導論 一、選題的緣由 二、主要任務及整體思路三、創新與不足 章薩特他人哲學的邏輯起點一、康德“共同主體”中的他人（一）薩特對實在論的批判 （二）康德的他人思想· (三)薩特對康德他人思想的批判 (四)薩特批判康德他人思想的評述二、胡塞爾“交互主體”中的他人 (一)“先驗唯我論”轉向“先驗自我論” (二)交互主體——唯我論中的他人 (三)薩特對胡塞爾他人哲學的批判三、黑格爾“主奴關系”中的他人 （一）意識 （二）自我意識 （三)薩特對黑格爾他人哲學的批判四、海德格爾“共在”中的他人 （一）“告別”理主體 （二）此在與他人的共在 (三）薩特對海德格爾“共在”理論的批判 章薩特前期的他人哲學 一、薩特前期他人哲學的理論基礎 （一）純料意識 （二）自在的存在與自為的存在 二、注視——自我與他人發生關系的途徑 (一)我對他人的注視 (二)他人對我的注視 （三)他人即地獄 三、身體——自我與他人相互顯現的載體(一）作為自為存在的身體——人為 （二）“為他”的身體 (三)身體本體論的第三維——我的為他的身體 四、自我與他人的具體關系 (一)對待他人的種態度：愛(情)、語言、受虐狂· (二）對待他人的種態度：冷漠、情欲、憎恨、虐待狂 （三）“共在”和“我們” 第三章薩特后期的他人哲學 一、薩特后期他人哲學的轉變 (一）社會層面——生活態度的轉變 （二）理論層面——法國存在主義流派內外的批評 （三）存在主義的馬克思主義 二、匱乏與異化 （一）置乏 （二）實踐一情 （三）異化 （四）險級 三、人群其同體 （一）集會依 （二）群體 第四章比較與反思 一、薩特前后期他人哲學的比較 (一)薩特前后期他人哲學的相似之處 (二）薩特前后期他人哲學的不同之處 二、薩特與列維納斯他人哲學的比較· (一)思想傳承的異同 (二)自我與他人發生關系方式的區別 (三)理論旨趣的差異· 三、薩特他人哲學對我國當前社會的啟示 (一)當前國人所面臨的主要問題 (二)薩特他人哲學的啟示· 結 語 附 錄自由與荒誕 參考文獻 后 記