活潑潑:中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)學(xué)院綜合專業(yè)2016-2020屆畢業(yè)創(chuàng)作集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　庚子冬至，為《活潑潑》寫(xiě)序，懷遠(yuǎn)之情，油然而生，心中卻不禁一層份量。　　墨，素色也，跬松煙積錠，寫(xiě)煙云風(fēng)色。墨屬文，文墨、遺墨是也。墨形物，墨山、墨水、墨梅、墨竹是也。墨在中華歷史上即是一份高貴之物。因?yàn)槟痛呱鰣A質(zhì)凝毫的毛筆。筆載墨，墨摧筆，筆墨揮灑，萬(wàn)物圖將好景，便成中華繪畫(huà)的原創(chuàng)世界。　　約百年前，西畫(huà)人中國(guó)，渾與中國(guó)原創(chuàng)繪畫(huà)相遇。中西之畫(huà)不唯材料形態(tài)不同，其觀物方式、體象經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值浸潤(rùn)亦頗殊異，但詩(shī)性的內(nèi)涵卻彼此饋贈(zèng)，常相興答。故西畫(huà)之中國(guó)意涵與中國(guó)畫(huà)之現(xiàn)代氣息逐成融合的兩端，于百年歷程中始終召喚藝者的激情，積成時(shí)代的變遷。　　國(guó)美浸潤(rùn)于江南水鄉(xiāng)之地，敏思于中國(guó)繪畫(huà)的時(shí)代變革，自創(chuàng)建始，以林風(fēng)眠、吳冠中等為新派中國(guó)畫(huà)的端倪，以吳大羽、趙無(wú)極等為中國(guó)式西畫(huà)的端倪，筆中滄桑，風(fēng)云使轉(zhuǎn)，跬積而成兩路新派中國(guó)繪畫(huà)的脈絡(luò)。上世紀(jì)八十年代中期，舒?zhèn)麝叵壬?*中國(guó)繪畫(huà)綜合人才的培育。多年后，國(guó)書(shū)院復(fù)又啟動(dòng)綜合專業(yè)方向的教學(xué)，重樹(shù)新派中國(guó)畫(huà)教學(xué)的旗幟。另一邊，學(xué)院于上世紀(jì)末組建綜合繪畫(huà)專業(yè)，開(kāi)拓中國(guó)式新繪畫(huà)教學(xué)。至此，兩路脈絡(luò)俱在全球境域與本土關(guān)懷的互動(dòng)格局中，得以深度耕耘，靶向培育。中國(guó)書(shū)畫(huà)與普世繪畫(huà)的大格局于是洋洋乎全面鋪陳。　　國(guó)書(shū)院的綜合專業(yè)，非人、山、花的多科撮合，并非中國(guó)畫(huà)與書(shū)法的簡(jiǎn)單楔合。而是以中國(guó)文化的根源思想為引擎，以當(dāng)代社會(huì)生活大地為沃土的新繪畫(huà)，它提倡古典思想在當(dāng)代生活中的復(fù)興，虛化人、山、花分科的囿局，強(qiáng)調(diào)多元水墨媒介語(yǔ)言的互鑒與轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)抗志希古、時(shí)代出新的新人才。唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》“雄渾”有言：“返虛入渾，積健為雄。”何謂“渾”，渾渾然也，渾成自然也。突破原有的囿局，虛去板滯的狀態(tài)，審視滑疑之耀，棲棲然進(jìn)入渾然之境。何謂“雄”，剛強(qiáng)也，至火至剛也。學(xué)養(yǎng)深厚卻不囿于成現(xiàn)，累健拔之氣而積成至剛至強(qiáng)之境，超以象外，得其環(huán)中。啟端跡于跡象規(guī)定之外，得相契于幽微洞明之中。綜合專業(yè)起事多年，其教學(xué)方法正在如是十六字的機(jī)契。幾屆以來(lái)的畢業(yè)創(chuàng)作，恰是這條變革遠(yuǎn)道之上的活潑潑的見(jiàn)證。　　陶淵明《飲酒其四》詩(shī)云：“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。”在頗大的國(guó)書(shū)院中，我們有如棲遑焦慮的失群鳥(niǎo)，在暮海夕天中獨(dú)自倦飛。“厲響思清遠(yuǎn)，來(lái)去何依依。”飛來(lái)飛去，情何依依。“因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。”這高貴的不倦的鷺鳥(niǎo)是不會(huì)輕易落下。當(dāng)看到山崖上的孤松，才收起翅膀遙遙棲歸。“勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。”如此新專業(yè)必然要面對(duì)勁風(fēng)溯流，但它的繁茂卻是不衰的。“托身已得所，千載不相違。”得此青松棲居處，永遠(yuǎn)相依不相棄。如是郁郁深情，即頌孤松，又贊飛鳥(niǎo)；既懷真意，又難忘言。謹(jǐn)以此噎心托志之詩(shī)，送給畢業(yè)和未畢業(yè)的綜合專業(yè)的同學(xué)們。