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新書--社會學版《蘇菲的世界》:米拉的猜想 版權信息
- ISBN：9787553523859
- 條形碼：9787553523859 ; 978-7-5535-2385-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--社會學版《蘇菲的世界》:米拉的猜想 本書特色
人是社會的動物，那么社會又是什么呢？ 資本、勞動、性別、媒體如何塑造我們？ 社會學版《蘇菲的世界》，看小說讀懂社會學 30位社會學巨擘，80個社會學大觀念透射社會本質 帶你從平凡中發現不平凡，讓日常決策更理性 榮休教授40年講學精華，與時俱進修訂7年 每章配有漫畫小結、思維導圖，通俗親切，拒絕枯燥 ◎ 你知道嗎，他們都是社會學家！ 笛卡爾、涂爾干、馬克思、弗洛伊德、喬姆斯基、巴特勒、福柯、薩義德、戈夫曼、克克勒、齊美爾、……現代思想史公認“出格”的前沿思想家，以社會學之名貢獻超強大腦。人生和社會的本質是什么？理智、情感、慣習、性別、權力、資本、階級、媒體如何構造我們，又如何為我們所用？書中已為你準備答案： 社會何以可能？我們是自私的個體，還是集體的一員？ 你如何了解自己的感覺，或其他人的感覺？人和人如何相互理解？ 你能成為誰？是被人擺布的傀儡，還是演員？ 你在為別人創造經濟價值，還是反過來？ …… ◎ 繼《蘇菲的世界》后，又一備受贊譽的知識小說 本書延續喬斯坦·賈德開創的小說形式，構建主人公，18歲女孩米拉的虛擬世界，通過講述故事教授社會學的大觀念。米拉和所有年輕人一樣，對世界和人生充滿好奇、熱愛思考，想要找到解鎖社會迷霧的鑰匙。透過她的生活、反思和對話，作者融匯40年執教實踐中廣受學生喜愛的知識片段，涵蓋本科階段社會學概論的全部內容（近30位社會學家和80個重要的社會學理論），并為每章搭配漫畫小結、思維導圖，讓讀者更易理解掌握。 出版十余年來，本書持續推出修訂版，成為悉尼大學、塔斯馬尼亞大學、布里斯托大學、阿伯丁大學、摩拉維亞學院等社會學教師的備課參考書，堪稱社會學版《蘇菲的世界》。適合文科學生和對社會學入門感興趣的讀者閱讀。
新書--社會學版《蘇菲的世界》:米拉的猜想 內容簡介
十八歲這年，雷雨傾瀉在米拉的世界：父親因涉嫌股票詐騙入獄，母親似與父親的同事不軌，哥哥紙醉金迷，姨媽們無法掩飾的同情……一時之間，過去的生活恍如隔世。米拉成了臭名昭著的“罪人之女”，只好喬裝化名，東躲西藏。在這難堪狼狽的時期，她卻結交了知心的友人和戀人。 面對公眾謾罵，米拉應該站出來袒露心聲嗎？理想主義的失落靠什么挽救？一名脆弱的青年，還能否向他人伸出援手？米拉猜想，或許是社會學救濟了自己。
新書--社會學版《蘇菲的世界》:米拉的猜想 目錄
開場白
社會學的想象與社會學調查丨如何使用這本書丨全書設計丨主書中人物
**章 從艱深入手
米拉決心探索社會學的重要概念丨社會理論是用來理解人們的丨理論如何改變你的思考方式丨“現代性”，社會學中的大爆炸理論丨思想的啟蒙與革命丨煥然一新
第二章 在咖啡館
如果真的存在，那么是什么決定了人們的行為？丨奧古斯特·孔德及其對于社會的觀點丨理性、自私的個體丨埃米爾·涂爾干，合作與道德良知丨社會如何塑造個體丨專門化與勞動分工丨功利主義與道德個人主義丨墜入愛海
第三章 在畫中
情感的社會學丨成為你自己與大膽感受丨西格蒙德·弗洛伊德，欲望、壓抑與文明丨不理性的女人與控制情感丨勒內·笛卡爾，身心二元論丨行為主義丨憤怒與興奮丨用情感交流和思考丨意識與辯白丨做出判斷
第四章 在我們的基因里
男性角色與女性角色丨女性主義與父權制丨瑞文·康奈爾與性別角色丨為他人著想丨生物學，性與性別丨雌雄同體的社會學丨朱迪斯·巴特勒與表演出的女性氣質丨變裝吧丨職業選擇丨男性氣質與悠揚的藍調
第四章 在拉幫結伙時
心智與社會丨群體的形成與逐漸親密丨心意相通丨查爾斯·桑德斯·皮爾斯，符號與共處丨符號學與符號的科學丨查爾斯·霍頓·庫利，如何知道自己墜入愛河丨化裝舞會、秘密與想象中的人
第五章 在多尼的俱樂部
喬治·赫伯特·米德，赫伯特·布魯默，自我與符號互動論丨與群體對立的個人丨做出選擇與制造社會丨審視鏡中的自己與他人丨見什么人說什么話丨互動與意義的達成丨概化他人與隱秘的自我
第六章 在夜里
致力于使事情正常丨阿爾弗雷德·舒茨，制造意義與望向別處丨哈羅德·加芬克爾與常人方法論丨有序的錯覺丨真實的定義丨聊政治與亂指路丨亞倫·克克勒，激發意義與放聲大笑
第七章 在清晨
歐文·戈夫曼與假裝成為你自己丨一出好戲與留下印象丨前臺與后臺丨扮演不同的角色丨怪者出局丨污名與損壞的身份丨冒充丨收容所與全控機構丨反抗機構化
第八章 在控制下
人格面具與真我丨歐文·戈夫曼與身份丨米歇爾·福柯與環形監獄丨監視與規訓丨性、權力、身體與外表丨自由、壓制與反抗
第九章 在懷疑中
科學、醫藥，證明與證據丨弗瑞爾效應丨社會學具有科學性嗎？丨“引用”學丨常識與數據丨諾姆·喬姆斯基與普遍語法丨認識論與知識獲取丨哈里·科林斯與科學作為一種社會建構丨壞科學
第十章 在疾病與健康中
做你*擅長的事丨塔爾科特·帕森斯與功能主義丨結構、價值與行動丨區分了社會等級的社會學丨病患角色、作為道德的醫學丨功能分化與職業道德丨社會作為一種有機體
第十二章 在兩幕之間
社會學能讓你成為一個更好的人嗎？丨尊重與榮耀法則丨皮埃爾·布迪厄，性情傾向與慣習丨結構、能動性、社會資本與場域丨游戲的規則丨第二天性丨語言作為一種權力工具
第十三章 在本質上
種族、民族與后殖民主義丨愛德華·薩義德與東方主義丨弗朗茨·法農及其對啟蒙運動的批判丨古爾明德·班巴拉及其對現代性的批判丨種族科學丨全球化與全球供應鏈丨發達與欠發達
第十四章 在支持與反對中
卡爾·馬克思與弗里德里希·恩格斯丨剩余價值、勞動與剝削丨唯物主義與社會生產關系丨農奴與領主、資產階級與無產階級丨資本主義的矛盾丨意識形態與階級斗爭
第十五章 在兩者之間
馬克斯·韋伯，理性與資本主義的起源丨新教倫理丨科層制與祛魅丨理性化的牢籠丨市場、壟斷及社會分層丨階級、地位與政黨丨國家與地緣政治
第十六章 在碎片中
艾琳娜·馬克思與瑪麗安妮·韋伯丨聆聽隱匿的聲音丨觀察者偏差丨不完整的分類丨啟蒙的局限丨普世真理丨為他人發聲丨女性主義立場的認識論
第十七章 深入淺出
格奧爾格·齊美爾丨陌生人丨親密、時尚與服從丨從眾丨金錢的普遍規律與尋找刺激丨八卦、坦白與保守秘密丨制造新玩意
部分參考文獻
譯后記
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新書--社會學版《蘇菲的世界》:米拉的猜想 節選
第二章 在咖啡館 米拉在咖啡館等餐，聽到遠處有人在叫她。兩個高年級的男生邀請她一同就餐。米拉之前跟他們打過照面。壯的那個叫加里森，經濟學碩士在讀，很是聒噪，是個“杠精”。帥的那個叫阿倫。似乎加里森邀請米拉就是為了和她秀自己的經濟學專業能讓他在能源業找到一份多棒的工作（他的原話是“在能源業名聲大噪”）。他根本不關心米拉畢業之后會找什么樣的工作―事實上她不喜歡他說的每一句話。“你在這兒學習還不就是為了釣個金龜婿？”他看上去就是想激怒她。 “人為財死，鳥為食亡。也不只有你是這樣，”他補充道，“每個人都在待價而沽。你們女人知道，上了大學，遇到‘潛力股’的概率更高。這就是個成本和收益的問題：學生時代不能去賺錢雖然會損失一點，但長期來看，以后多賺點就回本了。你都不太需要賣力學習和工作―我沒記錯的話，你是學社會學的吧？那樣的話，你在遇見你未來老公的路上甚至不太需要學習。” 米拉翻了個白眼，反問：“ 你是不是在挑戰我的耐性？” “所以社會學到底是學什么？社會學家總是說人們‘被剝削’‘被壓迫’，生活得水深火熱？說得好像我們應該可憐那些又懶又笨的失敗者一樣。” 米拉并不是很想在此展開學術討論。她還沒有什么成形的理論來解釋這個問題，更重要的是，她還沒傻到會接受加里森這種人的論斷。阿倫則揶揄他的朋友，試圖打圓場。加里森身上有些非常具有代表性的人格特質——好斗、自戀——這些特質總是給他惹事。 阿倫說：“這小子應該是小時候吃錯藥，長歪了！心理學和社會學都會認同這一點。”米拉開始隱約感覺到一種不安。凡是讓她聯想起父母的事都會讓她感到焦慮，而這個話題聽起來尤其危險。 阿倫補充道：“這種心理學觀點已經過時了―嬰兒期的心理劇（psychodrama）會影響一個人的性格。前沿心理學則認為，教養方式對人們思維方式的影響甚微，還是那些大腦自帶的構造和大腦的化學信號處理方式決定了人和人的不同。如果社會學研究的都是后天與先天的對抗，那么這門學科很可能也快要過時了。” 米拉問：“那心理學家是怎么知道人的大腦是如何以一種特的方式運作的？”阿倫回答，心理學家會掃描大腦活動，得到結果，觀察大腦的不同區域在不同情況下的活躍度。 “事實上，找到各種行為所對應的大腦區域，只是時間問題。所以說將大腦功能的變化當作養育活動的結果是不合理的。大多數人的生命尺度都太短了。你如果想了解人類行為的變化過程，應該在更長的時間尺度里觀察人類大腦形狀的變化。進化對我們的思維模式的塑造因此是心理學*有意的地方。進化研究的時間尺度是正確的——幾萬年，幾十萬年；而不是一個人從幼稚到成熟的十幾二十年。” 米拉明白他的意思，盡管心理學的尺度肯定不像賈絲明描述恒星誕生和死亡時所用的宇宙尺度那么長，但和社會學的操作尺度也迥然不同。 “那么心理學是如何解釋代際之間，甚至一個人生命歷程中的行為變化的呢？”她問道。阿倫回答：“隨著大腦逐漸成熟，神經網絡會按照基因藍圖的指示發展，這也就解釋了人一生中的變化。代際之間嘛，沒有什么變化，至少沒有什么重要的變化。” 米拉提出：“那么我們實際上在什么是‘重要的’這個問題上就有分歧。你的意思是，明天和今天沒有什么不同，因為太陽還是會東升西落，但我想知道天氣的變化，會下雨還是會刮臺風。我認為，對每個人來說，天氣情況都是重要的。社會學家在更小的時間尺度上，關注的就是這種‘天氣’，因為它確實是重要的。 “況且社會學也不止于所謂的養育決定論。如果只是如此，一個人一輩子也不會發生什么太大的變化。教養模式很重要，但社會學更關注的是所謂正確養育孩子的方法是如何變化的。心理學可以告訴你一套養育方法培養出一種人，而另一種方法培養出另一種人。社會學可以幫助你理解這些方法*開始是如何形成的。”這些都是米拉在專業課上和教科書上學到的，她已經將這些內容熟稔于心。但在此之前，她還沒有如此深刻的體會。個中因果其實顯而易見，但不知怎么，她直到剛剛才開竅。加里森一直饒有興味地聽她努力為社會學辯護，洋洋得意地笑著。米拉心里一陣不安，感覺自己還沒說出口的話已經被猜到了，然而他接下來說的話讓她緊張得近乎胃絞痛。 “那你怎么解釋那些罪犯和‘寄生蟲’？既然不是他們父母的養育方式出了問題，也不是腦子里的化學信號素有問題。那我知道了，都是社會的鍋！這就是社會學家的陳詞濫調：個體永遠沒有錯―無論是個體的養育方式還是某個壞蛋的經歷―都是其他人的錯。是社會將這些錯誤的觀念強加于個體的腦中，他們也是不得已而為之。” 米拉差點就亂了陣腳。他說的話簡直像是直接引用了報刊專欄作家譴責她父親時說的話，特別是一些在判決剛下達不久時刊登的文章，他們將所有可能用于辯護和減輕罪行的論點一一駁倒，只為揭露她父親是個貪婪、唯利是圖的人。她整理好情緒，決定反駁。“是的，你說得對，”她說道，“承認社會在影響人類行為的方面有著巨大作用，確實是社會學里*基本的理論。至少我在這周要交的論文里是這么寫的。” “既然我們已經知道了理性人的行為和邏輯就是利益*大化、成本*小化，為什么還要提出其他理論呢？知道人們的計算都是基于經濟利益就已經足夠了，你所謂的社會不過是一種錯覺。”加里森提到的“利益*大化”“計算經濟利益”一直在刺激米拉想到自己的父親。但是仔細想想，他應該只是在就事論事，而不是在含沙射影，米拉自我安慰。她決定，如果自己的真實身份被曝光，就矢口否認。 阿倫請米拉給他們講講她的論文―畢竟他們倆都是研究生，可以給她提供一些有用的建議，幫她完善一下。米拉班上的很多助教也是研究生，所以他們應該能幫到她。這是她在大學里要交的**篇論文，她可能對一些要求不知情。學校特意叮囑助教不要給予學生任何特別的論文指導，這樣才能展示學生的真實水平，但是他們倆又不是她的助教，所以阿倫告訴米拉大可放心，這么做沒有違背任何校規。 幾周前，米拉在課上學到，“社會”這個概念在現代性出現之前并不存在。在十九世紀，人們用這個詞指代他們周圍看到的、受變化影響的事物：不單單是政治觀念（民主），或生產商品（如機器），或聚居方式（如城市），而是所有這些加在一起以及生活的各個方面（ 包括服飾文化、宗教和性等）。這些都在發生變化，但是如果你不能把它們總結成一個詞，又怎么能去研究它呢？就像天文學中需要黑洞和白矮星，社會學里也需要用于研究的主體，其中*大的一個就是社會。但是同現代性一樣，這個研究對象也被包裹在一套理論里。社會是一種理論標簽，這種標簽有可能解釋性很強，也有可能相反。簡單地說，這個理論正像這個經濟學專業學生概括的：社會塑造了我們的思維和行動。
新書--社會學版《蘇菲的世界》:米拉的猜想 作者簡介
作者簡介： 安格斯·班克羅夫特，愛丁堡大學社會學高級講師 拉爾夫·費弗爾，卡迪夫大學社會學教授 譯者簡介： 金芳旭，畢業于愛丁堡大學社會學專業
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