鑒湖詩說 節選

　　《鑒湖詩說》：　　首章。“攻”，造作中度，而車堅致也。“同”，差擇精良，而馬齊疾也。“車攻”，見田賦復，而輿人效職；“馬同”，見馬政修，而牧人供事，非如昔曰車馬之凋敝也。兩“我”字亦有味，車曰“我車”，馬曰“我馬”，見控扼獨操意。兩“既”字，就平曰已如此言，是天子中興，百度維新之意。“龐龐”句，是過脈語。“龐龐”，訓充實。言以馬駕車，克滿于衡軛之間，故曰“充實”。“徂東”句，未言作何事，只泛泛以復古中興發意，而暗含會同。將往東都，必有王命布告，故曰“駕言”，二字須說得百分鄭重。　　二章。“好”“阜”字本“攻”“同”來，因下言往狩，故曰“田車”。“甫草”，即下文所為“敖”也。“駕言行狩”，即從“徂東”之中，帶言行狩一段，見得到了東都，車良馬攻，可以行狩于甫草之地，天下諸侯其肯以射夫從事否也？東都者，先王朝諸侯之地。“甫草”者，先王大蒐之地。全要寫出中興復古氣象，寓著君子“大成”精神，不專為獲禽計也。　　三章。此有司夙戒，以待會同之畢，而田獵也。“之子①”雖是有司主其事者，原在天子也。“選徒”內，有車在。“囂囂”內，有兩意，即其囂囂聲之眾，見徒之盛，王賦之復也，而止聞囂囂然選之聲，見徒之肅，軍律之嚴也。然照下“有聞無聲”句，須重靜治邊，此皆肅于“駕言”之新令處。田獵之徒，有麓人以戒途，獸人以辨物，虞人祖旌，司常掌旃，故選之囂囂。“選”訓數。近主選擇說，汰其老弱，拔其精銳，毋令冒尺籍也。建旒，正統此所選之車徒。而設旄者，又特以為旐之表章耳。搏獸是未然事。敖山之下，平曠可以屯兵，翳薈可以設伏，故俟會同之畢，天子將搏獸于此，全要埋“會同”在內。　　四章。過下，宜云東都之行，為會同也。故田獵未行之先，但見明堂一開，群后畢集。上兩句，是諸侯在道時光景，此明王中興群心愿效奔走意。下二句是諸侯入朝時景象，此明王振肅群心，無敢參差意。然總是入覲事，須一直說，不宜分對。“奕奕”，一路相屬曰連絡，各路皆有曰布散，內有眾盛意。赤芾以蔽膝，金舄以飾足，見侯度之謹。“會同”，朝會通稱，非特口字義耳。“有繹”，兩階各立，謂之陳列；五等相比，謂之聯屬，內直嚴肅意。讀是詩，總見當時朝會之盛，要形容人心畏服意出，八百會同之盛，其復見于今曰乎，孰敢有紊亂，以干一王之大典者？　　五章。以下方言田獵之事，俱要本“會同”來言。既會同以肅文物之風，隨田獵以振武功之氣也。“決”與“拾”相比曰“做”，“弓”與“矢”相得曰“調”。射夫、諸侯皆去金舄而用決拾，舍赤芾而持弓矢，故曰“射夫既同”，言人心之協，同心同力，非比其偶也。然射夫上須提天子為主。“助我舉柴”，猶下章悉率左右，以燕天子意。“舉”，謂如舉事之舉，重在“助”上，不重獲多。“助”字根“同”字來，天子建大綏，諸侯助以小綏，天子執路鼓，諸侯助以賁鼓，人心樂趨而積禽舉矣。　　六章。“四黃”，言不但齊足，而又齊毫，見馬之有余。“不猗”，言不但齊毫，而又中法，見馬之調習。末便說到御之善處。此二句略輕，重下二句，美其射御之善。過君表，逐禽左，不失其馳也。射左膘，巧也，達右腡，力也。“舍矢”，如錐破物也。御者守法而射者又命中，要想出“射夫既同”，人人奮發，各竭其生平長技，以獻至尊光景。按，五御之法：一鳴和鸞，二逐水曲，三過君表，四舞交衢，五逐禽左。五射之法：一白矢，二參連，三剡注，四襄尺，五井儀。　　七章。此見王者之威，復見王者之惠也。“蕭蕭”“悠悠”是眾定而聞馬之獨喧⑦，眾靜而見旌之自動也。此二句只是言畢事景象，甚輕。重在“徒御不驚”，見終事之嚴。“不驚”者，人眾而聲自寂，事久而志不亂也。回視囂囂靜治者，又何如乎？全章關鍵正在此句，下句頒禽均帶言之耳。“大庖不盈”者，三等之獲，惟下殺乃充君庖，又止得十，故曰不盈。天子好生之心，不獲留于其生，亦稍留于其死。朝廷寡取之政，將欲行之于財貨，乃先行之于品物，頒禽一事，中興大略睹矣。　　……