過一層層的歷史與文化之學習與夸耀，羌族成為一建立在本土認同上的民族。 由華夏邊緣觀點來了解“華夏”或“中華民族”，我們也可以將此“華夏邊緣歷史”分為三期。 首先，由商至漢晉時期，以“羌”為表征的華夏西部族群邊緣，隨著華夏的西向擴張而西遷，終于移至青藏高原東緣，這是“華夏西部族群邊緣的形成與漂移期”。其次，由唐至清，在漢人心目中西方可稱為“羌”的人群愈來愈少，而相對的“番”愈來愈多，顯示華夏西方族群邊界逐漸深化與鮮明化，此為“華夏西部族群邊緣的深化期”。*后，晚清到1980 年代，可以說是“華夏西部族群邊緣的質變期”。在此時期，通過語言學、歷史學、民族學等所建立的“羌族”“羌族史”“氐羌系民族”“藏緬語族羌語支”等知識，使得舊羌人地帶上的非漢族群成為各個少數民族，聯結在中國國族網絡之內。此也便是在民族主義下，中國知識分子喚回漢晉“羌人地帶”記憶，并通過新學術書寫重新糅化、模糊化此華夏西方族群邊緣，由此將藏、羌、彝等“少數民族”納入“中華民族”邊緣內。這個變化，以及當代羌族、彝族等的自我歷史與文化建構，共同創造了新華夏邊緣，或更準確地說，應是中華民族邊緣。 在歷史上，華夏不斷地想象、界定與描述西方異己“羌人”。這些描述，作為一種活化的社會記憶，也影響華夏與“羌人”間的互動。“歷史”影響、締造歷史，并造成新的“歷史”（記憶與敘事）。雖然華夏不斷地描述、記錄他們心目中的“羌人”，然而完整的并成為社會典范記憶的“羌人歷史”，在中國歷史上似乎只出現過兩次。漢晉時期，**部華夏觀點的“典范羌族史”被編定，那便是《后漢書· 西羌傳》。此后直到清末，各部中國正史中都沒有介紹“羌人”及其歷史的專章，也就是說，沒有“典范羌族歷史”再被華夏書寫、保存與流傳。再來便是，由20 世紀初始，在“中國民族史”研究、書寫中的羌族歷史建構；基于這些片段的研究，終于在1980 年代，幾種典范的“羌族史”被完成。這不只是一種新的典范羌族史書寫，相對于《后漢書· 西羌傳》來說，也是一種新的文類（genre）創作。 上述兩種“典范羌人歷史”書寫之間，相隔了近1700 年之久。這顯示，以“羌人”來表述的“華夏”的西部族群邊界，經歷了兩大階段變化。**階段，此華夏西部族群邊緣形成于后漢魏晉之間，《西羌傳》描述、表達此族群邊界。在此文獻中，華夏想象、描述這些西部異族是被華夏圣王“舜”驅逐到邊區的“三苗”后裔，也是姜姓的一個支族，其豪酋家族又是中原去的一個逃奴“無弋爰劍”的后裔。第二階段，在近現代的“羌族史”敘事中，羌族是炎帝、共工的后代，其后裔除了羌族之外，目前還廣布于漢、藏、彝與所有西南氐羌系民族之中。經由語言、考古、體質與民族學知識之助，各民族間的緊密歷史關系被建立起來。由這些古之華夏與今日中國人對“羌”的歷史敘事來看，三苗之后的羌人，是華夏心目中的“夷狄”；炎帝之后的羌族，則是中國人心目中的“少數民族”。對古之華夏來說，“夷狄”是在邊界外的異族。對今之漢族來說，“少數民族”是國家主權、疆界內的邊緣族群與兄弟民族。如學者所言：“文類”反映與建構“情境”。在此，“文類”的轉變，也反映與造成新的“情境”。
羌在漢藏之間:川西羌族的歷史人類學研究 作者簡介
王明珂 著名歷史人類學家，1952年出生于南臺灣黃埔軍校旁的眷村，臺灣師范大學歷史系碩士（1983），美國哈佛大學東亞系博士（1992），臺灣“中研院”第30屆人文社會科學組院士，曾任“中研院”史語所所長。長期從事于結合華夏與華夏邊緣，以及結合人類學田野與歷史文獻的中國民族研究，其多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區。主要著作有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《游牧者的抉擇》《反思史學與史學反思》，以及《尋羌》《父親那場永不止息的戰爭》等田野雜記及隨筆集。
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