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拿破侖 版權(quán)信息
- ISBN：9787108068781
- 條形碼：9787108068781 ; 978-7-108-06878-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
拿破侖 內(nèi)容簡介
本書是一部致力于“打破神話”的拿破侖小傳。與市面上占主流的、將拿破侖刻畫為“軍事巨人”“政治天才”“歐洲之父”, 甚至“雞湯式”勵(lì)志人物的拿破侖圣徒傳不同, 這部出自英國歷史學(xué)家保羅?約翰遜之手的拿破侖小傳以懷疑和敏銳的態(tài)度, 回顧了拿破侖波瀾壯闊的職業(yè)生涯和富于多面性的一生。
拿破侖 目錄
引言
**章 科西嘉背景
第二章 革命者·將軍·執(zhí)政·皇帝
第三章 戰(zhàn)場的王者
第四章 殘缺脆弱的帝國
第五章 歐洲的墳?zāi)?
第六章 厄爾巴和滑鐵盧
第七章 漫長的告別
擴(kuò)展閱讀
**章 科西嘉背景
第二章 革命者·將軍·執(zhí)政·皇帝
第三章 戰(zhàn)場的王者
第四章 殘缺脆弱的帝國
第五章 歐洲的墳?zāi)?
第六章 厄爾巴和滑鐵盧
第七章 漫長的告別
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拿破侖 節(jié)選
《企鵝人生：拿破侖》：對于像拿破侖這樣的雄心勃勃、有政治意識(shí)、精力充沛的軍人來說，18世紀(jì)90年代革命中的法國為他的登頂之路奠定了良好的基礎(chǔ)。這一時(shí)期的法國，展示了革.命的經(jīng)典拋物線：以立憲開路，溫和的改革者迅速升級為極端主義者；陷入暴動(dòng)；出現(xiàn)一段高度恐怖的時(shí)期，然后被暴力終結(jié)；繼而是一段無序、混亂的狀態(tài)，疲憊不堪并拒絕改變，直至對一個(gè)“馬背上的男人”寄予厚望，以求重塑規(guī)則、恢復(fù)秩序、再現(xiàn)繁榮。拿破侖手下一名將軍的兒子維克多·雨果后來寫道：“沒有什么比應(yīng)運(yùn)而生的想法更有力量。”或者說：“沒有什么比生逢其時(shí)的人更幸運(yùn)。”拿破侖就是命運(yùn)的寵兒，他頭腦敏捷、做事果斷，又有運(yùn)氣的加持，機(jī)會(huì)剛一出現(xiàn)，他就牢牢抓在手里。拿破侖崛起的突出特征，如果說用一個(gè)詞來概括，那就是機(jī)會(huì)主義。他就是機(jī)會(huì)主義的化身。他不像大多數(shù)成功人士那樣有很大的思想負(fù)擔(dān)。他沒有所謂的愛國主義，因?yàn)樗闹芯蜎]有國家的概念。科西嘉把他拒之島外，法國僅僅是他的進(jìn)身之階和權(quán)力來源。他對階級沒有感覺，雖然從法律層面講，他是個(gè)貴族，但是他沒有土地、金錢或者頭銜。他能看到現(xiàn)有等級制度的虛假，更重要的是，它還導(dǎo)致了效率低下。不過，他對國王或貴族本身并沒有敵意。同時(shí)，他也不相信民主或者投票選舉制度。他以超然的態(tài)度看待人民：如果領(lǐng)導(dǎo)得當(dāng)，他們可以做大事；沒有明智的領(lǐng)導(dǎo)，他們就是一群危險(xiǎn)的烏合之眾。他認(rèn)同盧梭提出的“普遍意志”這個(gè)模糊而抽象的概念，它為精于此道的統(tǒng)治精英們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，不需承擔(dān)民主的風(fēng)險(xiǎn)，就可以凝聚民眾，使其為同一目標(biāo)全力以赴。實(shí)際情況中，精英一般會(huì)自動(dòng)形成一個(gè)金字塔，頂端是一個(gè)人。這個(gè)人的意志代表普遍意志（一個(gè)反民主概念，國家的意志由一個(gè)人來體現(xiàn)，而非由多數(shù)人決定），并作為行動(dòng)的基礎(chǔ)，賦予其決定性。憲法的地位就好比店家的櫥窗裝飾，而“意志”才是真正要賣給民族國家的貨品，而且這些貨品一經(jīng)售出，概不退換。如果這叫意識(shí)形態(tài)，那它就是機(jī)會(huì)主義者的意識(shí)形態(tài)。機(jī)會(huì)主義者能適應(yīng)革命發(fā)展的各個(gè)階段、等待屬于他個(gè)人的時(shí)刻的來臨。那是命運(yùn)的事情，而命運(yùn)沒有意識(shí)形態(tài)，只需要踐行。拿破侖不信革命，但相信改變，.或者更確切地說，他相信步步為營的變化。他想要事情變得更好，或者更公平、更快。如果在英格蘭，他可能是一個(gè)功利主義者；在美國，他可能是聯(lián)邦制擁護(hù)者或亞歷山大·漢密爾頓的追隨者；在奧地利，他可能是開明專制君主的原型約瑟夫二世的支持者和追捧者。在美國憲政和歐洲本土專制改革的影響下，18世紀(jì)80年代的歐洲已然到了變革的時(shí)候。所有人都想改變，幾乎沒人反對變革。比如18世紀(jì)80年代的丹麥，實(shí)施監(jiān)獄和法律改革，建立貧困救濟(jì)制度，實(shí)行土地改革，廢除封建勞務(wù)制度，禁止奴隸貿(mào)易，取消過時(shí)的關(guān)稅并開放貿(mào)易，這一切既沒有借助暴民，也沒有引起暴亂或政治事件。荷蘭和德國部分地區(qū)的改革更為謹(jǐn)慎一些。如果路易十六更有魄力、更果斷一些，法國可能會(huì)走上同樣的道路。貴族身邊充斥著激進(jìn)的改革者們，皇室官僚期盼著改良。政府部門匯編了巨量的文件，連篇累牘地制訂著改革計(jì)劃。這些計(jì)劃后來大部分由革命者們推出，并攬走了所有功勞。當(dāng)時(shí)唯一缺少的，就是來自的上層沖動(dòng)性決斷。法國不像丹麥，它認(rèn)為自己是個(gè)“偉大的國家”。在18世紀(jì)后半葉，法國為了保持自己歐洲強(qiáng)國的歷史地位，像是履行義務(wù)般地參加代價(jià)高昂的戰(zhàn)爭，卻又越來越難獲取勝利。因此，18世紀(jì)80年代，法國在破產(chǎn)邊緣掙扎，從而導(dǎo)致財(cái)務(wù)混亂，攤派稅賦，宮廷漸趨絕望，*終在1789年召開了兩個(gè)世紀(jì)以來**次三級會(huì)議。在那之后，變革就失控了。拿破侖作為局外人目睹了大革命的早期階段，盼望著能參與決策。他的讀書筆記，約有十萬字保留了下來，其中這樣描述了克倫威爾：“有勇氣、聰明、狡猾、善于掩飾，他早期崇高的共和主義理想讓位給了貪婪的野心；在嘗到權(quán)力的甜頭后，他就只追求獨(dú)裁的歡愉了。”1789年4月，拿破侖在奧克松**次體會(huì)到了鎮(zhèn)壓暴民的滋味，他指揮著一小撮士兵，在快要?jiǎng)哟痰兜墓?jié)骨眼上把革命過激的人鎮(zhèn)壓了下來，與克倫威爾如出一轍。他將科西嘉式的雅各賓主義應(yīng)用到了法國大陸。此后，巴士底獄陷落；三級會(huì)議變?yōu)橹茟椬h會(huì)；國王路易十六被剝奪了行政權(quán)，實(shí)際上成了一名囚犯，1791年仲夏，他逃往國外的企圖以災(zāi)難告終。結(jié)果，軍隊(duì)將領(lǐng)們被要求宣誓效忠議會(huì)，但他們中很多人是保皇黨，故而拒絕了這一要求。7月4日拿破侖接受宣誓的要求，他認(rèn)為路易十六應(yīng)該被流放，而不是被關(guān)押或者砍頭，年輕的路易十七應(yīng)該成為攝政王。不管怎樣，他實(shí)際上把賭注下在了共和黨人身上。對拿破侖來說，波旁王朝覆滅的趨勢越來越明顯了，國王明顯是被下過詛咒的傀儡。1792年4月20日，溫和的吉倫特派部長逼迫路易十六向奧地利宣戰(zhàn)，5月15日又強(qiáng)迫他向撒丁島宣戰(zhàn)。……
拿破侖 作者簡介
保羅·約翰遜（Paul Johnson），英國資深記者、歷史學(xué)家、作家，美國《時(shí)代周刊》（Time）評選的2000年“百大影響力人物”之一。著有多部暢銷書，其中《摩登時(shí)代》（Modern Times）、《美國人的歷史》（A History of the American People）、《基督教的歷史》（The History of Christianity）等已被翻譯成多國語言；長期為《紐約時(shí)報(bào)》（The New York Times）、《華爾街日報(bào)》（The Wall Street Journal）、《旁觀者》（The Spectator）等媒體撰寫專欄。現(xiàn)居倫敦。
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