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葉芝(真人與假面)(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532786039
- 條形碼：9787532786039 ; 978-7-5327-8603-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
葉芝(真人與假面)(精) 本書特色
●艾爾曼是二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)權(quán)威，尤其在愛爾蘭文學(xué)研究方面堪稱一代學(xué)術(shù)巨匠 ●初版于1948年的《葉芝：真人與假面》是理查德·艾爾曼的成名作 ●材料豐富，功力十足，以揮灑的文筆、廣博的眼界和深厚的學(xué)養(yǎng)探索了大詩人葉芝的精神世界與藝術(shù)世界 ●艾爾曼的《喬伊斯傳》獲得1959年美國國家圖書獎(jiǎng)，《王爾德傳》獲得1989年普利策傳記獎(jiǎng)
葉芝(真人與假面)(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
理查德·艾爾曼是美國有名學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家，憑借三部重磅傳記《葉芝：真人與假面》《喬伊斯傳》和《王爾德傳》躋身二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)研究巨擘之列。其中，初版于1948年的《葉芝：真人與假面》是其成名作，材料豐富，功力十足，字里行間更透著一股可貴的學(xué)術(shù)朝氣，是為其學(xué)問生涯奠定基調(diào)的作品，也是關(guān)于葉芝的傳記類作品中獲得學(xué)界一致認(rèn)可的非常不錯(cuò)之作。在這本廣受贊譽(yù)的文學(xué)研究經(jīng)典中，艾爾曼以揮灑的文筆、廣博的眼界和深厚的學(xué)養(yǎng)探索了大詩人葉芝的精神世界與藝術(shù)世界，揭開了他的一張張假面——神秘學(xué)者葉芝，愛爾蘭自由邦參議員葉芝，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主葉芝，耽于感官享受的老年葉芝。 中譯本根據(jù)1979年修訂新版譯出。
葉芝(真人與假面)(精) 目錄
前言
1979年版前言
**章，引言
第二章，父與子
第三章，序曲
第四章，云與沫
第五章，與“唯物主義者”的斗爭(zhēng)
第六章，羅巴蒂斯與阿赫恩：硬幣的兩面
第七章，邁克爾??羅巴蒂斯，以及金色黎明
第八章，歐文??阿赫恩，以及民族主義者
第九章，尋求統(tǒng)一
第十章，風(fēng)格的形成
第十一章，青春的結(jié)束
第十二章，新的分裂
第十三章，精神與物質(zhì)：走向和諧
第十四章，一切都變了，無可挽回
第十五章，隱秘的葉芝主義：夢(mèng)境之花
第十六章，航向拜占庭
第十七章，真正掌握自然之物
第十八章，現(xiàn)實(shí)
第十九章，結(jié)語
注釋體例 原版索引
展開全部
葉芝(真人與假面)(精) 節(jié)選
● 葉芝似乎覺得自己負(fù)有向茉德??岡求婚的道義責(zé)任——盡管他很清楚接下來要面對(duì)的困難。正如艾索爾特??（岡??）斯圖爾特向我講述的那樣，“我母親說不上有多少判斷力，但她至少知道自己不該嫁給葉芝這個(gè)不適合她的人。”于是，葉芝有一段時(shí)間開始考慮與艾索爾特結(jié)婚的可能性。他在艾索爾特小時(shí)候就認(rèn)識(shí)她，也十分傾慕她的驚人美貌。（在《靈視》的性格圖譜中，艾索爾特處于第十六相——正是美貌女子聚集之處。）艾索爾特與她母親差異很大。在生命中的這一階段，她雖然接受了茉德??岡的政治觀點(diǎn)，卻已開始感到厭倦。多年之后，她將在格倫達(dá)洛（Glendaloug）的家中收留一名納粹間諜。身為年輕女性，她的興趣在于文學(xué)和藝術(shù)。她與葉芝一起閱讀諸如佩吉（Charles Pierre Péguy）這樣的法國作家，并對(duì)葉芝正在創(chuàng)作的東西深感興趣。根據(jù)她向我講述的回憶，1916年，葉芝曾對(duì)她說自己重讀了濟(jì)慈和雪萊，正為自己從前認(rèn)為他們有值得欣賞之處而感到奇怪。他寫給她的那首詩題為《致一位年輕的美人》（To a Young Beauty）。在詩中他告訴她不要去追逐這些詩人，而是應(yīng)該閱讀蘭德（Walter Landor）和多恩（John Donne）。15歲時(shí)，她在日記中承認(rèn)自己愛上了葉芝（她親口向我說起此事），并向他求婚，但是遭到拒絕。現(xiàn)在他卻想起她來，并說自己可以帶她逃離她母親周圍的激進(jìn)政治氛圍，而且盡管他已經(jīng)年老，卻仍會(huì)讓她在容易相處的人群中生活。“你不會(huì)說你愛我，對(duì)嗎？”她問道。葉芝自己并不確定，因此不會(huì)宣之于口。艾索爾特??斯圖爾特告訴我：她曾想過像母親一樣把葉芝留在身邊，但葉芝卻變得非常堅(jiān)決。他們按照約定，在倫敦的萊昂斯角樓（Lyons Corner House）見面討論此事。她試圖支吾過去，但葉芝只問“行還是不行？”面對(duì)這樣的選擇，她只能說不。多年之后，葉芝曾不無懷念地對(duì)她說：“要是我和你結(jié)了婚該多好。”她的回應(yīng)則是：“好在哪？我們用不了一年就會(huì)分開。” ●除了茉德??岡之外，她有時(shí)也會(huì)對(duì)我提到葉芝帶入他們婚姻的另一樁負(fù)擔(dān)，也就是他與他父親之間一生的緊張關(guān)系。在葉芝看來，他父親對(duì)他的影響大得難以估量。這種影響從他小時(shí)候就開始了。當(dāng)時(shí)老葉芝突然注意到威廉不會(huì)閱讀，便親自教導(dǎo)他，并且經(jīng)常使用體罰。其他幾個(gè)孩子——莉莉（Lily）、洛莉（Lollie）和杰克（Jack）——?jiǎng)t可以自由發(fā)展（盡管老葉芝總是會(huì)自己接管那些上門拜訪的年輕人，讓女兒們得不到結(jié)婚的機(jī)會(huì)）。威利才是他特別關(guān)注的對(duì)象。他對(duì)這個(gè)兒子從里到外了解得清清楚楚，只需要用一句話就能戳破他自我保護(hù)的盔甲。這種壓力包括大量身體上的懲罰，至少在葉芝進(jìn)入少年時(shí)代前如此。杰克??葉芝曾在他和哥哥的共同房間里見證父親的野蠻。當(dāng)時(shí)他哭著對(duì)威廉喊道：“記住了，在他道歉之前，不要和他說一句話。”老葉芝經(jīng)常斥罵兒子直至深夜，原因可以是他的中學(xué)成績，可以是他不愿去圣三一學(xué)院，可以是他在神秘主義活動(dòng)上揮霍自己的天分，甚至包括1903年他將自己的出版商換成菲舍爾??昂溫（Fisher Unwin）的決定。直到老葉芝在1908年前往美國并留在那里，直到于1922年去世，父子之間的爭(zhēng)吵才得以結(jié)束。老葉芝與喬治??葉芝曾于1920年在紐約相見，并相處愉快。他也非常欣賞兒子受這樁婚姻啟發(fā)而寫出的詩——它們符合他關(guān)于藝術(shù)必須植根于經(jīng)驗(yàn)的理論。
葉芝(真人與假面)(精) 作者簡(jiǎn)介
理查德??艾爾曼（Richard Ellmann，1918—1987）是二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)權(quán)威，尤其在愛爾蘭文學(xué)研究方面堪稱一代學(xué)術(shù)巨匠。他曾就學(xué)于耶魯大學(xué)和都柏林大學(xué)圣三一學(xué)院，后在哈佛、耶魯、牛津等名校任教與講學(xué)。從1970年起，擔(dān)任牛津大學(xué)哥德史密斯英語文學(xué)教授，直至1984年榮休。艾爾曼一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著述精益求精，代表作有傳記《葉芝：真人與假面》《喬伊斯傳》和《王爾德傳》，其中《喬伊斯傳》獲得1959年美國國家圖書獎(jiǎng)，《王爾德傳》獲得1989年普利策傳記獎(jiǎng)，在西方學(xué)界備受推崇。他的其他作品還有文學(xué)評(píng)論集《川流復(fù)始》《都柏林文學(xué)四杰》等，并編有《喬伊斯書信集》《諾頓現(xiàn)代詩選》等。
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