大治二中校本教材開發系列叢書:第一卷.龍川文選 節選

7．偶開天眼覷紅塵 紹興會館位于北京宣武門外南半截胡同西，原為山陰、會稽兩縣的會館，稱為山會邑館。1912年山陰、會稽合并為紹興縣后，改稱紹興會館。同年5月，國民政府從南京北遷，魯迅單身隨教育部前往北京。5日抵京，6日“上午移人山會邑館”。他在這里一住就是7年半，直到1919年底舉家遷入周氏兄弟自行購買的八道灣11號新居。 魯迅起初住在藤花館西房，半年后“移人院中南向小舍”。后因鄰居經常半夜喧嘩，鬧得雞犬不寧，嚴重影響閱讀和睡眠，就在1916年5月6日“以避喧移入補樹書屋住”。 本來，魯迅是頗具人世熱情的，但逐漸變得很消極。用他自己的話說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝、張勛復辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了。”我想還有一個他沒有說出的原因是：對母親送給他的那件禮物——有名無實的婚姻——的深度失意。 除了去教育部上班和逛書店，魯迅基本不出會館。開始是抄書、輯書，后來又抄古碑、讀佛經。每晚形單影只，一燈如豆．“崛然獨立，塊然獨處，與義相扶，寡偶少徒”。所幸“但愿有英俊，出于中國之心，終于未死”。就這樣平平淡淡默默無聞地過了好幾年。 地火在地下運行，奔突。要來的早晚會來。事情正在起變化。 1915年9月15日，《青年雜志》在上海創刊；第2卷起，改名《新青年》。1916年底遷至北京編輯、出版、發行。這一向被視作“新文化運動”的標志性事件。 “新文化運動”是當時在內憂外患的強大壓力之下進行的一場思想革命。它試圖引入“自由”“平等”“民主”“科學”等西方現代理念，用價值重估的方式重新審度中國傳統文化，使之“鳳凰涅槃”。這是一場名副其實的“啟蒙”運動?！缎虑嗄辍分阅茉诿駠跄甓嘤谂Ｃ目镏忻摲f而出，一枝獨秀，是因為它集結整合了當時中國*出色的一批知識分子。這些人中龍鳳天賦優良，國學根底扎實，又多在歐美或日本接受過新式教育，對國家和民族都抱有強烈的認同感和使命感。他們嫩籜香苞初出林，雛鳳清于老鳳聲，陸續發出自己的聲音，再混合成為一股沛莫能御的宏大力量，以其新穎尖銳獨特鮮明的對政治、社會、經濟和文化問題的思考和表達方式，對一代中國青年的思想和行為產生了深刻而巨大的影響，進而影響乃至間接決定了整個中國現代史的走向和進程。 《新青年》選擇的突破口是“文學革命”?！笆着e義旗之急先鋒”是旅美青年學者胡適，發揮決定性作用的則是《新青年》的主編陳獨秀。 1917年1月1日，胡適在《新青年》2卷5號發表令人耳目一新的《文學改良芻議》一文，揭開了新文化運動的肇端。他指出：舊文學已經衰落，文學必須改良。文學改良當從8個方面人手：須言之有物；不模仿古人；須講求文法；不作無病之呻吟；務去濫調套語；不用典；不講對仗；不避俗字俗語。他認為要以白話文學為中國文學正宗。在談及文學內容時，胡適認為真正的文學應該反映社會現實生活。 一個月后，陳獨秀在《新青年》2卷6號發表了振聾發聵的《文學革命論》。 陳獨秀把胡適文學改良的基調進而提升到文學革命的層面。他提出了“三大主義”：“日推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；日推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學；日推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學?！? 文章*后，陳獨秀充滿激情和煽動力地呼喚： “歐洲文化，受賜于政治科學者固多，受賜于文學者亦不少。予愛盧梭、巴士特之法蘭西，予尤愛虞哥、左喇之法蘭西；予愛康德、赫克爾之德意志，予尤愛桂特郝、卜特曼之德意志；予愛倍根、達爾文之英吉利，予尤愛狄鏗士、王爾德之英吉利。吾國文學界豪杰之士，有自負為中國之虞哥、左喇、桂特郝、卜特曼、狄鏗士、王爾德者乎?有不顧迂儒之毀譽，明目張膽以與十八妖魔宣戰者乎?予愿拖四十二生的大炮，為之前驅!” 一年多時間很快過去了。實際情形的發展卻令“新文化運動”的先驅者和主將胡適、陳獨秀不無尷尬：文學革命從1917年元旦發難后，雷聲大雨點小，作為文學主體樣式的新小說創作居然一片空白。 每一個偉大的時代和變革都有它應運而生的代表性人物。現在，輪到魯迅出場了。 浙人錢玄同是《新青年》同人，一員猛將。早在1908年，他就與周氏兄弟一起在日本東京跟隨章太炎學習過“小學”。作為同鄉、同門、舊交，他十分清楚和仰慕魯迅才情見識之出類拔萃，就極力游說離群索居的魯迅出來寫文章，以圖壯大“新文化運動，，的聲勢和力量。 P32-34