圓融與超越 ——審美意象的“周易模式”與“老莊模式” 《莊子》與唐代意境理論的渾美追求 司馬遷發(fā)憤著書說平議 《文心雕龍》中《書記》篇的命名及內(nèi)涵辨析 窮愁之言易好歡愉之辭亦工 ——韓愈不平則鳴說平議 散文與經(jīng)學(xué)關(guān)聯(lián)視野中韓愈文道觀的本體論內(nèi)涵及意義 ——兼與劉勰、朱熹文道觀比較 歐陽修“詩窮而后工”說平議 自以歐梅比韓孟 ——韓孟、歐梅并稱之文化內(nèi)涵探論 蘇軾對“窮而后工”說的承繼與拓展 蘇軾詩文中的文同記憶 讀古人文字當(dāng)知其短處 ——從讀書論看李清照的《詞論》 詩外工夫百煉成 ——陸游與南鄭 誰謂荼苦其甘如飴 ——楊萬里詩論別解 葉適的詩學(xué)本原論暨詩學(xué)史意義 論明“后七子”之宗臣對李白的追模 明代關(guān)中文學(xué)士人對杜詩的傳承 ——以晚明文學(xué)家王庭譔及其詩文為中心的考察 明代獄中詩歌與李白 明代散文復(fù)古思潮中關(guān)于“法”的論爭 李漁“立主腦”說與古典戲曲理論觀念的變革 李漁“重機(jī)趣”說與古典戲曲“本色”的探求 中國古典戲曲意境論內(nèi)涵探微 清代諸子學(xué)興盛與文章發(fā)展史觀的變遷 ——以章學(xué)誠、劉師培文章史觀的接續(xù)與發(fā)展為例 論古代“文章學(xué)”的興起與嬗變 中國古代俗文化與士文化視野中的兩種悲劇觀 文體的文學(xué)史意義 ——以劉咸炘《文學(xué)正名》《文變論》的觀點(diǎn)為主