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跟大師學語文:經典語文課 版權信息
- ISBN：9787201171159
- 條形碼：9787201171159 ; 978-7-201-17115-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
跟大師學語文:經典語文課 本書特色
“跟大師學語文”叢書能夠解決讀者生活中面臨的閱讀什么、如何閱讀、如何鑒賞、如何寫作等實際問題，書中既有語文知識又有學習方法，涵蓋語文學□□各個方面。 本書收錄了魯迅、朱自清等名家的著作，收錄《五月的北平》《少年歌》《人生目的何在》等作品。
跟大師學語文:經典語文課 內容簡介
這是一本大家名著精選集。中華文化博大精深，名家輩出，諸如梁啟超、蔡元培、林語堂、魯迅、徐志摩等，他們用自己的思想和身體力行極大地豐富了這個時代。我們再度研究中國文化，并予以取長補短，對今人而言還是很有裨益的。
《經典語文課(跟大師學語文)》從海量的文章中優中選優，提煉出閱讀價值、彰顯出精髓的篇章，分享給廣大的讀者朋友，希望對讀者朋友們能有所幫助，能提高讀者的閱讀興趣，在處理生活方方面面的事情都會有所啟發和幫助。
跟大師學語文:經典語文課跟大師學語文:經典語文課 前言
隨著我國經濟和文化 的不斷發展，人們物質和 精神需求的日益提升，越 來越希望對自己國家的文 化有一個全面、深入的了 解。 基于此，編者精選了 魯迅、梁啟超、蔡元培、 朱自清、張恨水、郁達夫 、徐志摩、戴望舒等名家 的文章，編輯出版《跟大 師學語文：經典語文課》 一書。 為了方便廣大讀者朋 友閱讀，此次出版為精簡 版，并采取以舊錄舊的方 式。由于不同時代的語言 習慣不同，作者也有自己 的文字風格，若不影響閱 讀，內容則不予修改。對 于一些作者筆誤、排印錯 誤等，則予以修改。
跟大師學語文:經典語文課 目錄
□□輯 學問之趣味
學問之趣味
就任北京大學校長之演說
初到清華記
“五四”斷想
《新青年》宣言
我在北京大學的經歷
第二輯 生活的藝術
自由與放縱
翡冷翠山居閑話
霧之美
春末閑談
蒼蠅
“今”
蟬與紡織娘
海燕
匆匆
臘葉
第三輯 歲月之留痕
我的母親
背影
談酒
泰戈爾在我家
追悼志摩
我們現在怎樣做父親
差不多先生傳
知堂先生
第四輯 草木之春秋
五月的北平
江南的冬景
五月的青島
年味憶燕都
白馬湖之冬
揚州的夏日
野店
羅馬
雪
火燒云
第五輯 詩海中尋夢
再別康橋
笑
雨巷
送別
斷章
紅燭
少年歌
第六輯 人生的真義
淚與笑
□苦與□樂
人生目的何在
人生的真義
烏篷船
毋忘草
萬物之母
葡萄架下的回憶
看鏡有感
幸福(節選)
故鄉的野菜
學問之趣味
就任北京大學校長之演說
初到清華記
“五四”斷想
《新青年》宣言
我在北京大學的經歷
第二輯 生活的藝術
自由與放縱
翡冷翠山居閑話
霧之美
春末閑談
蒼蠅
“今”
蟬與紡織娘
海燕
匆匆
臘葉
第三輯 歲月之留痕
我的母親
背影
談酒
泰戈爾在我家
追悼志摩
我們現在怎樣做父親
差不多先生傳
知堂先生
第四輯 草木之春秋
五月的北平
江南的冬景
五月的青島
年味憶燕都
白馬湖之冬
揚州的夏日
野店
羅馬
雪
火燒云
第五輯 詩海中尋夢
再別康橋
笑
雨巷
送別
斷章
紅燭
少年歌
第六輯 人生的真義
淚與笑
□苦與□樂
人生目的何在
人生的真義
烏篷船
毋忘草
萬物之母
葡萄架下的回憶
看鏡有感
幸福(節選)
故鄉的野菜
展開全部
跟大師學語文:經典語文課 節選
學問之趣味
粱啟超
此篇為梁啟超在東南大學為暑期學校學院的演講，所談的“趣味”，不僅是做學問的純粹動機，還是生活的一種豁達信念，讓讀者在字里行間感受到作者的一顆拳拳之心。
我是個主張趣味主義的人：倘若用化學化分“梁啟超”這件東西，把里頭所含一種元素名叫“趣味”的抽出來，只怕所剩下僅有個零了。我以為：凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值。若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生命便成沙漠，要來何用？中國人見面□喜歡用的一句話：“近來作何消遣？”這句話我聽著便討厭。話里的意思，好像生活得不耐煩了，幾十年日子沒有法子過，勉強找些事情來消他遣他。一個人若生活于這種狀態之下，我勸他不如早日投海！我覺得天下萬事萬物都有趣味，我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息，問我忙什么？忙的是我的趣味。我以為這便是人生□合理的生活，我常常想動員別人也學我這樣生活。
凡屬趣味，我一概都承認他是好的，但怎么樣才算“趣味”，不能不下一個注腳。我說：“凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結果的，這件事便可以為趣味的主體。”賭錢趣味嗎？輸了怎么樣？吃酒趣味嗎？病了怎么樣？做官趣味嗎？沒有官做的時候，怎么樣……諸如此類，雖然在短時間內像有趣味，結果會鬧到俗語說的“沒趣一齊來”，所以我們不能承認他是趣味。凡趣味的性質，總要以趣味始以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下列的幾項：一，勞作；二，游戲；三，藝術；四，學問。諸君聽我這段話，切勿誤會以為：我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德，只問趣不趣。我并不是因為賭錢不道德才排斥賭錢，因為賭錢的本質會鬧到沒趣，鬧到沒趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢；我并不是因為學問是道德才提倡學問，因為學問的本質能夠以趣味始以趣味終，□合于我的趣味主義條件，所以提倡學問。學問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略，自己未曾領略得到時，旁人沒有法子告訴你。佛典說的：“如人飲水，冷暖自知。”你問我這水怎樣的冷，我便把所有形容詞說盡，也形容不出給你聽，除非你親自喝一口。我這題目：《學問之趣味》，并不是要說學問如何如何的有趣味，只要如何如何便會嘗得著學問的趣味。
諸君要嘗學問的趣味嗎？據我所經歷過的有下列幾條路應走：
□□，“無所為”（為讀去聲）。趣味主義□重要的條件是“無所為而為”。凡有所為而為的事，都是以別一件事為目的而以這件事為手段；為達目的起見，勉強用手段，目的達到時，手段便拋卻。例如學生為畢業證書而做學問，著作家為版權而做學問，這種做法，便是以學問為手段，便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方便，但到趣味真發生時，必定要和“所為者”脫離關系。你問我“為什么做學問？”我便答道：“不為什么。”再問，我便答道：“為學問而學問。”或者答道：“為我的趣味。”諸君切勿以為我這些話掉弄虛機；人類合理的生活本來如此。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲；人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣；為體操分數而游戲，游戲便無趣。
第二，不息。“鴉片煙怎樣會上癮？”“天天吃。”“上癮”這兩個字，和“天天”這兩個字是離不開的。凡人類的本能，只要那部分隔久了不用，他便會麻木會生銹。
P3-5
跟大師學語文:經典語文課 作者簡介
朱自清（1898-1948），原名朱自華，字佩弦，號秋實，原籍浙江紹興，生于江蘇東海。中國現代著名作家、學者、教育家、批評家。曾任清華大學中文系教授、系主任。
朱自清的散文素樸縝密、雋永深刻、沉郁頓挫，以語言洗練、文筆清麗、思想沉厚著稱，極富真情實感和感染力，他的散文作品可以分為三類：一是家庭小品，如《背影》《給亡婦》等；二是海外游記，如《歐游雜記》《倫敦雜記》；三是寫景美文，如《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等
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