康熙朝南書房士大夫書法鑒藏 節選

本書將圍繞康熙朝南書房士大夫的書法鑒藏活動，分上下兩篇展開研究和討論，嘗試解答一個核心問題，即，是什么樣的環境促使康熙朝數量眾多的士大夫投身到書法鑒藏活動之中?開篇之首，理應對選題加以解讀，并對本書的研究意義和價值，以及研究現狀加以闡釋。

一、解題 本書的選題及其研究的范括四個基本問題：一、本書為什么選用“士大夫”一詞來稱呼南書房翰林群體；

二、在當時的鑒藏活動中并無嚴格的書畫之分，本書在研究中如何對待書與畫的問題；三、盡管他們以古書畫的鑒藏為主，但對同時代書畫家的作品也有所涉獵，甚至主動索要和定制，本書又如何處理古與今的問題；四、南書房為非正式的內廷機構，人員流動性大，如何界定南書房士大夫群體和南書房關乎本書的研究范圍，本書又該如何處理。

(一)士大夫 對人直南書房者，有不論出身和資歷概稱“南書房翰林”，也稱“南書房供奉”或·t南齋侍從’’的說法。①朱彝尊離開南書房后，常落“南書房舊史”之款用以自稱，如其《揚州府儀真縣重修儒學記》落款便寫道：“為文者誰?南書房舊史秀水朱彝尊。”。本書之所以棄用“南書房翰林”之類的詞，而代之以“士大夫”一詞來稱呼這個群體，主要基于三方面的考慮：一是由于當時的文官愿意用“士大夫”一詞稱呼自身所在的群體，且這種稱呼的方式在當時的文獻中較為普遍，如，康熙三十五年(1696)五月，宋葷在為王士稹《蠶尾文集》所作序文中回憶自己早年的交游，寫道：“憶余髫時侍先文康公@京邸，執戟為郎，即喜從老輩諸先生游。逾壯，官京師，益得交海內名士大夫，而一時名士大夫亦往往匿就予?！雹叨窃诋敃r的文獻中已關注到清初的士大夫群體普遍雅好書畫的現象，于康熙六十一年(1722)開始撰寫的張庚《國朝畫征錄》即有此一說：“國朝士大夫多好筆墨，或山水，或花草，或蘭竹，各隨其所好而專精之。其宗法或宋或元，或沈、董，用筆有枯秀，有淹潤，亦各隨其性而自成一風裁?！雹苎匾u“士大夫”這一稱呼，可以使本文的研究與張庚等人的提法相一致，有所本源。三是本書的關注范圍基于但不囿于南書房群體，用“士大夫”一詞可為本書研究范圍的界定留有余地。本書認為，康熙朝是歷后一個私人能夠大規模地收藏到諸多古代書畫珍品的時代。此前的順治朝，皇帝尚還頒賜內府所藏書畫給部分臣僚，而在康熙朝，臣僚們已開始陸陸續續御等方式將自己的收藏貢給皇帝，并被納入內府。此外，當時的滿文檔案中還留有康熙皇帝指派內侍到古玩市場上購買趙孟頻和董其昌二人書畫作品的記錄。@此后，內府收藏逐漸擴大，至乾隆朝掀起一個高潮，古代名作絕大部分被收歸內府。清朝亡后，內府收藏轉歸國有，零星散落民間的藏品也陸續被國內外各大博物館和美術館收藏。流傳有序的經典之作，數量有限，國家收藏的繁盛是藏品之幸，卻是私人收藏的不幸。梁啟超、章鈺、張伯英等晚清名士，收藏雖富，但藏品……