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中國學術文化名著文庫:張亮采中國風俗史、楊樹達漢代婚喪禮俗考 版權信息
- ISBN：9787206099465
- 條形碼：9787206099465 ; 978-7-206-09946-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國學術文化名著文庫:張亮采中國風俗史、楊樹達漢代婚喪禮俗考 內容簡介
《張亮采中國風俗史·楊樹達漢代婚喪禮俗考》由張亮采、楊樹達編著。《中國風俗史》是中國社會史 部專著，書中將黃帝以前至明朝的歷史，分為渾樸、駁雜、浮靡、由浮靡而趨敦樸四個時代，希望通過分析總結古俗，以正人心，亦保國粹。《張亮采中國風俗史·楊樹達漢代婚喪禮俗考》楊樹達先生以“禮俗”為研究的對象，原意當包括禮儀制度與民間風俗，而其中的禮儀制度，是社會生活中特別值得重視的現象。
中國學術文化名著文庫:張亮采中國風俗史、楊樹達漢代婚喪禮俗考 目錄
序／005序例／009編 渾樸時代章 黃帝以前／015第二章 黃帝至夏商／021第三章 周初至周之中葉／030第二編 駁雜時代章 春秋戰國／045第二章 兩漢／056第三編 浮靡時代（濁亂時代）章 魏晉南北朝隋／087第二章 唐／105第三章 五代／125第四編 由浮靡而趨敦樸時代章 宋／129第二章 遼金元／143第三章 明／149
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中國學術文化名著文庫:張亮采中國風俗史、楊樹達漢代婚喪禮俗考 節選
第八節祭 祀
黃帝作合宮以祀上帝，接萬靈，立天神地祗。物類之官，各司其序，使民神異業。自少皞氏之衰，九黎亂德，民神雜糅，家為巫史（黎，苗也。苗俗信鬼，至今猶然），神權迷信，牢不可破。至顓頊時，有南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，民間乃復故常，不相侵瀆。舜巡狩五岳，禋于六宗，望于山川，遍于群神。大概我國古時，以天為有力之主宰，謂平生所為事業，悉出于天之支配。遭兇禍，則曰天罰而謝之。遇幸福，則日天祐而拜之。因此遂有祭天之事。而祭有之季節，又有之犧牲。然亦有臨時特別祭之者，次于天之祭者。有四時、寒暑、日月、星辰、水旱等，曰六宗之祀。次于六宗者，有群神之祭，山川之祭。當時所祭之山川，則為泰、霍、華、恒、嵩五岳，江、淮、河、濟四瀆。此外蠟及祖先之祭，亦皆備禮焉。其致神之禮，有虞氏尚用氣，殷人尚聲（《禮·郊特牲》），其祭器，有虞氏有泰尊，夏后氏有山罍，殷有著尊。夏后氏爵以琖，殷以斝，有虞氏俎以梡。夏后氏以嶡，殷以椇。夏后氏以楬豆，殷玉豆。其祭品，夏后氏牲尚黑，殷白牡。有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝（均見《禮明堂位》）。又《夏書》奠高山大川。孔子告子張以為牲幣之物。五岳視三公，小名山視子男。《山海經》作于禹益，其中每言自某山至某山。其祠之禮用何祈，用何瘞，用何糈（大概米用徐稻，牲用雄雞白狗牛羊豕等，玉用圭璋璧等），亦可考見當時祭祀之品物矣。
中國學術文化名著文庫:張亮采中國風俗史、楊樹達漢代婚喪禮俗考 作者簡介
張亮采（1870~1906），江蘇常州人。祖居常州城中西下擴“仁讓堂”所著《中國風俗史》是為中國社會史第一部專著。 楊樹達（1885~1956），字遇夫，號積微，出生于湖南長沙一個教師家庭。語言文字學家。1905年赴日本留學。回國后受聘于湖南省立第一師范學校、北京高等師范學校、清華大學國學研究院。成立后，被聘為哲學社會科學學部委員，湖南省文史研究館館長。畢生從事漢語語法和文字學研究和教學。長于金石、甲骨和古文字訓詁、音韻及漢語語法、修辭等。
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