無傳統(tǒng)禮俗文化通書 節(jié)選

　　《傳統(tǒng)禮俗文化通書》：　　舊時看八字定姻緣的觀念根深蒂固，但人無法掌控自己出生的時間，有一些女孩八字就是不如人意，還有的，明明雙方門當(dāng)戶對，各種條件都符合，大好姻緣卻被兩個人“相沖相克”的生辰八字阻礙，家長們不甘心，自然也有解救辦法，那就是“假報八字”——把女孩子的八字改改，改成大吉大利的，或者改成與男孩子的八字相合的，這不就行了嗎“？　　《清稗類鈔》中就有一個這樣的故事。有一個叫嵇叔子的人，精通命理，他算定自己能當(dāng)四品官，但他妻子的八字卻沒有這么富貴。果然他剛考上秀才，夫人就去世了。媒人紛紛上門來提親，他把女方的八字一一算過，都說不合適。有一個富翁想招他做女婿，便找了個術(shù)士推算女兒的八字。術(shù)士說：“你女兒的命非常差，一輩子貧賤，還克夫克子。”富翁不死心，央求了半天，術(shù)士只好說：“我給她改改吧。”于是把富翁之女的生日往前移了幾天，出生時辰也改了。富翁托媒人把這份假八字送給嵇叔子看，嵇叔子一算，大喜道：“這就是官太太的八字啊！”連忙迎娶進門。后來，嵇叔子當(dāng)了杭州太守，妻子也被封為四品命婦。嵇叔子死了十幾年之后，他兒子要給母親辦七十大壽，嵇夫人卻笑著說：“這日子并不是我的生日”然后講述了事情始末，人們這才知道，這位夫人騙了丈夫孩子整整四十年。這樣的小故事，在古代筆記小說中并不鮮見。由此可知．古人早就明白，八字與命運之間實在沒有什么關(guān)系，要說有，也只是心理的某種暗示罷了。　　問名后占卜為吉，男方即派人帶著禮物去通知女方，女方這時會回應(yīng)日t‘不敢辭”，于是雙方便正式定下婚約，這稱為納吉。男方；聘禮，稱為納征。男方定了婚期，再次遣人攜禮前往女方家告知，請女方定奪，這叫請期。親迎就是到了雙方約定的成婚之日，男方去女方家迎娶。這個環(huán)節(jié)是六禮中*煩瑣*靡費的。一般來說，再貧窮的人家，親迎乏禮也要盡其所能辦得熱鬧些，鼓樂、花轎缺一不可，不然會被人說道一輩子。　　古代的六禮，除了納征送的是“玄縹（xon）”（玄指黑色，象征天；縹指淺赤色，象征地，古時為*正式的禮服所用顏色。玄縹，在這里指的是這兩種顏色的布帛）之外，納采、問名、納吉、請期，男方都要向女方贈送活的大雁，即“雁贄”，“贄”的意思是禮物。親迎時前往女家的娶親隊伍*前面要有人拿著一雙活雁作為先導(dǎo)，稱“奠雁”。后世即使不用真的大雁，也要用木刻的雁（有時用與大雁形似的活鵝或活雞）來充數(shù)，是為“昏禮有六，五禮用雁”（《儀禮·士昏禮》）。五禮用雁，是取大雁的生物習(xí)性所象征的人類社會倫理。大雁是候鳥，冬去春來，從不失約，象征著守信守約，也象征著依時而行——古人認(rèn)為不適婚的年齡有“先和“過”兩種，男子不滿16歲、女子不滿14歲就結(jié)婚，這叫“先時”，男子過了25歲、女子過了20歲還不結(jié)婚，這叫“過時”，先時者容易夭折，過時者容易生病，“皆不能順陰陽以保太和”，所以婚姻必須遵循人生的時令；大雁飛行時列隊規(guī)整，老雁為頭領(lǐng)，幼雁排在后面，象征著長幼尊卑有序；大雁順陰陽往來”，遷徙是為了跟隨溫暖的日光，暖日為陽，男性也為陽，因此男方送雁的意思也包括要求未來的妻子在家庭中以自己為尊，服從追隨自己；大雁雌雄一旦相配即終生廝守，象征著夫妻感情始終不渝，也就是說，古人婚禮用雁是希望婚姻締結(jié)之后便能從一而終。當(dāng)然，在封建的男權(quán)中心社會，這種從一而終的價值觀，基本上只用來約束女性。古代的婚姻制度下，男性雖不能隨意休妻，但完全可以隨意納妾，從感情上來說，根本不具有真正的忠誠義務(wù)，而女性即使夫死改嫁，也要承受極大現(xiàn)實和輿論壓力。　　……